Глава 25

1–11. Condena de los judíos y sus vecinos a 70 años de esclavitud a los babilonios. 12–29. Juicio sobre Babilonia y sobre los paganos en general. 30–38. Juicio sobre el mundo. Jeremías 25:1–11. En el cuarto año del reinado de Joaquín, que coincidió con el año de la ascensión de Nabucodonosor, quien en ese año (605) obtuvo una victoria decisiva sobre el rey egipcio Necao en Carjamis y así se convirtió en gobernante de toda Asia occidental y Siria con Palestina, el profeta pronunció un discurso que contenía una mirada al pasado y una profecía sobre el futuro. Afirmó aquí que su largo sermón de 23 años, en el que llamó a los judíos al arrepentimiento, no tuvo ningún resultado. Por lo tanto, ahora el Señor instruye a su siervo Nabucodonosor a tomar en sus manos Judea y los países circundantes durante 70 años. Jer.25:9. He aquí, yo enviaré y tomaré a todas las tribus del norte, dice Jehová, y las enviaré a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y las traeré a esta tierra y a sus habitantes y a todas las naciones vecinas; y los destruiré por completo y los convertiré en terror, en burla y en desolación eterna. “Tribus del norte” - ver Jeremías 1.15. – Nabucodonosor es llamado siervo de Dios no en el mismo sentido que, por ejemplo, David, sino simplemente como un instrumento de la ira divina. Jer.25:10. Y apartaré de ellos la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia, el sonido de la piedra de molino y la luz de la lámpara. Por las mañanas, en las ciudades de Palestina, las sirvientas solían moler harina en molinos caseros, piedras de molino que hacían un ruido bastante fuerte al trabajar con ellas. - Las lámparas solían estar encendidas constantemente en la casa donde vivía la gente. Jer.25:11. Y toda esta tierra será desolación y horror; y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años. El profeta determina con precisión la duración del sometimiento de los judíos a los babilonios. Dios ha designado 70 años para esto. Obviamente, el profeta está contando los años desde 605, cuando Nabucodonosor, mediante su victoria sobre el faraón Necao, que todavía gobernaba Palestina, se convirtió en gobernante de Judea y los países circundantes, incluso antes de llegar a ellos. Jeremías considera el fin de la esclavitud como la caída de Babilonia en 539, o mejor, el decreto de Ciro, dado en 537. Por tanto, el total es de unos 70 litros. (exactamente 68). El número 70 también tiene un significado simbólico, ya que representa el resultado de multiplicar 7 por 10, y ambos números en el lenguaje de las Sagradas Escrituras significan integridad. – Otros pueblos, por supuesto, fueron esclavizados gradualmente por Nabucodonosor, pero el profeta no considera necesario marcar con precisión el tiempo y la duración de esta esclavitud. Jeremías 25:12–23. Babilonia, a su vez, también beberá la copa de la ira de Dios después de 70 años, y luego esta copa será ofrecida a otras naciones. El Profeta enumera estas naciones en detalle; comenzando con los judíos, menciona además la gran potencia del sur: Egipto, y luego los pequeños estados que limitan con Judea: Uz, la tierra filistea, Idumea, luego los vecinos del este: Moab y Amón, luego el estado fenicio del noroeste con sus colonias, luego las tribus árabes que viven en el sur y el sureste, finalmente los estados distantes: Elam y Media y otros estados del norte, después de lo cual les llegará el turno a Babilonia. La razón por la cual el Señor obligará a todas estas naciones a beber de la copa de su ira, presenta el profeta, es que incluso el pueblo elegido de Dios bebe de esta copa. ¡Cómo puede el Señor perdonar a los pueblos paganos que son más culpables ante el tribunal de la Verdad Divina! Jer.25:20. y todo el pueblo mestizo, y todos los reyes de la tierra de Uz, y todos los reyes de la tierra de los filisteos, y de Ascalón, y Gaza, y Ecrón, y el resto de Asdod, “Personas mixtas”: estas palabras se refieren al art. El 19 también denota a los recién llegados de otros países, por ejemplo, los fenicios y los griegos, que comenzaron a establecerse en Egipto desde la época de Psamético, el padre de Necao. – “Uz” también es casi Idumea (Lamentaciones 4.21), pero aquí se presenta políticamente como una región separada. De las ciudades filisteas no se menciona a Gat, que en aquella época ya había perdido su significado (cf. Am 6,2; 2 Crónicas 26,6). De Azoth sólo quedaron restos, porque Psamético, después de un asedio de 29 años, la tomó y la destruyó. Jer.25:22. y todos los reyes de Tiro, y todos los reyes de Sidón, y los reyes de las islas que están al otro lado del mar, Por islas podemos referirnos no sólo a islas reales, sino también a toda la costa del mar Mediterráneo, especialmente a las colonias fenicias. Jer.25:23. Dedán, Femu, Buza y todos los que se cortan el pelo en las sienes, “Cortar el cabello en las sienes” - ver Jer.9:26. Jer.25:24. y a todos los reyes de Arabia, y a todos los reyes de las naciones de diferentes naciones que habitan en el desierto, Por Arabia aquí no nos referimos a todo el país ahora designado con este nombre, sino a una parte de él, adyacente a Palestina por el este y el sureste. Jer.25:25. todos los reyes de Zimri, y todos los reyes de Elam, y todos los reyes de Media, "Zimri" son probablemente los descendientes de Zimran, el hijo de Abraham de Keturah (Gén. 25,2). - "Elam" - cf. Is 21,2. El país más allá del Tigris, a lo largo de su curso inferior. "Media" es un país que se extiende a lo largo del curso superior del mismo río y también en su lado oriental con las principales ciudades: Ecbatana y Raga. Jer.25:26. y todos los reyes del norte, los unos de los otros y los lejanos, y todos los reinos de la tierra que están sobre la faz de la tierra, y el rey de Seshach beberá después de ellos. El rey de Seshac es obviamente el rey de Babilonia. Es muy probable que el nombre Sesha sea una reelaboración del nombre Babel (Babilonia). Los escritores antiguos utilizaban a veces un alfabeto especial, el llamado atbash. Aquí la primera letra del alfabeto fue reemplazada por la última; el segundo - penúltimo, etc. Así, en lugar de la palabra Babel, el profeta podría haber obtenido la expresión Sesha. Se cree que el profeta designó tan encubiertamente a Babilonia en vista del hecho de que la profecía que se estaba desarrollando aquí sobre la destrucción de Babilonia podría tener un efecto alentador en los judíos, que no querían someterse a los babilonios. Otros dicen que el profeta hizo esto porque no quería irritar al rey de Babilonia, que ya era casi el gobernante real de toda Palestina. Jeremías 25:30–38. Todas las naciones recibirán retribución de Dios, sin excepción. Y esta retribución será completa. Los muertos yacerán insepultos en el suelo, de un extremo al otro. Toda la tierra se convertirá en un desierto. Así, el juicio de los pueblos individuales se expande al nivel de un juicio universal y final, del cual representa sólo un acto separado. Jeremías 25:30. Por tanto, profetiza contra ellos todas estas palabras y diles: El Señor tronará desde lo alto y desde su santa morada dará su voz; Él tronará terriblemente sobre su aldea; Como los que pisotean el lagar, clamará contra todos los habitantes de la tierra. Por altura aquí es mejor referirse a la altura del cielo, y no a la altura de Moriah, a la que se refiere, por ejemplo, el profeta Amós (Amós 1,2) o Joel (Joel 3,16). Aquí la ira de Dios se extiende a Jerusalén, a continuación, y a las alturas de Moriah. Nota especial. El destino de las naciones paganas mencionadas en este capítulo se describe en detalle en Jeremías en el cap. XLVI-XLIX y notas al capítulo XXV. Es más natural agregar a los comentarios sobre todo el departamento del Capítulo XLVI-XLIX. Quizás te interese: