Глава 17

1–4. Populli hebre duhet të ndëshkohet për mëkatet e tij. 5–11. Besim i rremë dhe i vërtetë. 12–13. Shpresa e vetë profetit. 19–27. Rreth mbajtjes së Shabatit. Jeremia 17:1–4. Zoti nuk mund të harrojë krimin e Judës, për të cilin Juda as nuk dëshiron të pendohet. Prandaj, Ai do ta dorëzojë vendin hebre në shkatërrim dhe do t'i çojë njerëzit në robëri. Jeremia 17:1. Mëkati i Judës është shkruar me një daltë hekuri, të gdhendur me një majë diamanti në pllakën e zemrave të tyre dhe në brirët e altarëve të tyre. Ashtu si një gdhendës me një majë diamanti gdhend shkronja të qarta dhe të dallueshme në metal ose kristal, kështu mëkati i Judës u nguli në zemrën e tij dhe në brirët e altarëve të tij. Kështu Zoti sheh në thellësitë e zemrës së Judës një tërheqje drejt paganizmit. Sa për altarët për nder të perëndive pagane, ata, natyrisht, ishin shkatërruar tashmë nën mbretin Josia, por megjithatë Zoti nuk i harroi ata dhe brirët që i stolisnin, të bërë në ngjashmërinë e brirëve në altarin e vërtetë të tempullit të Zotit. Jer.17:2. Si të ishin bijtë e tyre, kujtojnë altarët e tyre dhe lisat e tyre pranë pemëve të blerta, mbi kodrat e larta. Bashkëkohësit e Jeremisë u vjen keq për heqjen e idhujtarisë nën mbretin Josia dhe altarët, korijet dhe kodrat pagane ku bëheshin flijime pagane janë të dashura për ta, në kujtimet e tyre, sikur të ishin fëmijët e tyre. Jeremia 17:3. Mali im në fusha, pasuritë e tua dhe të gjitha thesaret e tua do të jap për plaçkitje dhe të gjitha vendet e tua të larta për mëkatet në kufijtë e tu. Mali i Perëndisë është Jerusalemi, i dukshëm nga larg për ata që ecin përgjatë fushës përreth. Sidoqoftë, shprehja hebraike, e përkthyer në tekstin rus me fjalët: "Mali im", mund t'i atribuohet vargut të mëparshëm dhe përkthehet si më poshtë: "në malet e fushës". Jeremia 17:5–11. I palumtur është ai që beson te njerëzit dhe jo te Zoti. Nëse ai arrin diçka, Zoti do t'ia heqë atë. Përkundrazi, ai që beson te Zoti do të përparojë si një pemë që rritet nga uji. Jer.17:5. Kështu thotë Zoti: "Mallkuar qoftë ai njeri që beson te njeriu dhe e bën mishin mbështetjen e tij dhe zemra e të cilit largohet nga Zoti. Ka shumë të ngjarë që profeti këtu të ketë parasysh mbretin Jehojakim, i cili kishte shpresa të mëdha për ndihmë nga egjiptianët dhe, në kundërshtim me këshillën e profetit Jeremia, hyri në komplote kundër mbretit babilonas. Jer.17:6. Ai do të jetë si shqopa në shkretëtirë dhe nuk do të shohë kur të vijë e mira dhe do të vendoset në vende të nxehta në stepë, në një tokë djerrë e të pabanuar. "Shqopa në shkretëtirë" - një bimë e mbjellë në stepë, natyrisht, rritet dobët sepse nuk ka ujitje. Jer.17:9. Zemra e njeriut është mashtruese mbi çdo gjë dhe dëshpërimisht e ligë; kush e njeh? Jeremia 17:10. Unë, Zoti, shpoj zemrën dhe vë në provë frerët, për të shpërblyer secilin sipas mënyrës së tij dhe sipas frytit të veprave të tij. Profeti këtu ka parasysh edhe planet dinake të politikanëve hebrenj, të cilat, megjithatë, Zoti i sheh qartë. Jeremia 17:11. Thëllëza ulet mbi vezë që nuk i ka bërë; I tillë është ai që fiton pasuri me paudhësi: e lë gjysmën e ditëve të tij dhe në fund mbetet budalla. Këtu profeti flet për një thëllëzë që çelë vezët e të tjerëve, nga pikëpamja e ideve të asaj kohe, të cilat mund të mos përkojnë me vëzhgimet shkencore. Jeremia 17:12–18. Kundërshtarët e profetit tallen me të, duke mos parë ende përmbushjen e kërcënimeve të tij, dhe profeti i kërkon Zotit t'i vijë në ndihmë dhe të ndëshkojë armiqtë e tij, pasi ai ka qenë gjithmonë një zbatues besnik i vullnetit të Jehovait. Jer.17:12. Froni i lavdisë, i lartësuar që në fillim, është vendi i shenjtërimit tonë. Profeti flet këtu në emër të pjesës më të mirë të popullit hebre, i cili i trajton me neveri altarët paganë, duke u përkulur vetëm para altarit të Zotit të vërtetë që qëndron në tempullin e Jeruzalemit. Jeremia 17:13. Ti, o Zot, je shpresa e Izraelit; të gjithë ata që të braktisin do të turpërohen. "Ata që largohen nga unë do të shkruhen në pluhur, sepse kanë braktisur Zotin, burimin e ujit të gjallë". "Shkruar në hi". Ashtu si shkrimi në rërë fshihet lehtësisht, po aq shpejt zhduket mirëqenia e atyre që braktisin Jehovain. Jer.17:16. Nuk nxitoja të bëhesha bariu Yt dhe nuk desha një ditë telashe, Ti e di këtë; ajo që ka dalë nga goja ime është e hapur para teje. Profeti nuk kishte vullnet të keq ndaj bashkëqytetarëve të tij. Ishte e vështirë për të që të parashikonte vazhdimisht fatkeqësi për ta. Jeremia 17:19–27. Profeti duhet të rivendosë në mendjet e njerëzve konceptin e shenjtërisë së Ligjit të Moisiut, në veçanti, t'u predikojë të gjithëve për nevojën për të respektuar ligjin e pushimit të Shabatit. Kësaj i shtohet një premtim prosperiteti për ata që e respektojnë Shabatin dhe kërcënimet ndaj shkelësve të tij. Jeremia 17:19. Kështu më tha Zoti: "Shko dhe qëndro te porta e bijve të popullit nga hyjnë dhe nga ku dalin mbretërit e Judës, dhe te të gjitha portat e Jeruzalemit, "Porta e bijve të popullit". Në vend të bijve të popullit - sipas Heb. benei-am - lexo më mirë: Benjamin. Fjala benei-am mund të njihet si një shkurtim i fjalës: Benjamin. Kjo ishte një portë qyteti, e ndërtuar në anën veriore të murit - drejt fisit të Beniaminit. – “Mbretërit e Judenjve” – shih Jer 13,13. Jer.17:21. Kështu thotë Zoti: Kujdesuni për shpirtrat tuaj dhe mos mbani barrë ditën e Shabatit dhe mos i futni nga portat e Jeruzalemit, Mbretërit, natyrisht, nuk i mbanin vetë barrat, por i detyruan të tjerët t'i mbanin ato. Shënime të veçanta. Fjalimi që përmban Jer 16.1 - Jer 17.18 mund të konsiderohet si vazhdim dhe përfundim i asaj që u tha gjatë thatësirës (Kap. XIV-XV). Tallja me fjalët e profetit (Jer 17,15) tregon se Kaldeasit ende nuk i kanë shkaktuar dëm serioz vendit hebre. Prandaj, ka të ngjarë që ky fjalim të jetë bërë gjatë viteve relativisht të qeta të mbretërimit të Joakimit. – Sa i përket Jeremias 17:19–27, ky pasazh përfaqëson një tërësi të pavarur. Mund të supozohet se ky është një nga predikimet që Jeremia iu drejtua njerëzve në ditët e mbretit Josia në lidhje me zbulimin e librit të ligjit të Moisiut. Nga kjo është e qartë se profeti Jeremia, i cili me aq zell qëndroi për devotshmërinë e brendshme, në të njëjtën kohë e konsideroi të nevojshme të përmbushte përshkrimet e jashtme të Ligjit të Moisiut. Zbatimi i ligjit të Shabatit është një gur prove për një popull dhe duhet të dëshmojë për besnikërinë e tij ndaj Jehovait. Ju mund të jeni të interesuar në: