Глава 25

1–11. Condamnarea evreilor și a vecinilor lor la 70 de ani de sclavie a babilonienilor. 12–29. Judecata asupra Babilonului și asupra păgânilor în general. 30–38. Judecata asupra lumii. Ieremia 25:1–11. În al 4-lea an al domniei lui Ioachim, care a coincis cu anul urcării lui Nebucadnețar, care în acel an (605) a câștigat o victorie decisivă asupra regelui egiptean Necho la Carkhamis și a devenit astfel conducătorul întregii Asiei de Vest și Siriei împreună cu Palestina, profetul a rostit un discurs care conținea o privire asupra trecutului și o profeție asupra viitorului. El a susținut aici că predica sa lungă de 23 de ani, în care i-a chemat pe evrei la pocăință, a rămas fără niciun rezultat. De aceea, acum Domnul îl îndeamnă pe slujitorul Său Nebucadnețar să ia Iudeea și țările învecinate în mâinile lui timp de 70 de ani. Ier.25:9. Iată, voi trimite și voi lua toate semințiile de la miazănoapte, zice Domnul, și le voi trimite la Nebucadnețar, împăratul Babilonului, slujitorul meu, și le voi aduce în țara aceasta și la locuitorii ei și la toate neamurile din jur; și îi voi nimici cu totul și îi voi face o groază, o batjocură și o pustiire veșnică. „Triburile din nord” - vezi Ieremia 1.15. – Nebucadnețar este numit slujitorul lui Dumnezeu nu în același sens ca, de exemplu, David, ci pur și simplu ca instrument al mâniei divine. Ier.25:10. Și voi opri de la ei glasul bucuriei și glasul veseliei, glasul mirelui și glasul miresei, sunetul pietrei de moară și lumina lămpii. Dimineața, în orașele Palestinei, servitoarele măcinau de obicei făină la mori de acasă - pietre de moară, care făceau un zgomot destul de puternic când lucrau cu ele. - Lămpile ardeau de obicei constant în casa în care locuiau oamenii. Ier.25:11. Și toată această țară va fi pustiire și groază; și aceste națiuni vor sluji împăratului Babilonului șaptezeci de ani. Profetul stabilește cu exactitate durata subjugării evreilor față de babilonieni. Dumnezeu a rânduit 70 de ani pentru aceasta. Evident, profetul numără anii începând cu anul 605, când Nabucodonosor, prin victoria sa asupra faraonului Necho, care încă conducea Palestina, a devenit conducătorul Iudeii și al țărilor din jur, înainte de a ajunge chiar la ele. Ieremia consideră că sfârșitul sclaviei este căderea Babilonului în 539, sau mai bine, decretul lui Cirus, dat în 537. Astfel, totalul este de aproximativ 70 de litri. (exact 68). Cifra 70 are și o semnificație simbolică, deoarece reprezintă rezultatul înmulțirii lui 7 cu 10, iar ambele numere în limbajul Sfintei Scripturi înseamnă completitudine. – Alte popoare, desigur, au fost înrobite treptat de Nabucodonosor, dar profetul nu consideră necesar să marcheze cu exactitate timpul și durata acestei înrobiri. Ieremia 25:12–23. Babilonul, la rândul său, va bea și paharul mâniei lui Dumnezeu după 70 de ani, iar apoi acest pahar va fi oferit altor națiuni. Profetul enumeră aceste națiuni în detaliu; incepand de la evrei, el mentioneaza in continuare marea putere sudica - Egiptul, si apoi micile state care se invecineaza cu Iudeea: Uz, tara filisteana, Idumea, apoi vecinii estici: Moab si Amon, apoi statul fenician de nord-vest cu coloniile sale, apoi triburile arabe care traiesc in sud si sud-est, in sfarsit statele lor indepartate, apoi Elam si statele lor indepartate - dupa care se vor intoarce statele din nord si Elam. Babilonul. Motivul pentru care Domnul va forța toate aceste națiuni să bea din paharul mâniei Sale, spune profetul, este că chiar și poporul ales al lui Dumnezeu bea din acest pahar. Cum poate Domnul să ierte popoarele păgâne care sunt mai vinovate în fața curții Adevărului Divin! Ier.25:20. și tot poporul amestecat și toți împărații țării Uț și toți împărații țării Filistenilor și Așkelon și Gaza și Ekron și rămășița Asdodului, „Oameni mixți” - aceste cuvinte se referă la art. Al 19-lea desemnează și noi veniți din alte țări, de exemplu, fenicienii și grecii, care au început să se stabilească în Egipt încă de pe vremea lui Psametichus, tatăl lui Necho. – „Uz” este și aproape Idumea (Plângerile 4.21), dar aici este prezentat politic ca regiune separată. Dintre cetățile filistene, nu este menționată Gat, care la acea vreme își pierduse deja semnificația (cf. Am 6.2; 2 Cronici 26.6). Din Azot au mai rămas doar rămășițe, pentru că Psammetichus, după un asediu de 29 de ani, l-a luat și l-a distrus. Ier.25:22. și toți împărații Tirului și toți regii Sidonului și regii insulelor care sunt dincolo de mare, Prin insule putem înțelege nu doar insule adevărate, ci și întreaga coastă a Mării Mediterane, în special coloniile feniciene. Ier.25:23. Dedan și Femu și Buză și toți cei care le tund părul la tâmple, „Tăierea părului la tâmple” – vezi Ier.9:26. Ier.25:24. și toți regii Arabiei și toți împărații națiunilor diferitelor națiuni care locuiesc în pustie, Prin Arabia aici înțelegem nu întreaga țară desemnată acum cu acest nume, ci o parte din ea, adiacentă Palestinei dinspre est și sud-est. Ier.25:25. toți regii lui Zimri și toți împărații Elamului și toți regii Mediei, „Zimri” sunt probabil descendenții lui Zimran, fiul lui Avraam din Keturah (Gen. 25.2). - „Elam” - cf. Isa 21.2. Țara de dincolo de Tigru, de-a lungul cursului său inferior. „Media” este o țară situată de-a lungul cursurilor superioare ale aceluiași râu și, de asemenea, pe malul ei de est, cu principalele orașe: Ecbatana și Raga. Ier.25:26. și toți împărații de la miazănoapte, aproape unul de altul și departe, și toate împărățiile pământului care sunt pe fața pământului, și împăratul Seșacului va bea după ei. Regele lui Seshac este evident regele Babilonului. Este foarte probabil ca numele Sesha să fie o reelaborare a numelui Babel (Babilon). Scriitorii antici foloseau uneori un alfabet special, așa-numitul atbash. Aici prima literă a alfabetului a fost înlocuită cu ultima; al doilea - penultimul etc. Astfel, în locul cuvântului Babel, profetul ar fi putut obține expresia Sesha. Se crede că profetul a desemnat atât de ascuns Babilonul, având în vedere faptul că profeția care se desfășoară aici despre distrugerea Babilonului ar putea avea un efect încurajator asupra evreilor, care nu doreau să se supună babilonienilor. Alții spun că profetul a făcut acest lucru din reticența de a-l irita pe regele babilonian, care era deja aproape conducătorul efectiv al întregii Palestine. Ieremia 25:30–38. Toate națiunile vor primi răzbunare de la Dumnezeu, fără excepție. Și această pedeapsă va fi completă. Morții vor zace neîngropați pe pământ de la un capăt la altul. Întregul pământ va deveni un deșert. Astfel, judecata popoarelor individuale se extinde la nivelul unei judecati universale, definitive, din care nu reprezinta decat un act separat. Ieremia 25:30. De aceea, proorociți împotriva lor toate aceste cuvinte și spuneți-le: Domnul va tune de sus și din locașul Său cel sfânt Își va da glasul; El va tune îngrozitor asupra satului Său; ca cei ce calcă în teasc, el va striga împotriva tuturor celor ce locuiesc pe pământ. Prin înălțime aici este mai bine să înțelegem înălțimea cerului, și nu înălțimea lui Moria, care se înțelege, de exemplu, prin profetul Amos (Amos 1.2) sau Ioel (Ioel 3.16). Aici mânia lui Dumnezeu se extinde până la Ierusalim, apoi, și până la înălțimile lui Moria. Notă specială. Soarta națiunilor păgâne menționate în acest capitol este descrisă în detaliu în Ieremia în cap. XLVI-XLIX și note despre capitolul XXV. este mai firesc să adaugi la comentariile despre întregul departament al capitolului XLVI-XLIX. Ați putea fi interesat de: