Глава 25

1–11. Осуда на Евреите и нивните соседи на 70 години ропство на Вавилонците. 12–29. Суд за Вавилон и воопшто за незнабожците. 30–38. Суд за светот. Еремија 25:1–11. Во четвртата година од владеењето на Јоаким, која се совпадна со годината на стапувањето на власт на Навуходоносор, кој во таа година (605) извојува решавачка победа над египетскиот крал Нехо во Кархамис и со тоа станал владетел на цела западна Азија и Сирија со Палестина, пророкот зборувал говор кој содржел пророштво за минатото и поглед на минатото. Тој овде тврдеше дека неговата долга 23-годишна проповед, во која ги повика Евреите на покајание, останала без никаков резултат. Затоа, сега Господ му наложува на Својот слуга Навуходоносор да ги земе Јудеја и околните земји во свои раце цели 70 години. Ер.25:9. Еве, ќе испратам и ќе ги земам сите племиња на северот, вели Господ, и ќе ги испратам кај вавилонскиот цар Навуходоносор, мојот слуга, и ќе ги доведам во оваа земја и кај нејзините жители и кај сите околни народи; и целосно ќе ги уништам и ќе ги направам ужас и потсмев и вечна пустош. „Северни племиња“ - види Еремија 1.15. – Навуходоносор се нарекува Божји слуга не во иста смисла како, на пример, Давид, туку едноставно како орудие на божествениот гнев. Ер.25:10. И ќе го сопрам од нив гласот на радоста и гласот на веселбата, гласот на младоженецот и гласот на невестата, звукот на воденичкиот камен и светлината на светилката. Утрата во градовите во Палестина, слугинките обично мелеат брашно во домашните мелници - воденички камења, кои правеле прилично силен шум кога работеле со нив. - Во куќата во која живееле луѓето обично постојано гореле светилки. Ер.25:11. И целата оваа земја ќе биде пустош и ужас; и овие народи ќе му служат на вавилонскиот цар седумдесет години. Пророкот точно го одредува времетраењето на потчинувањето на Евреите на Вавилонците. Бог одредил 70 години за ова. Очигледно, пророкот ги брои годините од 605 година, кога Навуходоносор, преку неговата победа над фараонот Нехо, кој сè уште владеел со Палестина, станал владетел на Јудеја и околните земји, дури и пред да стигне до нив. Еремија смета дека крајот на ропството е падот на Вавилон во 539 година, или подобро, декретот на Кир, даден во 537 година. Така, вкупната сума е околу 70 литри. (точно 68). Бројот 70 има и симболично значење, бидејќи го претставува резултатот од множење 7 со 10, а двата од овие бројки на јазикот на Светото Писмо значат комплетност. – Другите народи, се разбира, постепено беа поробени од Навуходоносор, но пророкот не смета дека е потребно точно да го означи времето и времетраењето на ова ропство. Еремија 25:12–23. Вавилон, пак, ќе ја пие чашата на Божјиот гнев по 70 години, а потоа оваа чаша ќе им се принесе на другите народи. Пророкот детално ги набројува овие народи; почнувајќи од Евреите, тој понатаму ја споменува големата јужна сила - Египет, а потоа и малите држави што се граничат со Јудеја: Уз, Филистејската земја, Идумеја, потоа источните соседи: Моав и Амон, потоа северозападната феникиска држава со нејзините колонии, потоа арапските племиња кои живеат на југ и југоисток, а на крајот другата ќе биде по нивна држава Ела и Медија. и Вавилон. Причината зошто Господ ќе ги натера сите овие народи да пијат од чашата на Неговиот гнев, ја наведува пророкот, е тоа што дури и избраниот Божји народ пие од оваа чаша. Како може Господ да им прости на паганските народи кои се повеќе виновни пред судот на Божествената Вистина! Ер.25:20. и сиот измешан народ, и сите цареви на земјата Уз, и сите цареви од земјата на Филистејците, и Аскалон, и Газа, и Екрон, и остатокот од Ашод, „Мешани луѓе“ - овие зборови се однесуваат на чл. 19-то означува и дојденци од други земји, на пример, Феникијците и Грците, кои почнале да се населуваат во Египет уште од времето на Псаметих, таткото на Нехо. – „Уз“ е исто така речиси Идумеја (Оплакување 4.21), но овде политички е претставен како посебен регион. Од филистејските градови не се споменува Гат, кој во тоа време веќе го изгубил своето значење (сп. Ам 6.2; 2. Летописи 26.6). Од Азот останале само остатоци, бидејќи Псаметих по 29-годишна опсада го зел и го уништил. Ер.25:22. и сите цареви на Тир и сите сидонски цареви и кралеви на островите што се отаде морето, Под острови можеме да мислиме не само на вистински острови, туку и на целиот брег на Средоземното Море, особено на феникиските колонии. Ер.25:23. Дедан, Фему, и Буза и сите што ги потстрижуваат слепоочниците, „Сечење на косата во слепоочниците“ - види Ер.9:26. Ер.25:24. и сите кралеви на Арабија и сите кралеви на народи од различни народи кои живеат во пустината, Под Арабија овде не мислиме на целата земја што сега е означена со ова име, туку на дел од неа, во непосредна близина на Палестина од исток и југоисток. Ер.25:25. сите цареви на Зимри, сите цареви на Елам и сите цареви на Медија, „Зимри“ најверојатно се потомци на Зимран, синот на Авраам од Кетура (1. Мој. 25.2). - „Елам“ - сп. Иса 21.2. Земјата зад Тигар, по нејзиниот долен тек. „Медиа“ е земја која се наоѓа покрај горниот тек на истата река, а исто така и на нејзината источна страна со главните градови: Екбатана и Рага. Ер.25:26. и сите северни цареви, еден до друг и далеку, и сите земни царства што се на лицето на земјата, и царот на Сесах ќе пие по нив. Кралот на Сешах очигледно е крал на Вавилон. Многу е веројатно дека името Сеша е преработка на името Бабел (Вавилон). Античките писатели понекогаш користеле посебна азбука, таканаречена атбаш. Овде првата буква од азбуката беше заменета со последната; вториот - претпоследен итн. Така, наместо зборот Вавилон, пророкот можел да го добие изразот Сеша. Се верува дека пророкот толку тајно го назначил Вавилон со оглед на фактот дека пророштвото што се случува овде за уништувањето на Вавилон може да има охрабрувачки ефект врз Евреите, кои не сакале да им се покорат на Вавилонците. Други велат дека пророкот го направил тоа од неподготвеност да го изнервира вавилонскиот крал, кој веќе бил речиси вистински владетел на цела Палестина. Еремија 25:30–38. Сите народи ќе добијат одмазда од Бога, без исклучок. И оваа одмазда ќе биде целосна. Мртвите ќе лежат незакопани на земја од едниот до другиот крај. Целата земја ќе стане пустина. Така, судот на одделни народи се проширува на ниво на универзален, конечен суд, од кој тој претставува само посебен чин. Еремија 25:30. Затоа, пророкувајте ги сите овие зборови против нив и кажи им: Господ ќе грми од височина и од Своето свето живеалиште ќе го даде својот глас; Тој ужасно ќе грми на Своето село; како оние што газат во вино, ќе вика против сите што живеат на земјата. Под височина овде е подобро да се подразбира висината на небото, а не висината на Морија, што се подразбира, на пример, со пророкот Амос (Амос 1.2) или Јоил (Јоил 3.16). Овде Божјиот гнев се протега до Ерусалим, следниот, и до височините на Морија. Посебна забелешка. Судбината на паганските народи споменати во ова поглавје е детално прикажана во Еремија во погл. XLVI-XLIX и белешки за XXV-то поглавје. поприродно е да се додадат коментарите за целиот оддел од Глава XLVI-XLIX. Можеби ќе ве интересира: