Глава 22

„Ten, ktorý zomrel“ je kráľ Joziáš, pre ktorého Židia veľmi plakali (2. Paralipomenon 35,25). - „Ten, kto ide do zajatia“, je, ako je možné vidieť z nasledujúceho verša, Šallum, syn Joziášov. Kto je to Sallum? Na základe 2 Kráľov 23,30 a nasl. a 2 Kr 36,1–2; môžeme s istotou povedať, že prorok tu mal na mysli Jehoachaza, nástupcu Joziáša. Meno Sallum niesol pravdepodobne ešte pred nástupom na trón. Jehoachaz-Sallum vládol iba tri mesiace a faraón ho odviedol do zajatia. Egypťania dosadili Joachima na jeho miesto a to malo, samozrejme, babylonského kráľa veľmi podráždiť, pre ktorého boli faraón a všetci faraónovi prisluhovači až do krajnosti nenávidení. Židia, ktorí budú smútiť nad zavlečením Joachaza do zajatia, budú spoločne smútiť nad vlastným žalostným osudom, ktorý ich čaká, ktorý im už pripravuje babylonský kráľ. Jeremiáš 22:13–19. Kráľ Joachim za svoj útlak poddaných, za jeho chamtivosť, ktorá ho viedla k preliatiu nevinnej krvi, bude pozbavený aj čestného pohrebu. Joachim verí, že je potrebné postaviť čo najviac drahých budov, aby sa pozdvihla kráľovská moc. Medzitým sila kráľovskej moci vôbec nespočíva v tom. Ale v každom prípade je lepšie zmierňovať svoje osobné výdavky, ako to urobil Joachimov otec Josiah, a preto sa tešil z lásky svojich poddaných. Jer.22:16. Zaoberal sa prípadmi chudobných a núdznych, a preto mu bolo dobre. Nie je toto to, čo znamená poznať Ma? hovorí Pán. Najpotrebnejšou vecou pre vládcu Judského kráľovstva je poznať Jehovu ako najvyššieho kráľa židovského ľudu. Ale kráľ, ktorý sa stará o chudobných a siroty, pozná Jehovu tak, ako by mal. Jer.22:18. Preto toto hovorí Pán o Joakimovi, synovi Joziáša, judskom kráľovi: nebudú za ním smútiť: „Beda, brat môj! a: "Bohužiaľ, sestra!" Nebudú za ním smútiť: "Bohužiaľ, pane!" a: "žiaľ, jeho veľkosť!" "Beda, brat, bohužiaľ, sestra!" - to sú výkriky smútku pri príležitosti smrti bežných občanov. "Beda, pane, bohužiaľ, jeho veľkosť!" - to sú výkriky pri oplakávaní kráľa. Jer.22:19. Bude pochovaný s oslom; vyvlečú ho a hodia ďaleko za brány Jeruzalema. Joachimovu mŕtvolu odvlečú ako mŕtveho somára, bez akéhokoľvek rešpektu, keď zomrie. Hoci 2. Kráľov 24,6 nehovorí nič o násilnej smrti alebo nečestnom pohrebe Joachima, toto miesto túto možnosť nevylučuje, pretože rovnakú frázu používa aj pisateľ 4. knihy. Kings bol použitý o smrti Joachima, použitý skôr o pohrebe Achaba (1 Kráľ 22,40). Medzitým je o ňom známe, že psi olizovali krv vytekajúcu z jeho rany (1 Kráľ 22,38). Preto poznámka z 2. Kráľov 24,6 nemôže protirečiť príslušnej pasáži v knihe Jeremiáš. Joachim bol skutočne pochovaný v hrobe svojich otcov - na Sione, ale počas ľudových nepokojov mohli jeho mŕtvolu odstrániť Židia, ktorí ho nemilovali a boli vystavení hanbe. Jeremiáš 22:20–30. Židovský národ bude musieť čoskoro trpko smútiť nad smrťou všetkých, v ktorých dúfal. V prvom rade prorok poukazuje na to, že judského kráľa Jehojakina už odviedol Nabuchodonozor a odviedol ho do cudziny, odkiaľ sa už nikdy nevráti. Nikto z jeho potomkov už nebude vládnuť v Judei.