Глава 26

1–6. Darlegung des Inhalts der Kirchenrede Jeremias. 7–19. Die Verfolgung, die Jeremia wegen dieser Rede erlitt. 20–24. Tod des Propheten Uriah. Jer.26:1–6. Hier ist eine kurze Zusammenfassung der Rede, die Jeremia zu Beginn der Herrschaft Jojakims im Vorhof des Kirchens von Jerusalem hielt und die in Jeremia 7,3-15 V enthalten ist. Diese Rede kündigte Jerusalem das gleiche Schicksal an, das Silo erlebte; Jerusalem hätte diesem Schicksal nur entgehen können, wenn es sich aufrichtig an Jehova gewandt hätte. Jeremia 26:7–19. Die Priester und Propheten mit der Menschenmenge waren über diese Rede empört und wollten Jeremia hinrichten, aber die Fürsten, die zu dem Lärm kamen, erlaubten Jeremia, ihre Rechtfertigungen auszudrücken. Der Prophet erklärte mit Bestimmtheit, dass er von Gott gesandt sei, und die Fürsten ließen Jeremia frei, da sie berücksichtigten, dass König Hiskia den Propheten Micha wegen einer ähnlichen Rede nicht verfolgte. Jer.26:10. Als die Fürsten von Juda davon hörten, gingen sie vom Haus des Königs zum Haus des Herrn und setzten sich an den Eingang des neuen Tores des Hauses des Herrn. Das „neue Tor“ des Herrn – wie aus Jeremia 36,10 hervorgeht – führte zur inneren Vorhalle oder zum Oberhof der Kirche. Jer.26:18. „Michaia, der Morasthiter, prophezeite in den Tagen Hiskias, des Königs von Juda, und sprach zu dem ganzen Volk von Juda: So spricht der Herr der Heerscharen: Zion wird wie ein Acker gepflügt werden, und Jerusalem wird zu einem Trümmerhaufen werden und der Berg dieses Hauses zu einem bewaldeten Hügel. Die Zerstörung Jerusalems wird in Kapitel III besprochen. Buch des Propheten Micha (Micha 3,12). Jeremia 26:20–24. Um zu zeigen, wie groß die Gefahr war, die dem Propheten drohte, wird hier berichtet, dass ein anderer Prophet, Uria, der eine ähnliche Rede hielt, von König Joachim hingerichtet wurde. Jer.26:22. Aber auch König Joachim schickte Menschen nach Ägypten: Elnathan, den Sohn Achborows, und andere mit ihm. Joachim hatte gute Beziehungen zu Ägypten, und deshalb übergab ihm der Pharao Uria, der nach Ägypten geflohen war. – „Elnathan, Sohn Achbors“, war vermutlich Joachims Schwiegervater (2. Könige 24,8). Jer.26:24. Aber die Hand Ahikams, des Sohnes Saphans, galt Jeremia, um ihn nicht in die Hände des Volkes zu geben, damit er getötet würde.“ Ahikam war der Vater des Statthalters von Juda, Gedalja (Jer 39,14, 40,5). Besonderer Hinweis. Die meisten Interpreten glauben, dass die im XXVI. Kapitel enthaltene Geschichte von Jeremias Schüler Baruch zusammengestellt wurde, weshalb vom Propheten Jeremia in der 3. Person gesprochen wird. Sie könnten interessiert sein an: