Глава 22

1 à 9. Introduction et discours adressés aux rois de Juda. 10-12. Un mot sur Joahaz-Shallum. 13-19. À propos de Joachim. 20-30. À propos de Jeconiah. Jérémie 22 : 1-9. Le prophète s'adresse au roi de Juda et à ses serviteurs, ainsi qu'à tout le peuple, avec une exhortation à appliquer la justice avec justice. Si cela n'est pas observé, alors le Seigneur punira sévèrement le roi et tous ses sujets, qui ont particulièrement mérité la colère de Dieu par leur culte des dieux étrangers. Jér.22:1. Ainsi parle l'Éternel : Descendez à la maison du roi de Juda et dites cette parole. Le palais royal se trouvait évidemment sur le versant sud de la montagne de l’église, et donc ils ne montaient pas de église en palais, mais descendaient et descendaient. Jérémie était probablement dans l’église à ce moment-là. Jér.22:2. et dis : Écoutez la parole de l'Éternel, ô roi de Juda, qui êtes assis sur le trône de David, vous, vos serviteurs et votre peuple, qui entrez par cette porte. "Votre peuple". Bien entendu, il ne s’agissait pas tous de Juifs, mais de personnes proches du roi, et elles étaient nombreuses. Jér.22:4. Car si vous faites cette parole, alors les rois entreront par les portes de cette maison, assis à la place de David sur son trône, montés sur des chars et des chevaux, eux-mêmes, leurs serviteurs et leur peuple. Jér.22:5. Et si vous n'écoutez pas ces paroles, alors je jure par moi, dit le Seigneur, que cette maison deviendra vide. « Maison », c'est-à-dire le palais royal. Jér.22:6. Car ainsi parle l'Éternel à la maison du roi de Juda : Tu es Galaad avec moi, sommet du Liban ; mais je vous rendrai désolés et les villes inhabitées Le prophète appelle le palais royal, construit à partir des meilleurs cèdres et chênes, « la cime du Liban », où poussaient de puissants cèdres, et « Galaad » - un pays sur les montagnes duquel s'élevaient de forts chênes (cf. 2 Rois 7.2, 7 ; 1 Rois 7.2-5). - « Je te ferai… » Après avoir évoqué Galaad, le prophète rappelle immédiatement la désolation dans laquelle se trouvait déjà à cette époque cette zone autrefois densément peuplée par les Amoréens. Et maintenant, même dans l’est de la Palestine, on peut voir les ruines d’anciennes villes, mais sous Jérémie, il y en avait encore plus. Jérémie 22 : 10-12. Le roi Sallum fait face à une mort misérable en captivité, où ses ennemis l'emmènent, et pour lui le prophète invite les Juifs à verser des larmes. Jér.22:11. Ne pleurez pas pour le défunt et ne vous sentez pas désolé pour lui ; mais pleurez amèrement pour celui qui part en captivité, car il ne reviendra jamais et ne reverra jamais son pays natal. « Celui qui est mort » est le roi Josias, pour qui les Juifs ont beaucoup pleuré (2 Chroniques 35.25). - « Celui qui va en captivité » est, comme le montre le verset suivant, Shallum, le fils de Josias. Qui est ce Sallum ? Basé sur 2 Rois 23h30 et suiv. et 2 Chroniques 36.1-2 ; nous pouvons dire avec certitude que le prophète voulait dire ici Joachaz, le successeur de Josias. Il portait le nom de Sallum probablement avant son accession au trône. Joachaz-Sallum ne régna que trois mois et fut emmené en captivité par Pharaon. Les Égyptiens ont mis Joachim à sa place, ce qui, bien entendu, aurait dû irriter grandement le roi babylonien, pour lequel le pharaon et tous ses acolytes étaient haïs à l’extrême. Ainsi, pleurant la captivité de Joachaz, les Juifs pleureront ensemble le sort pitoyable qui les attend, que le roi de Babylone leur prépare déjà. Jérémie 22 :13-19. Le roi Joachim, pour son oppression de ses sujets, pour sa cupidité, qui l'a amené à verser du sang innocent, sera privé même d'un enterrement honorable. Jér.22:13. Malheur à celui qui bâtit sa maison dans la méchanceté et ses chambres dans l'iniquité, qui fait travailler son prochain pour rien et ne lui donne pas son salaire, La situation financière de Joachim était très tendue (2 Rois 23.35), mais il aimait néanmoins réaliser de magnifiques édifices : il décorait notamment les chambres hautes, c'est-à-dire les chambres hautes du palais, où les rois passaient habituellement tout le temps de la journée. Dans ce cas, il a visiblement été emporté par l'exemple du roi babylonien (cf. Hab 2.9 et suiv.). Jér.22:14. qui dit : « Je me construirai une grande maison et des chambres spacieuses », et il se découpe des fenêtres, les recouvre de cèdre et les peint de peinture rouge. « Coupe à travers... une fenêtre », c'est-à-dire fabrique des fenêtres particulièrement larges, ce qui n'était pas bon marché, car les barreaux des fenêtres étaient décorés de sculptures coûteuses. - « Gainé de cèdre. » Pour plus de beauté, le plafond était recouvert de cèdre et peint de peinture rouge - à la manière égyptienne. Jérémie 22 : 15. Pensez-vous que vous serez roi parce que vous vous êtes emprisonné dans un cèdre ? ton père a mangé et bu, mais il a pratiqué le droit et la justice, et c'est pourquoi cela lui a été bon. Joachim estime qu'il est nécessaire de construire le plus grand nombre possible d'édifices coûteux pour exalter le pouvoir royal. Or, la force du pouvoir royal ne réside pas du tout là-dedans. Mais dans tous les cas, il vaut mieux modérer ses dépenses personnelles, comme le faisait le père de Joachim, Josias, et jouissait donc de l’amour de ses sujets. Jér.22:16. Il s’occupait du sort des pauvres et des nécessiteux, et c’était donc une bonne chose pour lui. N'est-ce pas cela que signifie Me connaître ? dit le Seigneur. La chose la plus importante pour le dirigeant du royaume de Juda est de connaître Jéhovah comme le Roi suprême du peuple juif. Mais le roi qui prend soin des pauvres et des orphelins connaît Jéhovah comme il le devrait. Jér.22:18. C’est pourquoi voici ce que dit le Seigneur à propos de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda : ils ne le pleureront pas : « Hélas, mon frère ! et : « hélas, ma sœur ! Ils ne le pleureront pas : « hélas, monsieur ! et : « hélas, sa grandeur ! " Hélas, frère ! hélas, sœur ! " - ce sont des cris de douleur à l'occasion de la mort de citoyens ordinaires. "Hélas, monsieur ! hélas, sa grandeur !" - ce sont des cris pour pleurer le roi. Jér.22:19. Il sera enterré avec un enterrement d'âne ; ils le traîneront dehors et le jetteront bien au-delà des portes de Jérusalem. Le cadavre de Joachim sera traîné comme un âne mort, sans aucun respect, à sa mort. Bien que 2 Rois 24.6 ne dise rien sur la mort violente ou l'enterrement déshonorant de Joachim, ce passage n'exclut pas cette possibilité, car la même phrase est utilisée par l'auteur du 4ème livre. Rois a été utilisé à propos de la mort de Joachim, utilisé plus tôt à propos de l'enterrement d'Achab (1 Rois 22.40). Entre-temps, on sait de ce dernier que des chiens léchaient le sang qui coulait de sa blessure (1 Rois 22,38). La remarque de 2 Rois 24.6 ne peut donc contredire le passage en question dans le livre de Jérémie. Joachim, en effet, a été enterré dans la tombe de ses pères - à Sion, mais lors de troubles populaires, son cadavre a pu être enlevé par les Juifs qui ne l'aimaient pas et soumis à la honte. Jérémie 22 : 20-30. Le peuple juif devra bientôt pleurer amèrement la mort de tous ceux en qui il espérait. Tout d’abord, le prophète souligne que le roi de Juda, Jojakin, a déjà été emmené par Nabuchodonosor et emmené dans un pays étranger, d’où il ne reviendra jamais. Aucun de ses descendants ne régnera plus en Judée. Jér.22:20. Montez au Liban et criez, et sur Basan, élevez la voix et criez depuis Abarim, car tous vos amis sont écrasés. Le Prophète s'adresse ici à la fille de Sion, Juda, qui a trahi Dieu (Jr. 4.31, 3.11), comme le montre le fait que les prédicats sont ici placés au féminin (selon le texte hébreu). - Le Liban, les monts Bashan - très élevés par endroits - et les monts Abarim, auxquels appartient le mont Nebo, où Moïse mourut - sont mentionnés ici comme les points les plus élevés d'où l'on peut voir toute la Palestine et même les terres voisines. Ayant vu que « tous les amis », c’est-à-dire les participants des Juifs à la conspiration contre le roi babylonien, ont été vaincus, Juda ne peut que pleurer amèrement son triste sort inévitable. Jér.22:22. Tous tes bergers seront emportés par le vent, et tes amis iront en captivité ; et alors vous aurez honte et serez déshonorés pour toutes vos atrocités. Les vents en Palestine sont parfois si forts qu’ils soulèvent les gens dans les airs. – Les « bergers » sont les dirigeants du peuple. Jér.22:23. Vivant au Liban, nichant dans les cèdres ! comme vous serez pitoyable quand un tourment vous arrivera, comme la douleur d'une femme en train d'accoucher ! S'ayant construit des palais de cèdre, le roi et son entourage se considéraient aussi en sécurité que ceux vivant sur les hautes montagnes libanaises. – « Vivre » – plus exactement : vivre. Nous parlons encore de la fille de Sion. Jér.22:24. Tant que je suis vivant, dit l'Éternel : Si Jojakin, fils de Jehoiakim, roi de Juda, avait un anneau à ma main droite, alors je t'arracherai d'ici. Les rois et les riches ne retiraient jamais l’anneau de leurs doigts, car il servait de signe de pouvoir et parce qu’il remplaçait le sceau avec lequel étaient scellés divers documents importants. Jér.22:25. Et je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie, et entre les mains de ceux que tu crains, entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et entre les mains des Chaldéens, Pour l’accomplissement de l’intégralité de la prophétie concernant Jojakin, voir 2 Rois 24 :12, 15, 25 :27-30 ; Jr 52.31 et suiv. Jér.22:28. " Cet homme, Jojakin, est-il une créature méprisable et rejetée ? ou est-il un vase indécent ? Pourquoi ont-ils été jetés dehors, lui et sa tribu, et jetés dans un pays qu'ils ne connaissaient pas ? Jeconiah a déjà été emmené en captivité. Est-ce vraiment arrivé ? Jér.22:29. Oh, terre, terre, terre ! écoutez la parole du Seigneur. Le triple appel à la terre, c’est-à-dire au peuple, accroît l’attention des auditeurs. Jérémie 22:30. Ainsi parle le Seigneur : écrivez cet homme comme sans enfant, comme un homme malheureux en son temps, car aucun de sa tribu ne s'assiéra sur le trône de David et ne régnera en Judée. Le Prophète a surpris ceux qui demandaient dans le 28ème Art. répond que Jeconiah a été non seulement emmené en captivité, mais aussi privé à jamais de la possibilité d'inscrire ses enfants sur les listes du peuple. Mais Jojakin a eu des enfants – que voulait dire le prophète dans le verset en question ? Ceux qui pouvaient recevoir une parcelle d'héritage dans la Terre promise étaient inclus dans les listes (Ésaïe 4.3). Or, pour les descendants de Jojakin, leur héritage est le trône du royaume de Juda. Mais ils ne l'occuperont plus jamais. Ensuite, Jeconiah peut être inscrit sur les listes du peuple comme n'ayant pas d'enfants-héritiers : ils n'auront rien à hériter. Remarque spéciale. Art. 1 à 9 ont probablement été prononcés au tout début du règne de Joachim, alors que ce roi avait déjà découvert ses mauvais penchants. 10-19 art. remontent clairement à l'époque de Joachim, lorsque les Juifs pleuraient encore Shallum-Joahaz, dont certains pouvaient encore espérer le retour, vv. 20-30. remontent à l’époque où Jeconiah fut fait prisonnier. Vous pourriez être intéressé par :