Глава 26

1 à 6. Exposition du contenu du discours de l’église de Jérémie. 7-19. La persécution que Jérémie a subie pour ce discours. 20-24. Mort du prophète Urie. Jér. 26 : 1-6. Voici un bref résumé du discours prononcé par Jérémie au début du règne de Jojakim dans la cour du Église de Jérusalem, contenu dans Jérémie 7,3-15 v. Ce discours annonçait à Jérusalem le même sort qu'a connu Silo ; Jérusalem n’aurait pu éviter ce sort que si elle s’était sincèrement tournée vers Jéhovah. Jérémie 26 : 7-19. Les prêtres et les prophètes avec la foule du peuple furent indignés par ce discours et voulurent exécuter Jérémie, mais les princes, venus au bruit, laissèrent Jérémie exprimer leurs justifications. Le prophète déclara avec fermeté qu'il avait été envoyé par Dieu, et les princes, tenant compte du fait que le roi Ézéchias n'avait pas persécuté le prophète Michée pour un discours similaire, relâchèrent Jérémie. Jér.26:10. Quand les princes de Juda entendirent cela, ils sortirent de la maison du roi vers la maison de l'Éternel et s'assirent à l'entrée de la nouvelle porte de la maison de l'Éternel. La « nouvelle porte » du Seigneur – comme on le voit dans Jérémie 36.10 – menait au porche intérieur ou cour supérieure de l’église. Jér.26:18. « Michée le Morasthite prophétisa aux jours d'Ézéchias, roi de Juda, et dit à tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Éternel des armées : Sion sera labourée comme un champ, et Jérusalem deviendra un monceau de ruines, et la montagne de cette maison une colline boisée. La destruction de Jérusalem est discutée au chapitre III. livre le prophète Michée (Michée 3.12). Jérémie 26 :20-24. Pour montrer à quel point le danger qui menaçait le prophète était grand, il est rapporté ici qu'un autre prophète, Urie, qui avait prononcé un discours similaire, fut exécuté par le roi Joachim. Jér.26:22. Mais le roi Joachim envoya des gens en Égypte : Elnathan, fils d'Akhborov, et d'autres avec lui. Joachim était en bons termes avec l'Égypte, c'est pourquoi Pharaon lui livra Urie, qui avait fui en Égypte. – « Elnathan, fils d'Achbor » était probablement le beau-père de Joachim (2 Rois 24.8). Jér.26:24. Mais la main d'Ahikam, fils de Saphan, fut pour Jérémie, afin de ne pas le livrer entre les mains du peuple pour qu'il soit tué. Ahikam était le père du gouverneur de Juda, Guedalia (Jr 39.14, 40.5). Remarque spéciale. La plupart des interprètes pensent que l’histoire contenue dans le chapitre XXVI a été compilée par le disciple de Jérémie, Baruch, c’est pourquoi le prophète Jérémie est parlé à la 3ème personne. Vous pourriez être intéressé par :