Глава 25

1–11. Odsúdenie Židov a ich susedov na 70 rokov otroctva Babylončanov. 12-29. Súd nad Babylonom a nad pohanmi vôbec. 30-38. Súd nad svetom. Jeremiáš 25:1–11. V 4. roku vlády Joachima, ktorý sa zhodoval s rokom nástupu Nabuchodonozora, ktorý v tom roku (605) zvíťazil nad egyptským kráľom Nechom pri Karkhamise a stal sa tak vládcom celej západnej Ázie a Sýrie s Palestínou, predniesol prorok prejav, ktorý obsahoval pohľad na minulosť a budúcnosť. Tvrdil tu, že jeho dlhá 23-ročná kázeň, v ktorej vyzýval Židov k pokániu, zostala bez výsledku. Preto teraz Pán prikazuje svojmu služobníkovi Nabuchodonozorovi, aby vzal Judeu a okolité krajiny do svojich rúk na 70 rokov. Jer.25:9. Hľa, pošlem a vezmem všetky kmene severu, hovorí Pán, a pošlem ich k babylonskému kráľovi Nabuchodonozorovi, svojmu služobníkovi, a privediem ich do tejto krajiny a k jej obyvateľom a ku všetkým okolitým národom; a úplne ich zničím a urobím z nich postrach, posmech a večnú pustatinu. „Severné kmene“ – pozri Jeremiáš 1,15. – Nabuchodonozor je nazývaný Božím služobníkom nie v tom istom zmysle ako napríklad Dávid, ale jednoducho ako nástroj božieho hnevu. Jer.25:10. A zastavím pred nimi hlas radosti a hlas radosti, hlas ženícha a hlas nevesty, zvuk mlynského kameňa a svetlo lampy. Ráno v mestách Palestíny slúžky zvyčajne mleli múku v domácich mlynoch - mlynských kameňoch, ktoré pri práci s nimi vydávali dosť silný hluk. - V dome, kde ľudia bývali, zvyčajne neustále horeli lampy. Jer.25:11. A celá táto zem bude spustošením a hrôzou; a tieto národy budú slúžiť babylonskému kráľovi sedemdesiat rokov. Prorok presne určuje trvanie podrobenia Židov Babylončanom. Boh na to určil 70 rokov. Je zrejmé, že prorok počíta roky od roku 605, keď sa Nabuchodonozor svojím víťazstvom nad faraónom Nechom, ktorý stále vládol Palestíne, stal vládcom Judey a okolitých krajín, ešte predtým, ako ich dosiahol. Za koniec otroctva považuje Jeremiáš pád Babylonu v roku 539, alebo lepšie povedané, Kýrov dekrét z roku 537. Celkovo je to teda asi 70 litrov. (presne 68). Číslo 70 má aj symbolický význam, pretože predstavuje výsledok vynásobenia čísla 7 číslom 10 a obe tieto čísla v jazyku Svätého písma znamenajú úplnosť. – Iné národy, samozrejme, boli postupne zotročené Nabuchodonozorom, ale prorok nepovažuje za potrebné presne označiť čas a trvanie tohto zotročenia. Jeremiáš 25:12–23. Babylon zase po 70 rokoch vypije kalich Božieho hnevu a potom bude tento kalich obetovaný iným národom. Prorok podrobne vymenúva tieto národy; počnúc Židmi ďalej spomína veľkú južnú mocnosť - Egypt, a potom malé štáty hraničiace s Judeou: Uz, filištínsku krajinu, Idumeu, potom východných susedov: Moáb a Ammon, potom severozápadný fenický štát s kolóniami, potom arabské kmene žijúce na juhu a juhovýchode, nakoniec vzdialené štáty - Elam a Média a ďalšie severné štáty, po ktorých to budú ich štáty Babylon a ďalšie severné štáty. Dôvod, prečo Pán prinúti všetky tieto národy piť z kalicha svojho hnevu, uvádza prorok, je ten, že z tohto kalicha pije aj vyvolený Boží ľud. Ako môže Pán odpustiť pohanským národom, ktoré sú viac vinné pred súdom Božskej Pravdy! Jer.25:20. a všetok zmiešaný ľud a všetci králi krajiny Úc a všetci králi krajiny Filištíncov, Aškalon, Gaza, Ekrón a zvyšok Ašdódu, „Zmiešaní ľudia“ - tieto slová odkazujú na čl. 19. tiež označuje prisťahovalcov z iných krajín, napríklad Feničanov a Grékov, ktorí sa začali usadzovať v Egypte od čias Psammeticha, otca Necha. – „Uz“ je tiež takmer Idumea (Náreky 4,21), ale tu sa politicky prezentuje ako samostatný región. Z filištínskych miest sa nespomína Gát, ktorý v tom čase už stratil svoj význam (porov. Am 6,2; 2 Krn 26,6). Z Azothu zostali len zvyšky, pretože Psammetichus ho po 29-ročnom obliehaní dobyl a zničil. Jer.25:22. a všetci králi Týru a všetci králi Sidonu a králi ostrovov, ktoré sú za morom, Pod ostrovmi môžeme myslieť nielen skutočné ostrovy, ale aj celé pobrežie Stredozemného mora, najmä fénické kolónie. Jer.25:23. Dedan, Femu a Buza a všetci tí, ktorí si strihajú vlasy na spánkoch, „Strihanie vlasov na spánkoch“ – pozri Jer.9:26. Jer.25:24. a všetci králi Arábie a všetci králi národov rôznych národov, ktorí žijú na púšti, Arábiou tu nemáme na mysli celú krajinu, ktorá je teraz označená týmto názvom, ale jej časť, susediacu s Palestínou z východu a juhovýchodu. Jer.25:25. všetci králi Zimri a všetci králi Elamu a všetci králi Médie, „Zimri“ sú pravdepodobne potomkami Zimrana, syna Abraháma z Ketury (Gn 25,2). - "Elam" - porov. Isa 21.2. Krajina za Tigrisom, pozdĺž jeho dolného toku. "Media" je krajina ležiaca pozdĺž horného toku tej istej rieky a tiež na jej východnej strane s hlavnými mestami: Ecbatana a Raga. Jer.25:26. a všetci králi severu, blízko seba i ďaleko, a všetky kráľovstvá zeme, ktoré sú na tvári zeme, a kráľ Sešachu bude piť po nich. Kráľ Seshachu je zjavne kráľom Babylonu. Je veľmi pravdepodobné, že meno Sesha je prerobením mena Babel (Babylon). Starovekí spisovatelia niekedy používali špeciálnu abecedu, takzvaný atbash. Tu bolo prvé písmeno abecedy nahradené posledným; druhý - predposledný atď. Teda namiesto slova Bábel mohol prorok dostať výraz Seša. Verí sa, že prorok takto skryto označil Babylon vzhľadom na skutočnosť, že tu prebiehajúce proroctvo o zničení Babylonu by mohlo mať povzbudzujúci účinok na Židov, ktorí sa nechceli podriadiť Babylončanom. Iní hovoria, že to prorok urobil z neochoty podráždiť babylonského kráľa, ktorý bol už takmer skutočným vládcom celej Palestíny. Jeremiáš 25:30–38. Všetky národy dostanú odplatu od Boha bez výnimky. A táto odplata bude úplná. Mŕtvi budú ležať nepochovaní na zemi od jedného konca k druhému. Celá zem sa stane púšťou. Rozsudok jednotlivých národov sa tak rozširuje na úroveň všeobecného, ​​konečného súdu, ktorého predstavuje iba samostatný akt. Jeremiáš 25:30. Preto im prorokuj všetky tieto slová a povedz im: Pán zahrmí z výsosti a zo svojho svätého príbytku vydá svoj hlas; Strašne zahrmí na svoju dedinu; ako tí, čo šliapu v lise, bude kričať proti všetkým, čo žijú na zemi. Pod výškou je tu lepšie myslieť výšku nebies a nie výšku Moria, čo má na mysli napríklad prorok Ámos (Ámos 1,2) alebo Joel (Joel 3,16). Tu sa Boží hnev rozširuje na ďalší Jeruzalem a do výšin Moria. Špeciálna poznámka. Osud pohanských národov spomínaných v tejto kapitole je podrobne vykreslený v Jeremiášovi v kap. XLVI-XLIX a poznámky k XXV. kapitole. prirodzenejšie je doplniť komentáre o celom oddelení kapitoly XLVI-XLIX. Mohlo by vás zaujímať: