Глава 17

1–4. Јеврејски народ мора бити кажњен за своје грехе. 5–11. Лажно и право самопоуздање. 12–13. Нада самог пророка. 19–27. О светковању суботе. Јеремија 17:1–4. Господ не може заборавити на Јудин злочин, за који Јуда не жели ни да се покаје. Стога ће јеврејску земљу предати у пустошење, а народ ће дати у ропство. Јеремија 17:1. Грех Јуде исписан је гвозденим длетом, исписан дијамантским врхом на плочи њихових срца и на роговима њихових олтара. Као што гравер са дијамантским врхом урезује јасна и јасна слова на металу или кристалу, тако је Јудин грех био утиснут у његово срце и на рогове његових олтара. Тако Господ види у дубини Јудиног срца тежњу ка паганству. Што се тиче олтара у част паганских богова, они су, наравно, већ били уништени под царем Јосијом, али ипак Господ није заборавио на њих и рогове који су их украшавали, направљене по угледу на рогове на правом олтару храма Јеховиног. Јер.17:2. Као да су им синови, памте своје олтаре и своје храстове крај зелених стабала, на високим брдима. Јеремијини савременици жале због укидања идолопоклонства за време цара Јосије, а пагански олтари, гајеви и брда на којима су приношене паганске жртве драги су им, у сећању, као да су њихова деца. Јеремија 17:3. Гору своју у пољу, имање твоје и сва блага твоја даћу у пљачку, и све висине твоје за грехе по границама твојим. Гора Божија је Јерусалим, видљива издалека онима који ходају околном равницом. Међутим, хебрејски израз, преведен у руском тексту речима: „Моја гора“, може се приписати претходном стиху и преведен на следећи начин: „на планинама поља“. Јеремија 17:5–11. Несрећан је онај ко се узда у људе а не у Бога. Ако нешто постигне, Бог ће му то одузети. Напротив, ко се узда у Бога, напредоваће као дрво које расте уз воду. Јер.17:5. Овако вели Господ: Проклет човек који се узда у човека и тело му чини ослонцем, и чије се срце удаљава од Господа. Врло је вероватно да пророк овде има у виду краља Јоакима, који је полагао велике наде у помоћ Египћана и, супротно савету пророка Јеремије, улазио у завере против вавилонског краља. Јер.17:6. Биће као врес у пустињи и неће видети када дође добро, и настаниће се на врелим местима у степи, на неплодној, ненасељеној земљи. „Хеатхер у пустињи“ - биљка засађена у степи, наравно, слабо расте јер нема наводњавање. Јер.17:9. Људско срце је преварно изнад свега и очајнички зло; ко га препознаје? Јеремија 17:10. Ја, Господ, пробијам срце и испитујем узде, да наградим свакога по путу његовом и по плоду дела његових. Пророк овде има у виду и лукаве планове јеврејских политичара, које, међутим, Господ јасно види. Јеремија 17:11. Јаребица седи на јајима која није снела; Такав је онај који стече богатство неправдом: пола дана га оставља, а на крају остаје безумник. Овде пророк говори о јаребици која излеже туђа јаја, са становишта тадашњих идеја, које се можда не поклапају са научним запажањима. Јеремија 17:12–18. Пророкови противници му се ругају, још не видећи испуњење његових претњи, а пророк тражи од Бога да му притекне у помоћ и казни његове непријатеље, јер је он увек био веран извршилац Јеховине воље. Јер.17:12. Престо славе, узвишен од почетка, место је нашег освећења. Пророк овде говори у име најбољег дела јеврејског народа, који се са гађењем односи према паганским олтарима, клањајући се само пред олтаром истинитог Бога који стоји у Јерусалимском храму. Јеремија 17:13. Ти си, Господе, нада Израиљева; сви који те напусте биће посрамљени. „Они који се одврате од Мене биће записани у праху, јер су оставили Господа, извор воде живе. „Записано у пепелу”. Као што се писање у песку лако брише, тако брзо нестаје добробит оних који отпадну од Јехове. Јер.17:16. Нисам журио да будем твој пастир и не пожелео дан невоље, Ти то знаш; оно што је изашло из мојих уста открива се пред Тобом. Посланик није имао зле воље према својим суграђанима. Било му је тешко да им стално предвиђа несреће. Јеремија 17:19–27. Пророк мора вратити у умове људи концепт светости Мојсијевог закона, посебно, проповедати свима о потреби поштовања закона суботњег одмора. Овоме се додаје обећање благостања за оне који се придржавају суботе и претње њеним прекршитељима. Јеремија 17:19. Тако ми рече Господ: Иди и стани на врата синова народа на која улазе и на која излазе цареви Јудини, и на сва врата јерусалимска, „Капија синова народа“. Уместо синова народа – по Јев. бенеи-ам - боље читати: Бењамин. Реч бенеи-ам може се препознати као скраћеница од речи: Бењамин. Ово је била градска капија, подигнута на северној страни зида - према Венијаминовом племену. – „Краљеви јеврејски” – видети Јер 13.13. Јер.17:21. Овако говори Господ: Чувајте своје душе и не носите терета у суботу и не уносите их кроз врата Јерусалима, Краљеви, наравно, нису сами носили терете, већ су натерали друге да их носе. Посебне напомене. Говор садржан у Јер 16.1 – Јер 17.18 може се сматрати наставком и закључком изреченог током суше (гл. КСИВ-КСВ). Исмевање речи пророка (Јер 17,15) показује да Халдејци још нису нанели озбиљну штету јеврејској земљи. Стога је вероватно да је овај говор одржан током релативно мирних година Јоакимове владавине. – Што се тиче Јеремије 17,19–27, овај одломак представља самосталну целину. Може се претпоставити да је ово једна од проповеди коју је Јеремија упутио народу у време цара Јосије поводом открића књиге Мојсијевог закона. Из њега се јасно види да је пророк Јеремија, који се тако ревносно залагао за унутрашњу побожност, истовремено сматрао да је неопходно испунити спољашње прописе Мојсијевог закона. Поштовање закона о суботи је камен тест за народ и требало би да сведочи о њиховој лојалности Јехови. Можда ће вас занимати: