Глава 25

1–11. Осъждане на евреите и техните съседи на 70 години робство на вавилонците. 12–29. Присъда над Вавилон и изобщо над езичниците. 30–38. Присъда над света. Еремия 25:1–11. В 4-та година от царуването на Йоаким, която съвпадна с годината на присъединяването на Навуходоносор, който през тази година (605) спечели решителна победа над египетския цар Нехо при Кархамис и по този начин стана владетел на цяла Западна Азия и Сирия с Палестина, пророкът изнесе реч, която съдържаше поглед към миналото и пророчество за бъдещето. Тук той твърди, че дългата му 23-годишна проповед, в която призовава евреите към покаяние, е останала без резултат. Затова сега Господ нарежда на Своя служител Навуходоносор да вземе Юдея и околните страни в свои ръце за 70 години. Йер.25:9. Ето, Аз ще изпратя и ще взема всичките племена на север, казва Господ, и ще ги изпратя при Навуходоносор, вавилонския цар, Моя слуга, и ще ги доведа в тази земя и при жителите й, и при всичките околни народи; и ще ги унищожа напълно и ще ги направя за ужас, за подигравка и за вечна пустош. „Северни племена” – виж Еремия 1.15. – Навуходоносор се нарича слуга на Бога не в същия смисъл, както например Давид, а просто като инструмент на божествения гняв. Йер.25:10. И ще спрат в тях гласа на радостта и гласа на радостта, гласа на младоженеца и гласа на невестата, звука на воденичния камък и светлината на светилника. Сутрин в градовете на Палестина прислужниците обикновено мелеха брашно на домашни мелници - воденични камъни, които издаваха доста силен шум при работа с тях. - Лампите обикновено горяха постоянно в къщата, където живееха хората. Йер.25:11. И цялата тази земя ще бъде пустош и ужас; и тези народи ще служат на вавилонския цар седемдесет години. Пророкът точно определя продължителността на подчинението на евреите на вавилонците. Бог е определил 70 години за това. Obviously, the prophet is counting the years from 605, when Nebuchadnezzar, through his victory over Pharaoh Necho, who still ruled Palestine, became the ruler of Judea and the surrounding countries, before even reaching them. Jeremiah considers the end of slavery to be the fall of Babylon in 539, or better, the decree of Cyrus, given in 537. Thus, the total is about 70 liters. (exactly 68). The number 70 also has a symbolic meaning, since it represents the result of multiplying 7 by 10, and both of these numbers in the language of Holy Scripture mean completeness. – Other peoples, of course, were gradually enslaved by Nebuchadnezzar, but the prophet does not consider it necessary to accurately mark the time and duration of this enslavement. Jeremiah 25:12–23. Вавилон от своя страна също ще изпие чашата на Божия гняв след 70 години и след това тази чаша ще бъде предложена на други народи. Пророкът изброява подробно тези народи; starting with the Jews, he further mentions the great southern power - Egypt, and then the small states bordering Judea: Uz, the Philistine land, Idumea, then the eastern neighbors: Moab and Ammon, then the northwestern Phoenician state with its colonies, then the Arab tribes living in the south and southeast, finally the distant states - Elam and Media and other northern states, after which it will be their turn and Babylon. The reason why the Lord will force all these nations to drink from the cup of His wrath, the prophet puts forward, is that even the chosen people of God drink from this cup. Как да прости Господ на езическите народи, които са по-виновни пред съда на Божествената Истина! Jer.25:20. and all the mixed people, and all the kings of the land of Uz, and all the kings of the land of the Philistines, and Ashkelon, and Gaza, and Ekron, and the remnant of Ashdod, “Смесени хора” - тези думи се отнасят до чл. 19-то също така обозначава новодошлите от други страни, например финикийците и гърците, които започнаха да се заселват в Египет от времето на Псаметих, бащата на Нехо. – „Уз” също е почти Идумея (Плачът на Еремия 4.21), но тук тя е политически представена като отделен регион. От филистимските градове не се споменава Гет, който по това време вече е загубил значението си (вж. Ам 6.2; 2 Летописи 26.6). От Азот останаха само останки, защото Псаметих след 29-годишна обсада го превзе и унищожи. Jer.25:22. и всичките царе на Тир, и всичките царе на Сидон, и царете на островите, които са отвъд морето, Под острови можем да разбираме не само истински острови, но и цялото крайбрежие на Средиземно море, особено финикийските колонии. Jer.25:23. Дедан, и Фему, и Буза, и всички, които подстригват косите на слепоочията си, „Подстригване на слепоочията“ - виж Йер.9:26. Jer.25:24. и всичките царе на Арабия, и всичките царе на народите от различни народи, които живеят в пустинята, Под Арабия тук разбираме не цялата страна, която сега е обозначена с това име, а част от нея, съседна на Палестина от изток и югоизток. Йер.25:25. всичките царе на Зимри, и всичките царе на Елам, и всичките царе на Мидия, „Зимри” вероятно са потомците на Зимран, синът на Авраам от Кетура (Бит. 25.2). - "Елам" - вж. Иса 21.2. Страната отвъд Тигър, по долното му течение. „Медия“ е страна, разположена по горното течение на същата река, а също и от източната й страна с главните градове: Екбатана и Рага. Йер.25:26. и всичките северни царе, близки един до друг и далечни, и всичките земни царства, които са по лицето на земята, и царят на Сешах ще пият след тях. Царят на Сешах очевидно е царят на Вавилон. Много е вероятно името Сеша да е преработка на името Бабел (Вавилон). Древните писатели понякога са използвали специална азбука, така наречената атбаш. Тук първата буква от азбуката е заменена с последната; вторият - предпоследен и т.н. Така вместо думата Вавилон пророкът може да получи израза Шеша. Смята се, че пророкът така скрито обозначава Вавилон с оглед на факта, че пророчеството, което се случва тук за унищожаването на Вавилон, може да има насърчителен ефект върху евреите, които не искат да се подчинят на вавилонците. Други казват, че пророкът направил това от нежелание да раздразни вавилонския цар, който вече бил почти действителен владетел на цяла Палестина. Еремия 25:30–38. Всички народи ще получат възмездие от Бога, без изключение. И това възмездие ще бъде пълно. Мъртвите ще лежат непогребани на земята от единия край до другия. Цялата земя ще стане пустиня. Така присъдата на отделните народи се разширява до нивото на всеобща, окончателна присъда, от която представлява само отделен акт. Еремия 25:30. Затова пророкувай против тях всички тези думи и им кажи: Господ ще прогърми от високо и от святото Си обиталище ще даде гласа Си; Той ще гръмне страшно върху селото Си; като онези, които тъпчат в лина, той ще извика против всички, които живеят на земята. Под височина тук е по-добре да се има предвид височината на небето, а не височината на Мория, която се има предвид например от пророк Амос (Амос 1.2) или Йоил (Йоил 3.16). Тук Божият гняв се простира до Йерусалим, следващия и до височините на Мория. Специална забележка. Съдбата на езическите народи, споменати в тази глава, е подробно описана в Еремия в гл. XLVI-XLIX и бележки към XXV глава. по-естествено е да добавим към коментарите за целия отдел глава XLVI-XLIX. Може да се интересувате от: