Глава 25

1–11. Dënimi i hebrenjve dhe fqinjëve të tyre në 70 vjet skllavëri ndaj babilonasve. 12–29. Gjykimi mbi Babiloninë dhe mbi paganët në përgjithësi. 30–38. Gjykimi mbi botën. Jeremia 25:1–11. Në vitin e 4-të të mbretërimit të Joakimit, i cili përkoi me vitin e ardhjes në pushtet të Nebukadnetsarit, i cili në atë vit (605) fitoi një fitore vendimtare mbi mbretin egjiptian Necho në Karkamis dhe në këtë mënyrë u bë sundimtari i gjithë Azisë perëndimore dhe Sirisë me Palestinën, profeti foli një fjalim që përmbante një profeci dhe një vështrim mbi të shkuarën. Ai pohoi këtu se predikimi i tij i gjatë 23-vjeçar, në të cilin ai i thirri hebrenjtë në pendim, mbeti pa asnjë rezultat. Prandaj, tani Zoti e udhëzon shërbëtorin e Tij Nebukadnetsar që të marrë Judenë dhe vendet përreth në duart e tij për 70 vjet. Jer.25:9. Ja, unë do të dërgoj dhe do të marr të gjitha fiset e veriut, thotë Zoti, dhe do t'i dërgoj te Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, shërbëtori im, dhe do t'i çoj në këtë vend, te banorët e tij dhe te të gjitha kombet përreth; do t'i shkatërroj plotësisht dhe do t'i bëj një tmerr, një tallje dhe një shkreti të përjetshme. "Fiset veriore" - shih Jeremia 1.15. – Nabukadnetsari quhet shërbëtori i Zotit jo në të njëjtin kuptim si, për shembull, Davidi, por thjesht si një instrument i zemërimit hyjnor. Jer.25:10. Dhe do të ndaloj prej tyre zërin e gëzimit dhe zërin e haresë, zërin e dhëndrit dhe zërin e nuses, zhurmën e mullirit dhe dritën e llambës. Në mëngjes në qytetet e Palestinës, shërbëtoret zakonisht bluajnë miell në mullinjtë e shtëpisë - gurë mulliri, të cilët bënin një zhurmë mjaft të madhe kur punonin me ta. - Llambat zakonisht digjen vazhdimisht në shtëpinë ku jetonin njerëzit. Jer.25:11. Dhe gjithë kjo tokë do të jetë një shkreti dhe tmerr; dhe këto kombe do t'i shërbejnë mbretit të Babilonisë shtatëdhjetë vjet. Profeti përcakton me saktësi kohëzgjatjen e nënshtrimit të hebrenjve ndaj babilonasve. Zoti ka caktuar 70 vjet për këtë. Natyrisht, profeti po numëron vitet nga viti 605, kur Nebukadnetsari, përmes fitores së tij ndaj faraonit Necho, i cili ende sundonte Palestinën, u bë sundimtar i Judesë dhe vendeve përreth, madje edhe para se t'i arrinte ato. Jeremia e konsideron fundin e skllavërisë rënien e Babilonisë në vitin 539, ose më mirë, dekretin e Kirit, të dhënë në vitin 537. Kështu, totali është rreth 70 litra. (saktësisht 68). Numri 70 ka gjithashtu një kuptim simbolik, pasi përfaqëson rezultatin e shumëzimit të 7 me 10, dhe të dy këta numra në gjuhën e Shkrimit të Shenjtë nënkuptojnë plotësi. – Popujt e tjerë, natyrisht, u skllavëruan gradualisht nga Nabukadnetsari, por profeti nuk e konsideron të nevojshme të shënojë me saktësi kohën dhe kohëzgjatjen e kësaj skllavërimi. Jeremia 25:12–23. Babilonia, nga ana tjetër, do të pijë gjithashtu kupën e zemërimit të Perëndisë pas 70 vjetësh dhe më pas kjo kupë do t'u ofrohet kombeve të tjera. Profeti i numëron këto kombe në detaje; duke filluar me hebrenjtë, ai përmend më tej fuqinë e madhe jugore - Egjiptin, dhe më pas shtetet e vogla që kufizohen me Judenë: Uz, toka filistene, Idumea, pastaj fqinjët lindorë: Moabi dhe Amoni, pastaj shteti fenikas veriperëndimor me kolonitë e tij, pastaj fiset arabe që jetojnë në jug dhe juglindje, më në fund shteti tjetër do të jetë shteti i distancave dhe i tyre verior. dhe Babilonia. Arsyeja pse Zoti do t'i detyrojë të gjitha këto kombe të pinë nga kupa e zemërimit të Tij, parashtron profeti, është se edhe njerëzit e zgjedhur të Perëndisë pinë nga kjo kupë. Si mund t'i falë Zoti popujt paganë që janë më fajtorë përpara gjykatës së së vërtetës hyjnore! Jer.25:20. tërë populli i përzier, tërë mbretërit e vendit të Uzit, tërë mbretërit e vendit të Filistejve, të Ashkelonit, të Gazës, të Ekronit dhe të mbetjes së Ashdodit, "Njerëz të përzier" - këto fjalë i referohen Artit. E 19-ta tregon gjithashtu të ardhur nga vende të tjera, për shembull, Fenikasit dhe Grekët, të cilët filluan të vendosen në Egjipt që nga koha e Psammetichus, babai i Necho. – “Uz” është gjithashtu pothuajse Idumea (Vajtimet 4.21), por këtu ai paraqitet politikisht si një rajon më vete. Nga qytetet filistine nuk përmendet Gathi, i cili në atë kohë kishte humbur tashmë rëndësinë e tij (krh. Am 6.2; 2 Kronikave 26.6). Nga Azothi mbetën vetëm mbetje, sepse Psammetichus, pas një rrethimi 29-vjeçar, e mori dhe e shkatërroi. Jer.25:22. dhe të gjithë mbretërit e Tiros, të gjithë mbretërit e Sidonit dhe mbretërit e ishujve që janë matanë detit, Me ishuj mund të nënkuptojmë jo vetëm ishujt e vërtetë, por edhe të gjithë bregdetin e Detit Mesdhe, veçanërisht kolonitë fenikase. Jer.25:23. Dedan, Femu, dhe Buza dhe të gjithë ata që presin flokët në kishat e tyre, “Prerja e flokëve në kisha” - shih Jer.9:26. Jer.25:24. dhe të gjithë mbretërit e Arabisë dhe të gjithë mbretërit e kombeve të kombeve të ndryshme që banojnë në shkretëtirë, Me Arabi këtu nënkuptojmë jo të gjithë vendin e caktuar tani me këtë emër, por një pjesë të tij, ngjitur me Palestinën nga lindja dhe juglindja. Jer.25:25. gjithë mbretërit e Zimrit, tërë mbretërit e Elamit dhe tërë mbretërit e Medisë, "Zimri" janë ndoshta pasardhësit e Zimranit, birit të Abrahamit nga Keturahu (Zan. 25.2). - "Elam" - krh. Is 21.2. Vendi përtej Tigrit, përgjatë rrjedhës së tij të poshtme. "Media" është një vend që shtrihet përgjatë rrjedhës së sipërme të të njëjtit lumë dhe gjithashtu në anën lindore të tij me qytetet kryesore: Ecbatana dhe Raga. Jer.25:26. dhe të gjithë mbretërit e veriut, pranë njëri-tjetrit dhe të largët, dhe të gjitha mbretëritë e dheut që janë mbi faqen e dheut, dhe mbreti i Seshakut do të pijë pas tyre. Mbreti i Seshakut është padyshim mbreti i Babilonisë. Ka shumë të ngjarë që emri Sesha të jetë një ripërpunim i emrit Babel (Babiloni). Shkrimtarët e lashtë ndonjëherë përdornin një alfabet të veçantë, të ashtuquajturin atbash. Këtu shkronja e parë e alfabetit u zëvendësua nga e fundit; e dyta - e parafundit etj. Kështu, në vend të fjalës Babel, profeti mund të kishte marrë shprehjen Sesha. Besohet se profeti e caktoi në mënyrë të fshehtë Babiloninë duke pasur parasysh faktin se profecia që po ndodh këtu për shkatërrimin e Babilonisë mund të kishte një efekt inkurajues te hebrenjtë, të cilët nuk donin t'i nënshtroheshin babilonasve. Të tjerë thonë se profeti e bëri këtë nga ngurrimi për të acaruar mbretin babilonas, i cili tashmë ishte pothuajse sundimtari aktual i gjithë Palestinës. Jeremia 25:30–38. Të gjitha kombet do të marrin ndëshkim nga Zoti, pa përjashtim. Dhe ky ndëshkim do të jetë i plotë. Të vdekurit do të shtrihen të pavarrosur në tokë nga njëri skaj në tjetrin. E gjithë toka do të bëhet një shkretëtirë. Kështu, gjykimi i popujve të veçantë zgjerohet në nivelin e një gjykimi universal, përfundimtar, nga i cili ai përfaqëson vetëm një akt më vete. Jeremia 25:30. Prandaj, profetizo kundër tyre të gjitha këto fjalë dhe thuaju: Zoti do të gjëmojë nga lart dhe nga banesa e tij e shenjtë do të japë zërin e tij; Ai do të gjëmojë tmerrësisht mbi fshatin e Tij; si ata që shkelin në një shtypëse vere, ai do të bërtasë kundër të gjithë banorëve të dheut. Me lartësi këtu është më mirë të nënkuptojmë lartësinë e parajsës, dhe jo lartësinë e Moriahut, që nënkuptohet, për shembull, nga profeti Amos (Amos 1.2) ose Joeli (Joel 3.16). Këtu zemërimi i Perëndisë shtrihet në Jerusalem, më pas dhe në lartësitë e Moriahut. Shënim i veçantë. Fati i kombeve pagane të përmendura në këtë kapitull përshkruhet në detaje te Jeremia në kap. XLVI-XLIX dhe shënime mbi kapitullin XXV. është më e natyrshme të shtohen komentet për të gjithë departamentin e Kapitullit XLVI-XLIX. Ju mund të jeni të interesuar në: