Глава 17

1–4. Poporul evreu trebuie să fie pedepsit pentru păcatele sale. 5–11. Încredere falsă și adevărată. 12–13. Speranța profetului însuși. 19–27. Despre păstrarea Sabatului. Ieremia 17:1–4. Domnul nu poate uita de crima lui Iuda, pentru care Iuda nici nu vrea să se pocăiască. Prin urmare, El va da țara evreiască în devastare și va da poporul în robie. Ieremia 17:1. Păcatul lui Iuda este scris cu o daltă de fier, înscrisă cu un vârf de diamant pe tăblița inimii lor și pe coarnele altarelor lor. Așa cum un gravor cu vârf de diamant sculptează litere clare și distincte pe metal sau pe cristal, așa păcatul lui Iuda a fost întipărit pe inima lui și pe coarnele altarelor sale. Domnul vede astfel în adâncul inimii lui Iuda o gravitație către păgânism. În ceea ce privește altarele în cinstea zeilor păgâni, ele, desigur, fuseseră deja distruse sub regele Iosia, dar totuși Domnul nu a uitat de ele și de coarnele care le împodobeau, făcuți după asemănarea coarnelor de pe adevăratul altar al templului lui Iehova. Ier.17:2. De parcă ar fi fii lor, își aduc aminte de altarele lor și de stejarii de lângă copacii verzi, de pe dealurile înalte. Contemporanii lui Ieremia regretă desființarea idolatriei sub regele Iosia, iar altarele, crângurile și dealurile păgâne în care se făceau jertfe păgâne le sunt dragi, în amintirile lor, ca și cum ar fi proprii lor copii. Ieremia 17:3. Muntele Meu de pe câmp, moșia ta și toate comorile tale le voi da spre pradă și toate înălțimile tale pentru păcate, peste hotarele tale. Muntele lui Dumnezeu este Ierusalimul, vizibil de departe celor care merg de-a lungul câmpiei din jur. Cu toate acestea, expresia ebraică, tradusă în textul rus cu cuvintele: „Muntele meu”, poate fi atribuită versetului anterior și tradusă după cum urmează: „pe munții câmpului”. Ieremia 17:5–11. Nefericit este cel care se încrede în oameni și nu în Dumnezeu. Dacă va obține ceva, Dumnezeu îi va lua. Dimpotrivă, cel care se încrede în Dumnezeu va prospera ca un copac care crește lângă apă. Ier.17:5. Așa vorbește Domnul: Blestemat să fie omul care se încrede în om și își pune trupul în sprijin și a cărui inimă se îndepărtează de Domnul. Este foarte probabil ca profetul de aici să-l aibă în minte pe regele Ioiachim, care avea mari speranțe în ajutorul egiptenilor și, contrar sfatului profetului Ieremia, a intrat în conspirații împotriva regelui babilonian. Ier.17:6. El va fi ca nisipul în pustie și nu va vedea când va veni binele și se va așeza în locuri fierbinți din stepă, pe un pământ sterp, nelocuit. „Heather in desert” - o plantă plantată în stepă, desigur, crește prost, deoarece nu are irigare. Ier.17:9. Inima omului este înșelătoare mai presus de toate și disperat de rea; cine il recunoaste? Ieremia 17:10. Eu, Domnul, străpung inima și încerc frâiele, ca să răsplătesc fiecăruia după calea lui și după rodul faptelor sale. Profetul de aici are în vedere și planurile viclene ale politicienilor evrei, pe care, totuși, Domnul le vede clar. Ieremia 17:11. Potârnichea stă pe ouă pe care nu le-a depus; Acesta este cel care dobândește avere prin nelegiuire: o părăsește jumătate din zile și rămâne nebun la sfârșit. Aici profetul vorbește despre o potârnichi care clocește ouăle altora, din punctul de vedere al ideilor de atunci, care poate să nu coincidă cu observațiile științifice. Ieremia 17:12–18. Adversarii profetului îl batjocoresc, nevăzând încă împlinirea amenințărilor sale, iar profetul îi cere lui Dumnezeu să-i vină în ajutor și să-i pedepsească pe vrăjmașii săi, deoarece el a fost întotdeauna un executor credincios al voinței lui Iehova. Ier.17:12. Tronul slavei, înălțat de la început, este locul sfințirii noastre. Profetul vorbește aici în numele celei mai bune părți a poporului evreu, care tratează altarele păgâne cu dezgust, înclinându-se numai înaintea altarului adevăratului Dumnezeu care stă în Templul din Ierusalim. Ieremia 17:13. Tu, Doamne, ești nădejdea lui Israel; toți cei ce te părăsesc vor fi rușinați. „Cei care se întorc de la Mine vor fi înscriși în țărână, pentru că au părăsit pe Domnul, izvorul apei vii.” „Scris în cenuşă”. Așa cum scrisul pe nisip se șterge ușor, la fel de repede dispare bunăstarea celor care apostază de la Iehova. Ier.17:16. Nu m-am grăbit să fiu păstorul Tău și n-am dorit o zi de necaz, Tu știi aceasta; ceea ce a ieșit din gura mea este descoperit înaintea Ta. Profetul nu a avut rea voință față de concetățenii săi. Îi era greu să prevadă în mod constant nenorociri pentru ei. Ieremia 17:19–27. Profetul trebuie să restabilească în mintea oamenilor conceptul de sfințenie a Legii lui Moise, în special, să predice tuturor despre necesitatea respectării legii odihnei Sabatului. La aceasta se adaugă o promisiune de prosperitate pentru cei care țin Sabatul și amenințări la adresa celor care îl încalcă. Ieremia 17:19. Astfel mi-a zis Domnul: Du-te și stai la poarta fiilor poporului, pe care intră și pe care ies împărații lui Iuda, și la toate porțile Ierusalimului, „Poarta Fiilor Poporului”. În locul fiilor poporului – după Evr. benei-am - citeste mai bine: Benjamin. Cuvântul benei-am poate fi recunoscut ca o abreviere a cuvântului: Benjamin. Aceasta era o poartă a orașului, construită pe partea de nord a zidului - spre tribul lui Beniamin. – „Regi ai evreilor” – vezi Ieremia 13,13. Ier.17:21. Așa vorbește Domnul: Aveți grijă de sufletele voastre și nu purtați poveri în ziua Sabatului și nu le aduceți pe porțile Ierusalimului, Regii, desigur, nu au purtat poverile ei înșiși, ci i-au forțat pe alții să le ducă. Note speciale. Discursul cuprins în Ier. 16.1 - Ier. 17.18 poate fi considerat o continuare și încheiere a celor spuse în timpul secetei (Cap. XIV-XV). Batjocorirea cuvintelor profetului (Ieremia 17.15) arată că caldeenii nu au provocat încă vătămări grave țării evreiești. Prin urmare, este probabil ca acest discurs să fi fost rostit în anii relativ calmi ai domniei lui Ioachim. – În ceea ce privește Ieremia 17.19–27, acest pasaj reprezintă un întreg independent. Se poate presupune că aceasta este una dintre predicile pe care Ieremia le-a adresat poporului în zilele regelui Iosia cu privire la descoperirea cărții legii lui Moise. Din aceasta reiese clar că profetul Ieremia, care a susținut cu atâta râvnă evlavia interioară, a considerat în același timp necesar să se împlinească prescripțiile exterioare ale Legii lui Moise. Respectarea legii Sabatului este o piatră de probă pentru un popor și ar trebui să mărturisească loialitatea lui față de Iehova. Te-ar putea interesa: