Глава 27

1–11. უფალი უბრძანებს იერემიას, ბორკილები და უღელი დაადო საკუთარ თავს და ბორკილები და უღელი გაუგზავნოს მეზობელ ერებს. 12–15. შეგონება ციდკიას, 16–22. და მღვდლებს. იერემია 27:1–11. მეფე ციდკიას მეფობის დროს წინასწარმეტყველმა უფლისაგან მიიღო ბრძანება, რომ უღელი დაედო თავის თავზე და იგივე გაუგზავნა მეზობელი სამეფოების მმართველებს ამ სუვერენების ელჩებთან ერთად. ამავდროულად, თავად უფალი ამ სიმბოლური მოქმედების მნიშვნელობას ასე განმარტავს: უფალმა, როგორც დედამიწის უფალმა, გადაწყვიტა დასავლეთ აზიის ყველა ქვეყანა ნაბუქოდონოსორის მმართველობის ქვეშ მიეცეს. მაშასადამე, ამ მიწებმა ნებაყოფლობით აიტანონ ნაბუქოდონოსორის მიერ მათზე დაკისრებული უღელი, არ დაუჯერონ არც ერთ მკითხავს, ​​რომელიც მათ მიუთითებს ბაბილონის უღლის გადაგდების შესაძლებლობაზე. იერ.27:1. იუდას მეფის, იეჰოიაკიმის ****ის, იოშიას ძის მეფობის დასაწყისში, ეს სიტყვა იერემიას მიმართა უფლისგან: რომ აქ აუცილებელია იოაკიმეს სახელის ნაცვლად ციდკიას სახელის წაკითხვა, ნათლად ჩანს ა) მე-3 მუხლიდან, სადაც ციდკიაა დასახელებული, ბ) 1-ლი მუხლიდან. თავი XXVIII, სადაც ნათქვამია, რომ ამ თავში აღწერილი მოვლენა მოხდა „იმავე წელს ციდკიას მეფობის დასაწყისში“ (იერ. 28:1); აღწერილი მოვლენის ზუსტი დრო შეიძლება განისაზღვროს ისე, რომ ეს იყო არა უადრეს ციდკიას მეფობის მე-4 წელი, რადგან ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ციდკია, რომელიც ნაბუქოდონოსორმა მეფედ დანიშნა, მაშინვე დაიწყებდა მის წინააღმდეგ შეთქმულებას. მე-4 წელს ის ბაბილონშიც კი წავიდა ნაბუქოდონოსორისადმი ერთგულების დასამტკიცებლად (იერ. 51.59). იერ.27:2. ასე მითხრა უფალმა: გაიკეთე შენთვის ჯაჭვი და უღელი და ჩადე კისერზე; ხის უღელი სხეულზე თოკებით ან ბორკილებით იყო მიმაგრებული (შდრ. არის 9.4). იერ.27:7. და ყველა ერი ემსახურება მას და მის ძეს და მისი ვაჟის ძეს, სანამ არ დადგება დრო მისი მიწისა და საკუთარი თავისთვის; და მრავალი ერი და დიდი მეფე ემსახურებიან მას. წინასწარმეტყველი აქ მხოლოდ ბაბილონის ტყვეობის ხანგრძლივობაზე საუბრობს და ძლივს უნდა თქვას, რომ ბაბილონის ტახტი აუცილებლად გადავა მამიდან შვილზე. იერ.27:12. მე ველაპარაკე იუდას მეფე ციდკიას ყველა ამ სიტყვებით და ვუთხარი: „კისერი მოხარე ბაბილონის მეფის უღელს და ემსახურე მას და მის ხალხს და იცოცხლებ“. იერ.27:13. რატომ უნდა დაიღუპოთ შენ და შენი ხალხი მახვილით, შიმშილითა და ჭირით, როგორც თქვა უფალმა იმ ხალხზე, რომელიც არ ემსახურება ბაბილონის მეფეს? იერ.27:14. და ნუ მოუსმენ წინასწარმეტყველთა სიტყვებს, რომლებიც გეუბნებიან: „არ ემსახურები ბაბილონის მეფეს“; რადგან სიცრუეს გიწინასწარმეტყველებენ. იერ.27:15. მე არ გავუგზავნე ისინი, ამბობს უფალი; და ისინი ცრუ წინასწარმეტყველებენ ჩემი სახელით, რომ განგდევნო და დაიღუპო - შენ და შენი წინასწარმეტყველები, რომლებიც გიწინასწარმეტყველებენ. იერემია ურჩევს ნაბუქოდონოსორს იმავე დამორჩილებას ციდკიას მიმართ, რომელიც დაბნეული იყო სხვადასხვა წინასწარმეტყველების მიერ, რომლებიც ამხნევებდნენ მას უცხო უღლის დამხობის შესაძლებლობის შესახებ. და ბოლოს, წინასწარმეტყველი ასევე ურჩევს მღვდლებსა და ხალხს, არ დაუჯერონ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც გვპირდებიან, რომ ნაბუქოდონოსორის მიერ ტაძრიდან ამოღებულ ჭურჭელს მალე იერუსალიმში დააბრუნებენ. უკეთესი იქნებოდა, ეს წინასწარმეტყველები, თუ ისინი მართლაც ახლოს იყვნენ ღმერთთან, ილოცებოდნენ, რომ დარჩენილი ჭურჭელი ასევე არ წაეყვანათ ბაბილონში, რადგან სინამდვილეში ღმერთი გვპირდება, რომ წაართმევს მათ ებრაელებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: