Глава 22

1–9. Parathënie dhe fjalime drejtuar mbretërve të Judës. 10–12. Një fjalë për Jehoahaz-Sallum. 13–19. Rreth Joachimit. 20–30. Rreth Jekoniahut. Jeremia 22:1–9. Profeti i drejtohet mbretit të Judës, shërbëtorëve të tij dhe gjithë popullit me një nxitje që të zbatojnë drejtësinë me drejtësi. Nëse kjo nuk respektohet, atëherë Zoti do të ndëshkojë ashpër si mbretin ashtu edhe të gjithë nënshtetasit e tij, të cilët veçanërisht merituan zemërimin e Perëndisë me adhurimin e tyre ndaj perëndive të huaja. Jer.22:1. Kështu thotë Zoti: Zbrit në shtëpinë e mbretit të Judës dhe thuaj këtë fjalë Pallati mbretëror qëndronte padyshim në shpatin jugor të malit të kishës, dhe për këtë arsye ata nuk u ngjitën nga kisha në pallat, por zbritën dhe zbritën. Jeremia ishte ndoshta në kishë në atë kohë. Jer.22:2. dhe thuaj: "Dëgjo fjalën e Zotit, o mbret i Judës, që rri ulur në fronin e Davidit, ti, shërbëtorët e tu dhe populli yt që hyn nga kjo portë". "Njerëzit tuaj". Këta, natyrisht, nuk ishin të gjithë hebrenj, por njerëz që i qëndronin pranë mbretit, nga të cilët kishte shumë. Jer.22:4. Sepse, nëse e zbatoni këtë fjalë, atëherë mbretërit do të hyjnë nga portat e këtij kisha, të ulur në vendin e Davidit në fronin e tij, të hipur mbi qerre dhe mbi kuaj, ata, shërbëtorët e tyre dhe populli i tyre. Jer.22:5. Dhe nëse nuk i dëgjoni këto fjalë, atëherë betohem për Mua, thotë Zoti, se kjo shtëpi do të boshatiset. "Shtëpia", pra pallati mbretëror. Jer.22:6. Sepse kështu i thotë Zoti shtëpisë së mbretit të Judës: ti je me mua Galaad, majë e Libanit; por do t'ju bëj të shkreta dhe qytete të pabanuara Profeti e quan pallatin mbretëror, të ndërtuar nga kedrat dhe lisat më të mirë, "maja e Libanit", ku rriteshin kedrat e fuqishëm dhe "Galead" - një vend në malet e të cilit ngriheshin lisa të fortë (krh. 2 Mbretërve 7.2, 7; 1 Mbretërve 7.2-5). - "Unë do t'ju bëj ..." Pasi përmendi Galaadin, profeti kujton menjëherë shkretimin në të cilin ishte tashmë në atë kohë kjo zonë, e populluar më parë nga Amorejtë. Dhe tani edhe në Palestinën lindore mund të shihen rrënojat e qyteteve të lashta, por nën Jeremia kishte edhe më shumë nga këto rrënoja. Jeremia 22:10–12. Mbreti Sallum përballet me një vdekje të mjerë në robëri, ku po e marrin armiqtë dhe për të profeti i fton hebrenjtë të derdhin lot. Jer.22:11. Mos qaj për të ndjerin dhe mos u vjen keq për të; por qani me hidhërim për atë që shkon në robëri, sepse ai nuk do të kthehet më dhe nuk do ta shohë kurrë atdheun e tij. "Ai që vdiq" është mbreti Josia, për të cilin judenjtë qanë shumë (2 Kronikave 35:25). - "Ai që shkon në robëri" është, siç shihet nga vargu tjetër, Shalumi, i biri i Josias. Kush është ky Sallum? Bazuar në 2 Mbretërve 23.30 e në vazhdim. dhe 2 Kronikave 36.1–2; mund të themi me siguri se profeti këtu nënkuptonte Jehoahazin, pasardhësin e Josias. Ai mbante emrin Sallum ndoshta përpara se të ngjitej në fron. Jehoahaz-Salumi mbretëroi vetëm tre muaj dhe faraoni e çoi në robëri. Egjiptianët e vunë Joakimin në vend të tij dhe kjo, natyrisht, duhej ta kishte acaruar shumë mbretin babilonas, për të cilin faraoni dhe të gjithë pasardhësit e faraonit ishin të urryer në ekstrem. Kështu, duke mbajtur zi për marrjen e Jehoahazit në robëri, judenjtë së bashku do të vajtojnë për fatin e tyre të mjerë përpara tyre, të cilin mbreti i Babilonisë po përgatit tashmë për ta. Jeremia 22:13–19. Mbreti Joakim, për shtypjen e nënshtetasve të tij, për lakminë e tij, që e çoi në derdhjen e gjakut të pafajshëm, do të privohet edhe nga një varrim i nderuar. Jer.22:13. Mjerë ai që e ndërton shtëpinë e tij me paudhësi dhe dhomat e tij me paudhësi, që e bën të afërmin e tij të punojë pa vlerë dhe nuk i jep pagën e tij, Situata financiare e Joakimit ishte shumë e ngushtë (2 Mbretërve 23,35), por megjithatë ai pëlqente të prodhonte ndërtesa madhështore: në veçanti, ai dekoroi dhomat e sipërme, domethënë dhomat e sipërme të pallatit, ku mbretërit zakonisht kalonin gjithë kohën e ditës. Në këtë rast, padyshim që ai u rrëmbye nga shembulli i mbretit babilonas (krh. Hab 2.9 e në vazhdim). Jer.22:14. i cili thotë: "Do t'i ndërtoj vetes një shtëpi të madhe dhe dhoma të bollshme", dhe i preu dritaret për vete, i mbulon me kedër dhe i lyen me bojë të kuqe. "Print nëpër... një dritare", domethënë bën dritare veçanërisht të gjera, gjë që nuk ishte e lirë, pasi hekurat e dritareve ishin zbukuruar me gdhendje të shtrenjta. - "I veshur me kedër." Për bukurinë, tavani ishte i veshur me kedër dhe i lyer me bojë të kuqe - në modën egjiptiane. Jer.22:15. Mendon se do të bëhesh mbret sepse e ke burgosur veten në një pemë kedri? ati yt hëngri dhe piu, por zbatoi drejtësinë dhe drejtësinë, dhe për këtë arsye ishte mirë për të. Joachim beson se është e nevojshme të ndërtohen sa më shumë ndërtesa të shtrenjta për të lartësuar fuqinë mbretërore. Ndërkohë, forca e pushtetit mbretëror nuk qëndron aspak në këtë. Por në çdo rast, është më mirë të moderoni shpenzimet tuaja personale, siç bëri babai i Joakimit, Josia, dhe për këtë arsye gëzonte dashurinë e nënshtetasve të tij. Jer.22:16. Ai merrej me rastin e të varfërve dhe nevojtarëve, prandaj ishte mirë për të. A nuk do të thotë kjo të më njohësh Mua? thotë Zoti. Gjëja më e nevojshme për sundimtarin e mbretërisë së Judës është të njohë Jehovain si Mbretin suprem të popullit hebre. Por mbreti që kujdeset për të varfërit dhe jetimët e njeh Jehovain ashtu siç duhet. Jer.22:18. Prandaj, kështu thotë Zoti për Jehojakimin, birin e Josias, mbretit të Judës: ata nuk do ta mbajnë zi: "Mjerë, vëllai im!". dhe: "mjerisht, motër!" Ata nuk do ta vajtojnë: "mjerisht, zotëri!" dhe: "mjerisht, madhështia e tij!" "Mjerisht, vëlla, mjerisht, motër!" - këto janë klithma pikëllimi me rastin e vdekjes së qytetarëve të thjeshtë. "Mjerisht, zotëri, mjerisht, madhështia e tij!" - këto janë klithma kur vajtojnë mbretin. Jer.22:19. Ai do të varroset me një varr gomari; do ta tërheqin dhe do ta hedhin përtej portave të Jeruzalemit. Kufoma e Joakimit do të tërhiqet zvarrë si një gomar i ngordhur, pa asnjë respekt, kur të vdesë. Edhe pse 2 Mbretërve 24.6 nuk thotë asgjë për vdekjen e dhunshme ose varrimin e çnderuar të Joakimit, ky vend nuk e përjashton mundësinë e kësaj, sepse e njëjta frazë përdoret nga shkrimtari i librit të 4-të. Kings u përdor për vdekjen e Joakim, përdorur më parë për varrimin e Ashabit (1 Mbretërve 22,40). Ndërkohë, për këtë të fundit dihet se qentë lëpinin gjakun që rridhte nga plaga e tij (1 Mbretërve 22,38). Prandaj, vërejtja e 2 Mbretërve 24.6 nuk mund të kundërshtojë pasazhin në fjalë në librin e Jeremisë. Joakimi, me të vërtetë, u varros në varrin e etërve të tij - në Sion, por gjatë trazirave popullore kufoma e tij mund të hiqej nga hebrenjtë që nuk e donin dhe i nënshtroheshin turpit. Jeremia 22:20–30. Populli hebre së shpejti do të duhet të mbajë zi me hidhërim për vdekjen e të gjithë atyre që shpresonte. Para së gjithash, profeti vë në dukje se mbreti i Judës, Jehojakini, tashmë është marrë nga Nebukadnetsari dhe është dërguar në një vend të huaj, nga ku ai nuk do të kthehet më. Asnjë nga pasardhësit e tij nuk do të mbretërojë më në Jude. Jer.22:20. Ngjitu në Liban dhe lësho britma gëzimi, ngrije zërin në Bashan dhe lësho britma nga Abarimi, sepse të gjithë miqtë e tu janë dërrmuar. Profeti këtu i drejtohet vajzës së Sionit, Judës, e cila e tradhtoi Zotin (Jer. 4.31, 3.11), siç shihet nga fakti se kallëzuesit këtu vendosen në gjininë femërore (sipas tekstit hebraik). - Libani, malet e Bashanit - vende-vende shumë të larta - dhe malet Abarim, të cilit i përket mali Nebo, ku vdiq Moisiu - përmenden këtu si pikat më të ngritura nga ku mund të shihni të gjithë Palestinën dhe madje edhe vendet fqinje. Duke parë që "të gjithë miqtë", domethënë pjesëmarrësit e hebrenjve në komplotin kundër mbretit babilonas, janë mundur, Juda mund të vajtojë vetëm me hidhërim për fatin e saj të trishtuar të pashmangshëm. Jer.22:22. Të gjithë barinjtë e tu do të merren nga era dhe miqtë e tu do të shkojnë në robëri; dhe atëherë do të turpëroheni dhe do të turpëroheni për të gjitha mizoritë tuaja. Erërat në Palestinë ndonjëherë janë aq të forta sa i ngrenë njerëzit në ajër. – “Barinjtë” janë sunduesit e popullit. Jer.22:23. Të jetosh në Liban, duke folezuar në pemë kedri! sa i dhimbshëm do të jesh kur të të godasë mundimi, si dhimbja e një gruaje në lindje! Duke ndërtuar pallate kedri, mbreti dhe ata përreth tij e konsideronin veten po aq të sigurt sa ata që jetonin në malet e larta libaneze. – “Living” – më saktë: të jetuarit. Po flasim sërish për vajzën e Sionit. Jer.22:24. "Ashtu siç rroj unë", tha Zoti, "Nëse Jehojakini, bir i Jehojakimit, mbret i Judës, kishte një unazë në të djathtën time, atëherë unë do të të këpus nga këtu. Mbretërit dhe të pasurit nuk e hoqën kurrë unazën nga gishtat e tyre, sepse shërbente si shenjë fuqie dhe sepse zëvendësonte vulën me të cilën vuloseshin dokumente të ndryshme të rëndësishme. Jer.22:25. Dhe unë do të të dorëzoj në duart e atyre që kërkojnë jetën tënde dhe në duart e atyre që ke frikë, në duart e Nebukadnetsarit, mbretit të Babilonisë, dhe në duart e Kaldeasve, Për përmbushjen e gjithë profecisë rreth Jehojakinit, shih 2 Mbretërve 24:12, 15, 25:27–30; Jer 52,31 e në vazhdim. Jer.22:28. "A është ky njeri, Jehojakin, një krijesë e neveritshme, e refuzuar? apo është një enë e pahijshme? Pse u hodhën jashtë - ai dhe fisi i tij, dhe u hodhën në një vend që nuk e njihnin? Jeconiahu është marrë tashmë në robëri. A ndodhi vërtet kjo? Jer.22:29. O tokë, tokë, tokë! dëgjoni fjalën e Zotit. Thirrja e trefishtë ndaj tokës, domethënë njerëzve, rrit vëmendjen e dëgjuesve. Jeremia 22:30. Kështu thotë Zoti: shkruajeni këtë njeri si pa fëmijë, një njeri të pafat në ditët e tij, sepse askush nga fisi i tij nuk do të ulet në fronin e Davidit dhe do të mbretërojë në Jude. Profeti i habiti ata që pyesnin në Artin e 28-të. përgjigjet se Jeconiahu jo vetëm që u kap në robëri, por edhe u privua përgjithmonë nga mundësia për të regjistruar fëmijët e tij në listat e njerëzve. Por Jehojakini kishte fëmijë - çfarë donte të thoshte profeti në vargun në fjalë? Ata që mund të merrnin një parcelë trashëgimie në Tokën e Premtuar u përfshinë në lista (Isaia 4.3). Tani për pasardhësit e Jehojakinit, trashëgimia e tyre është froni i mbretërisë së Judës. Por ata nuk do ta pushtojnë më kurrë. Në vijim, Jeconiah mund të regjistrohet në listat e njerëzve si pa fëmijë-trashëgimtarë: ata nuk do të kenë asgjë për të trashëguar. Shënim i veçantë. Art. 1–9 ndoshta u tha në fillim të mbretërimit të Joakimit, kur ky mbret kishte zbuluar tashmë prirjet e tij të këqija. Arti 10–19. qartazi datojnë që nga koha e Joakimit, kur hebrenjtë mbanin ende zi për Shallum-Joahaz, kthimin e të cilit disa mund të shpresonin ende, v. 20–30. datojnë në kohën kur Jekonia u kap rob. Ju mund të jeni të interesuar në: