Глава 17

1–4. Еврейският народ трябва да бъде наказан за греховете си. 5–11. Фалшива и истинска увереност. 12–13. Надеждата на самия пророк. 19–27. За спазването на съботата. Еремия 17:1–4. Господ не може да забрави престъплението на Юда, за което Юда дори не иска да се покае. Затова Той ще предаде еврейската страна на опустошение и ще предаде хората в плен. Еремия 17:1. Грехът на Юда е написан с желязно длето, изписан с диамантена точка върху плочата на сърцата им и върху роговете на жертвениците им. Както гравьор с диамантен връх издълбава ясни и отчетливи букви върху метал или кристал, така грехът на Юда беше отпечатан върху сърцето му и върху роговете на неговите олтари. Така Господ вижда в дълбините на сърцето на Юда влечение към езичеството. Що се отнася до олтарите в чест на езическите богове, те, разбира се, вече бяха унищожени при цар Йосия, но въпреки това Господ не забрави за тях и рогата, които ги украсяваха, направени по подобие на рогата на истинския олтар на храма на Йехова. Йер.17:2. Като техни синове помнят жертвениците си и дъбовите си горички край зелените дървета, по високите хълмове. Съвременниците на Йеремия съжаляват за премахването на идолопоклонството при цар Йосия и езическите олтари, горички и хълмове, където са правени езически жертви, са скъпи за тях, в техните спомени, като че ли са техни собствени деца. Еремия 17:3. Моята планина в полето, имота ви и всичките ви съкровища ще предам за грабеж, и всичките ви високи места за грехове във вашите предели. Божията планина е Ерусалим, видим отдалече за онези, които се разхождат из заобикалящата равнина. Въпреки това еврейският израз, преведен в руския текст с думите: „Моята планина“, може да се припише на предишния стих и да се преведе по следния начин: „на планините на полето“. Еремия 17:5–11. Нещастен е този, който се уповава на хората, а не на Бога. Ако постигне нещо, Бог ще му го отнеме. Напротив, който се доверява на Бога, ще преуспява като дърво, което расте край вода. Йер.17:5. Така казва Господ: Проклет онзи човек, който се уповава на човека и прави плътта своя опора, а сърцето му се отдалечава от Господа. Много е вероятно пророкът тук да има предвид цар Йоаким, който много се надявал на помощ от египтяните и противно на съвета на пророк Еремия, влязъл в заговори срещу вавилонския цар. Йер.17:6. Той ще бъде като пирен в пустинята и няма да види, когато дойде доброто, и ще се засели в горещи места в степта, на безплодна, необитаема земя. „Хедър в пустинята“ - растение, засадено в степта, разбира се, расте лошо, защото няма напояване. Йер.17:9. Човешкото сърце е измамно преди всичко и отчайващо нечестиво; кой го разпознава? Еремия 17:10. Аз, Господ, пробождам сърцето и изпитвам юздите, за да въздам всекиму според пътя му и според плода на делата му. Пророкът тук има предвид и хитрите планове на еврейските политици, които обаче Господ ясно вижда. Еремия 17:11. Яребицата седи на яйца, които не е снасяла; Такъв е този, който придобива богатство чрез неправда: той го оставя половината от дните си и остава глупак в края. Тук пророкът говори за яребица, която мъти чужди яйца, от гледна точка на идеите от онова време, които може да не съвпадат с научните наблюдения. Еремия 17:12–18. Противниците на пророка му се подиграват, тъй като все още не виждат изпълнението на заплахите му, а пророкът моли Бог да се притече на помощ и да накаже враговете му, тъй като той винаги е бил верен изпълнител на волята на Йехова. Йер.17:12. Престолът на славата, издигнат от началото, е мястото на нашето освещение. Пророкът говори тук от името на най-добрата част от еврейския народ, който се отнася с отвращение към езическите олтари, покланяйки се само пред олтара на истинския Бог, стоящ в Йерусалимския храм. Еремия 17:13. Ти, Господи, си надеждата на Израил; всички, които те изоставят, ще се посрамят. „Онези, които се отвърнат от Мен, ще бъдат записани в пръстта, защото са изоставили Господа, извора на живата вода.“ „Написано в пепелта“. Точно както написаното върху пясъка се изтрива лесно, така бързо изчезва благосъстоянието на тези, които са отстъпили от Йехова. Йер.17:16. Не бързах да бъда Твой пастир и не пожелах ден на беда, Ти знаеш това; това, което излезе от устата ми, се разкрива пред Теб. Пророкът не е имал зла воля към своите съграждани. Беше му трудно да им предсказва непрекъснато нещастия. Еремия 17:19–27. Пророкът трябва да възстанови в съзнанието на хората концепцията за светостта на Закона на Мойсей, по-специално, да проповядва на всички за необходимостта от спазване на закона за съботната почивка. Към това е добавено обещание за просперитет за тези, които спазват съботата и заплахи за нейните нарушители. Еремия 17:19. Така ми каза Господ: Иди и застани при портата на синовете на народа, през която влизат и през които излизат царете на Юда, и при всички порти на Ерусалим, "Портата на синовете на народа". Вместо синовете на народа – според Евр. benei-am - по-добре да се чете: Бенджамин. Думата benei-am може да бъде разпозната като съкращение на думата: Benjamin. Това беше градска порта, построена от северната страна на стената - към племето на Вениамин. – „Царе на евреите“ – виж Ер 13.13. Йер.17:21. Така казва Господ: Пазете душите си и не носете товари в съботен ден, и не ги внасяйте през ерусалимските порти, Кралете, разбира се, не носеха сами тежестите, а принуждаваха другите да ги носят. Специални бележки. Речта, съдържаща се в Йер 16.1 - Йер 17.18, може да се счита за продължение и заключение на казаното по време на сушата (гл. XIV-XV). Подигравката с думите на пророка (Йеремия 17:15) показва, че халдейците все още не са причинили сериозна вреда на еврейската страна. Следователно е вероятно тази реч да е произнесена през относително спокойните години от управлението на Йоаким. – Що се отнася до Еремия 17.19–27, този пасаж представлява самостоятелно цяло. Може да се предположи, че това е една от проповедите, които Йеремия отправя към хората в дните на цар Йосия относно откриването на книгата на закона на Мойсей. От него става ясно, че пророк Йеремия, който така ревностно се застъпва за вътрешното благочестие, в същото време счита за необходимо да изпълни външните предписания на Мойсеевия закон. Спазването на закона за съботата е изпитание за хората и трябва да свидетелства за тяхната лоялност към Йехова. Може да се интересувате от: