Глава 22

1–9. Introducere și discursuri adresate regilor lui Iuda. 10–12. Un cuvânt despre Ioahaz-Șalum. 13–19. Despre Joachim. 20–30. Despre Ieconia. Ieremia 22:1–9. Profetul se adresează împăratului lui Iuda și slujitorilor săi și întregului popor cu un îndemn să înfăptuiască dreptatea cu dreptate. Dacă acest lucru nu este respectat, atunci Domnul va pedepsi aspru atât pe împărat, cât și pe toți supușii săi, care au meritat mai ales mânia lui Dumnezeu prin închinarea lor la zei străini. Ier.22:1. Așa a zis Domnul: Coboară-te în casa împăratului lui Iuda și rostește acest cuvânt Palatul regal stătea evident pe versantul sudic al muntelui biserică și, prin urmare, ei nu urcau de la biserică la palat, ci coborau și coborau. Ieremia se afla probabil în biserică în acel moment. Ier.22:2. și spune: „Ascultă cuvântul Domnului, rege al lui Iuda, care șezi pe tronul lui David, tu și slujitorii tăi și poporul tău care intră pe această poartă. „Oamenii tăi”. Aceștia, desigur, nu erau toți evrei, ci oameni care stăteau aproape de rege, dintre care erau mulți. Ier.22:4. Căci dacă vei împlini acest cuvânt, atunci regii vor intra pe porțile acestei case, ședând în locul lui David pe tronul lui, călare în care și pe cai, ei înșiși și slujitorii lor și poporul lor. Ier.22:5. Și dacă nu ascultați aceste cuvinte, atunci jur pe Mine, zice Domnul, că această casă va deveni goală. „Casa”, adică palatul regal. Ier.22:6. Căci așa vorbește Domnul casei împăratului lui Iuda: Galaad ești cu mine, vârful Libanului; dar vă voi face pustii și cetăți nelocuite Profetul numește palatul regal, construit din cei mai buni cedri și stejari, „vârful Libanului”, unde creșteau cedri puternici, și „Gilead” - o țară pe munții căreia s-au ridicat stejari puternici (cf. 2 Regi 7.2, 7; 1 Regi 7.2-5). - „Te voi face...” După ce a pomenit despre Galaad, profetul își amintește imediat de pustiirea în care se afla deja această zonă, anterior dens populată de amoriți, pe atunci. Și acum, chiar și în estul Palestinei, ruinele orașelor antice pot fi văzute, dar sub Ieremia existau și mai multe dintre aceste ruine. Ieremia 22:10–12. Regele Sallum se confruntă cu o moarte mizerabilă în captivitate, unde dușmanii săi îl duc, iar pentru el profetul îi invită pe evrei să verse lacrimi. Ier.22:11. Nu plânge pentru decedat și nu-ți părăsește el; ci plânge amarnic pentru cel care merge în robie, căci nu se va întoarce niciodată și nu-și va vedea țara natală. „Cel care a murit” este regele Iosia, pentru care iudeii au plâns mult (2 Cronici 35.25). - „Cel ce merge în robie” este, după cum se vede din versetul următor, Şalum, fiul lui Iosia. Cine este acest Sallum? Bazat pe 2 Regi 23.30 și următoarele. și 2 Cronici 36.1–2; putem spune cu încredere că aici profetul se referea la Ioahaz, succesorul lui Iosia. El a purtat numele Sallum, probabil înainte de urcarea sa pe tron. Ioahaz-Sallum a domnit doar trei luni și a fost luat în robie de Faraon. Egiptenii l-au pus pe Ioachim în locul lui, iar acest lucru, desigur, ar fi trebuit să-l enerveze foarte mult pe regele babilonian, pentru care faraonul și toți slujitorii lui erau urâți la extrem. Astfel, plângând luarea în robie a lui Ioahaz, evreii își vor jeli împreună propria lor soartă jalnică în fața lor, pe care regele Babilonului o pregătește deja pentru ei. Ieremia 22:13–19. Regele Ioachim, pentru asuprirea supușilor, pentru lăcomia, care l-a determinat să vărseze sânge nevinovat, va fi lipsit chiar și de o înmormântare onorabilă. Ier.22:13. Vai de cel ce-și zidește casa în răutate și odăile lui în nelegiuire, care-și pune aproapele să muncească degeaba și nu-i dă plata lui, Situația financiară a lui Ioachim era foarte strânsă (2 Regi 23.35), dar cu toate acestea îi plăcea să producă clădiri magnifice: în special, decora încăperile superioare, adică încăperile superioare ale palatului, unde regii petreceau de obicei tot timpul zilei. În acest caz, el a fost în mod evident dus de exemplul regelui babilonian (cf. Hab 2.9 și urm.). Ier.22:14. care zice: „Îmi voi zidi o casă mare și odăi spațioase”, și el își decupează ferestrele, le îmbină cu cedru și le pictează cu vopsea roșie. „Tăie prin... o fereastră”, adică face ferestre deosebit de largi, ceea ce nu era ieftin, deoarece barele ferestrelor erau decorate cu sculpturi scumpe. - „Învelită cu cedru.” Pentru frumusețe, tavanul a fost acoperit cu cedru și vopsit cu vopsea roșie - în mod egiptean. Ier.22:15. Crezi că vei fi rege pentru că te-ai închis într-un cedru? tatăl tău a mâncat și a băut, dar a făcut dreptate și dreptate și de aceea i-a fost bine. Ioachim crede că este necesar să se construiască cât mai multe clădiri scumpe pentru a înălța puterea regală. Între timp, puterea puterii regale nu stă deloc în asta. Dar, în orice caz, este mai bine să vă moderați cheltuielile personale, așa cum a făcut tatăl lui Ioachim, Iosia, și, prin urmare, sa bucurat de dragostea supușilor săi. Ier.22:16. S-a ocupat de cazul săracilor și nevoiașilor și, prin urmare, i-a fost bine. Nu asta înseamnă să Mă cunoști? zice Domnul. Cel mai necesar lucru pentru conducătorul împărăției lui Iuda este să-L cunoască pe Iehova ca Regele suprem al poporului evreu. Dar regele care are grijă de săraci și orfani îl cunoaște pe Iehova așa cum trebuie. Ier.22:18. De aceea, așa spune Domnul despre Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda: nu-l vor jeli: „Vai, fratele meu!” și: „vai, soră!” Nu-l vor jeli: „vai, domnule!” și: „vai, măreția lui!” „Vai, frate! vai, soră!” - acestea sunt strigăte de jale cu ocazia morții cetățenilor de rând. „Vai, domnule! vai, măreția lui!” - acestea sunt strigăte când îl plâng pe rege. Ier.22:19. El va fi îngropat cu înmormântarea unui măgar; îl vor târî afară şi îl vor arunca mult dincolo de porţile Ierusalimului. Ier.22:20. Suie-te în Liban și strigă, și în Basan ridică-ți glasul și strigă din Abarim, căci toți prietenii tăi sunt zdrobiți. Profetul se adresează aici fiicei Sionului, Iuda, care L-a trădat pe Dumnezeu (Ier. 4.31, 3.11), după cum se vede din faptul că aici predicatele sunt plasate la genul feminin (conform textului ebraic). - Libanul, muntii Basan - foarte inalti pe alocuri - si muntii Abarim, carora le apartine Muntele Nebo, de unde a murit Moise - sunt mentionati aici ca fiind cele mai inalte puncte din care puteti vedea toata Palestina si chiar tinuturile invecinate. După ce a văzut că „toți prietenii”, adică participanții evreilor la conspirația împotriva regelui babilonian, au fost învinși, Iuda nu poate decât să-și plângă amarnic soarta tristă inevitabilă. Ier.22:22. Toți păstorii tăi vor fi duși de vânt și prietenii tăi vor merge în robie; și atunci vei fi rușinat și rușinat pentru toate atrocitățile tale. Vânturile din Palestina sunt uneori atât de puternice încât ridică oamenii în aer. – „Păstorii” sunt conducătorii poporului. Ier.22:23. Trăiește în Liban, cuibărește în cedri! ce jalnic vei fi când te va abate chinul, ca durerea unei femei la naștere! După ce și-au construit palate de cedru, regele și cei din jurul lui s-au considerat la fel de în siguranță ca cei care locuiesc pe munții înalți libanezi. – „A trăi” – mai corect: a trăi. Vorbim din nou despre fiica Sionului. Ier.22:24. Viu Eu, zice Domnul: Dacă Ioiachin, fiul lui Ioiachim, regele lui Iuda, avea un inel la dreapta Mea, atunci de aici te voi smulge Regii și oamenii bogați nu și-au scos niciodată inelul de pe degete, pentru că a servit drept semn de putere și pentru că înlocuia sigiliul cu care erau sigilate diverse documente importante. Ier.22:25. Și te voi da în mâinile celor ce caută viața ta și în mâinile celor de care te temi, în mâinile lui Nebucadnețar, regele Babilonului, și în mâinile caldeenilor, Pentru împlinirea întregii profeții despre Ioiachin, vezi 2 Regi 24:12, 15, 25:27–30; Jer 52,31 și următoarele. Ier.22:28. „Omul acesta, Ioiachin, este o făptură disprețuitoare, respinsă? sau este un vas indecent? De ce au fost aruncați – el și seminția lui, și aruncați într-o țară pe care nu o cunoșteau? Ieconia a fost deja dus în captivitate. Chiar s-a întâmplat asta? Ier.22:29. O, pământ, pământ, pământ! ascultă cuvântul Domnului. Apelul trei la pământ, adică la oameni, sporește atenția ascultătorilor. Ieremia 22:30. Așa vorbește Domnul: scrieți pe acest om fără copii, un om nefericit în zilele lui, pentru că nimeni din seminția lui nu va ședea pe tronul lui David și nu va domni în Iudeea. Profetul i-a surprins pe cei care au cerut în Arta 28. răspunde că Ieconia nu numai că a fost dus în captivitate, ci și lipsit pentru totdeauna de posibilitatea de a-și înscrie copiii pe listele poporului. Dar Ioiachin a avut copii – ce a vrut să spună profetul în versetul în cauză? Cei care puteau primi un teren de moștenire în Țara Făgăduinței au fost incluși în liste (Isaia 4.3). Acum, pentru urmașii lui Ioiachin, moștenirea lor este tronul împărăției lui Iuda. Dar nu o vor mai ocupa niciodată. În continuare, Ieconia poate fi înregistrat în listele oamenilor ca neavând copii-moștenitori: nu vor avea nimic de moștenit. Notă specială. Artă. 1–9 au fost spuse probabil chiar la începutul domniei lui Ioachim, când acest rege își descoperise deja înclinațiile proaste. 10–19 art. datează în mod clar din vremea lui Ioachim, când evreii încă îl plângeau pe Şalum-Ioahaz, a cărui întoarcere unii încă mai puteau spera, vv. 20–30. datează din vremea când Ieconia a fost luat captiv. Te-ar putea interesa: