Глава 25

1–11. Verurteilung der Juden und ihrer Nachbarn zu 70 Jahren Sklaverei bei den Babyloniern. 12–29. Urteil über Babylon und die Heiden im Allgemeinen. 30–38. Urteil über die Welt. Jeremia 25:1–11. Im 4. Regierungsjahr Joachims, das mit dem Jahr der Thronbesteigung Nebukadnezars zusammenfiel, der in diesem Jahr (605) bei Karchamis einen entscheidenden Sieg über den ägyptischen König Necho errang und dadurch zum Herrscher über ganz Westasien und Syrien mit Palästina wurde, hielt der Prophet eine Rede, die einen Blick in die Vergangenheit und eine Prophezeiung über die Zukunft enthielt. Er behauptete hier, dass seine lange, 23 Jahre andauernde Predigt, in der er die Juden zur Buße aufrief, ergebnislos geblieben sei. Deshalb weist der Herr nun seinen Diener Nebukadnezar an, Judäa und die umliegenden Länder für 70 Jahre in seine Hände zu nehmen. Jer.25:9. Siehe, ich werde alle Stämme des Nordens senden und holen, spricht der Herr, und ich werde sie zu Nebukadnezar, dem König von Babylon, meinem Diener, senden, und ich werde sie in dieses Land und zu seinen Bewohnern und zu allen umliegenden Nationen bringen; und ich werde sie völlig vernichten und sie zu einem Schrecken und einem Gespött und einer ewigen Verwüstung machen. „Nördliche Stämme“ – siehe Jeremia 1,15. – Nebukadnezar wird nicht im gleichen Sinne als Diener Gottes bezeichnet wie beispielsweise David, sondern einfach als Werkzeug des göttlichen Zorns. Jer.25:10. Und ich werde die Stimme der Freude und die Stimme der Freude, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut, das Geräusch des Mühlsteins und das Licht der Lampe von ihnen fernhalten. In den Städten Palästinas mahlten Mägde morgens normalerweise Mehl in heimischen Mühlen – Mühlsteinen, die bei der Arbeit mit ihnen ein ziemlich lautes Geräusch machten. - In den Häusern, in denen die Menschen lebten, brannten normalerweise ständig Lampen. Jer.25:11. Und dieses ganze Land wird Verwüstung und Schrecken sein; und diese Nationen werden dem König von Babylon siebzig Jahre lang dienen. Der Prophet bestimmt genau die Dauer der Unterwerfung der Juden unter die Babylonier. Gott hat dafür 70 Jahre vorgesehen. Offensichtlich zählt der Prophet die Jahre ab 605, als Nebukadnezar durch seinen Sieg über Pharao Necho, der immer noch Palästina regierte, Herrscher über Judäa und die umliegenden Länder wurde, bevor er diese überhaupt erreichte. Jeremia betrachtet das Ende der Sklaverei als den Fall Babylons im Jahr 539 oder besser als das Dekret des Kyros aus dem Jahr 537. Die Gesamtmenge beträgt also etwa 70 Liter. (genau 68). Auch die Zahl 70 hat eine symbolische Bedeutung, da sie das Ergebnis der Multiplikation von 7 mit 10 darstellt und beide Zahlen in der Sprache der Heiligen Schrift Vollständigkeit bedeuten. – Andere Völker wurden natürlich nach und nach von Nebukadnezar versklavt, aber der Prophet hält es nicht für notwendig, den Zeitpunkt und die Dauer dieser Versklavung genau zu benennen. Jeremia 25:12–23. Babylon wiederum wird nach 70 Jahren auch den Kelch des Zorns Gottes trinken, und dieser Kelch wird dann anderen Nationen angeboten. Der Prophet zählt diese Nationen im Detail auf; Beginnend mit den Juden erwähnt er weiter die große Südmacht – Ägypten, und dann die kleinen Staaten an der Grenze zu Judäa: Uz, das Land der Philister, Idumäa, dann die östlichen Nachbarn: Moab und Ammon, dann der nordwestliche phönizische Staat mit seinen Kolonien, dann die im Süden und Südosten lebenden arabischen Stämme, schließlich die fernen Staaten – Elam und Medien und andere nördliche Staaten, danach werden sie an der Reihe sein und Babylon. Der Grund, warum der Herr alle diese Nationen zwingen wird, aus dem Kelch seines Zorns zu trinken, liegt laut Prophet darin, dass sogar das auserwählte Volk Gottes aus diesem Kelch trinkt. Wie kann der Herr den heidnischen Völkern vergeben, die vor dem Gericht der göttlichen Wahrheit schuldiger sind! Jer.25:20. und das ganze gemischte Volk und alle Könige des Landes Uz und alle Könige des Landes der Philister und Aschkelon und Gaza und Ekron und der Überrest von Aschdod, „Gemischte Menschen“ – diese Worte beziehen sich auf Art. Das 19. bezeichnet auch Neuankömmlinge aus anderen Ländern, zum Beispiel die Phönizier und Griechen, die sich seit der Zeit von Psammetichus, dem Vater von Necho, in Ägypten niederließen. – „Uz“ ist ebenfalls fast Idumäa (Klagelieder 4,21), wird hier aber politisch als eigenständige Region dargestellt. Von den Philisterstädten wird Gath nicht erwähnt, das zu diesem Zeitpunkt bereits seine Bedeutung verloren hatte (vgl. Am 6,2; 2. Chronik 26,6). Von Azoth blieben nur noch Reste übrig, da Psammetichos es nach einer 29-jährigen Belagerung einnahm und zerstörte. Jer.25:22. und alle Könige von Tyrus und alle Könige von Sidon und die Könige der Inseln jenseits des Meeres, Mit Inseln können wir nicht nur echte Inseln meinen, sondern auch die gesamte Küste des Mittelmeers, insbesondere die phönizischen Kolonien. Jer.25:23. Dedan und Femu und Buza und alle, die sich die Haare an den Schläfen schneiden, „Haare an den Schläfen schneiden“ – siehe Jer.9:26. Jer.25:24. und alle Könige von Arabien und alle Könige der Nationen verschiedener Nationen, die in der Wüste leben, Mit Arabien meinen wir hier nicht das gesamte Land, das jetzt mit diesem Namen bezeichnet wird, sondern einen Teil davon, der im Osten und Südosten an Palästina grenzt. Jer.25:25. alle Könige von Simri und alle Könige von Elam und alle Könige von Medien, „Simri“ sind wahrscheinlich die Nachkommen von Simran, dem Sohn Abrahams aus Keturah (Gen. 25,2). - „Elam“ – vgl. Jes 21,2. Das Land jenseits des Tigris, entlang seines Unterlaufs. „Medien“ ist ein Land, das am Oberlauf des gleichnamigen Flusses und auch an dessen Ostseite liegt, mit den Hauptstädten Ecbatana und Raga. Jer.25:26. und alle Könige des Nordens, nahe beieinander und in der Ferne, und alle Königreiche der Erde, die auf der Erde sind, und der König von Seschach wird nach ihnen trinken. Der König von Seschach ist offensichtlich der König von Babylon. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Name Sesha eine Abwandlung des Namens Babel (Babylon) ist. Antike Schriftsteller verwendeten manchmal ein spezielles Alphabet, das sogenannte Atbash. Hier wurde der erste Buchstabe des Alphabets durch den letzten ersetzt; der zweite - vorletzte usw. Somit hätte der Prophet anstelle des Wortes Babel den Ausdruck Sesha bekommen können. Es wird angenommen, dass der Prophet Babylon so heimlich bezeichnete, weil die hier gegebene Prophezeiung über die Zerstörung Babylons eine ermutigende Wirkung auf die Juden haben könnte, die sich den Babyloniern nicht unterwerfen wollten. Andere sagen, dass der Prophet dies aus Unwillen tat, um den babylonischen König zu verärgern, der bereits fast der eigentliche Herrscher über ganz Palästina war. Jeremia 25:30–38. Alle Nationen werden ausnahmslos Vergeltung von Gott erhalten. Und diese Vergeltung wird vollständig sein. Die Toten werden von einem Ende bis zum anderen unbegraben auf der Erde liegen. Die ganze Erde wird zur Wüste werden. Damit erweitert sich das Urteil einzelner Völker auf die Ebene eines allgemeinen, endgültigen Urteils, von dem es nur einen gesonderten Akt darstellt. Jeremia 25:30. Weissage also alle diese Worte gegen sie und sprich zu ihnen: Der Herr wird aus der Höhe donnern und aus seiner heiligen Wohnung seine Stimme geben; Er wird fürchterlich über sein Dorf donnern; Wie diejenigen, die eine Weinkelter zertreten, wird er gegen alle schreien, die auf der Erde leben. Mit Höhe ist hier besser die Höhe des Himmels gemeint und nicht die Höhe Morias, die beispielsweise beim Propheten Amos (Amos 1,2) oder Joel (Joel 3,16) gemeint ist. Hier erstreckt sich der Zorn Gottes bis nach Jerusalem und bis zu den Höhen von Moria. Besonderer Hinweis. Das Schicksal der in diesem Kapitel erwähnten heidnischen Nationen wird ausführlich bei Jeremia in Kap. XLVI-XLIX und Anmerkungen zum XXV. Kapitel. Es ist natürlicher, die Kommentare zur gesamten Abteilung des Kapitels XLVI-XLIX zu ergänzen. Sie könnten interessiert sein an: