Глава 24

1–10. Wizja dwóch koszy fig i wyjaśnienie wizji. Jeremiasz 24:1–10. Król Jehojachin i część jego poddanych zostali przesiedleni do Babilonu. W tym czasie prorok widział w wizji dwa kosze – jeden z dobrymi figami, drugi ze złymi figami. Pan natychmiast wyjaśnił prorokowi, że dobrymi figami byli Żydzi przesiedleni do Babilonu wraz z Jehojachinem, ponieważ tam, w niewoli, zwrócą się do Boga. Złe figi to król Sedekiasz i Żydzi, którzy pozostali w Jerozolimie, a także Żydzi, którzy znaleźli schronienie w Egipcie. Pan dotknie tych ostatnich wszelkiego rodzaju plagami i wyda ich za hańbę różnym narodom. Jer.24:1. Pan mi pokazał: a oto dwa kosze fig postawiono przed cerkwią Pańską, gdy Nabuchodonozor, król babiloński, sprowadził Jechoniasza, syna Jehojakima, króla judzkiego, i książąt judzkich wraz z cieślami i kowalami z jeńców jerozolimskich i sprowadził ich do Babilonu. „Przed cerkwią”. Były tam kosze owoców poświęcone Bogu. Kapłani oczywiście musieli najpierw sprawdzić owoce, zanim wnieśli je do cerkwi, a kontrola ta miała oczywiście miejsce na dziedzińcu cerkwi. – Na temat przeniesienia Jehojachina zob. 2 Król. 24.14 i nast. Jer.24:6. i zwrócę na nich moje oczy, dla ich dobra, i sprowadzę ich z powrotem do tej ziemi, i odbuduję ich, a nie zniszczę, i zasadzę je, i nie wykorzenię; Jer.24:7. i dam im serce, aby Mnie poznali, że Ja jestem Pan, i będą moim ludem, a Ja będę ich Bogiem; bo zwrócą się do Mnie całym sercem. Wybawienie jest oczywiście obiecane migrantom, jeśli zwrócą się do Boga, co z kolei nastąpi pod szczególnym działaniem łaski Bożej, ożywiającej serca ludzkie. Poślubić. Powtórzonego Prawa 4.29 i nast. Jer. 24:8. A o złych figach, których nie można jeść, bo są niegodne, tak mówi Pan: Tak uczynię Sedekiasza królem judzkim, jego książąt i resztę Jerozolimczyków, którzy pozostaną w tej ziemi i którzy mieszkają w ziemi egipskiej; Żydzi mogli uratować się w Egipcie, gdyż przed upadkiem Królestwa Judy utrzymywali przyjazne stosunki z Egipcjanami. Specjalna uwaga. Wizja ta najwyraźniej sięga czasów Sedekiasza. Później ostre rozróżnienie między obiema klasami przesiedlonych jeńców nie miało już żadnego znaczenia ani wartości, ponieważ później jeńcy musieli się ze sobą mieszać. Może zainteresuje Cię: