Глава 16

1–9. Sąd Boży nad narodem żydowskim. 10–13. Wyjaśnienie przyczyny gniewu Bożego. 24–21. Przyszłe zbawienie i poprzednia kara ludu. Jeremiasz 16:1–9. Na znak smutnego losu narodu żydowskiego Jeremiasz nie powinien zakładać rodziny dla siebie. Musi też zerwać przyjacielskie więzi, jakie łączyły go z ludem, gdyż Jehowa odbiera mu swą przyjaźń. Jeremiasza 16:2. nie bierz sobie żony i nie miej synów ani córek na tym miejscu. Życie rodzinne mogłoby przynieść pocieszenie prorokowi, znienawidzonemu w izraelskim społeczeństwie, lecz on, z woli Boga, musi odmówić tego pocieszenia. Jer. 16:6. I wielcy i mali umrą na tej ziemi; i nie będą pogrzebani, i nie będą płakać nad nimi, ani się dręczyć, ani nie będą strzyżeni z ich powodu. „Wielcy i mali” - czyli szlachta i zwykli ludzie. – „obcinać włosy” – dokładniej z hebrajskiego: robić nacięcia na ciele (por. Jr 41,5, 47,5), a następnie ogolić głowę (Jer. 47,5; Iz 22,12). Obydwa były zakazane przez Prawo Mojżeszowe (Kapł. 19,27 i nast.; Kpł. 21,5), niemniej jednak były praktykowane wśród Żydów. – Prorokowi nie wolno brać udziału w żałobie tej czy innej rodziny z powodu śmierci któregokolwiek członka tej rodziny. Będzie to symbol tego, że wkrótce nie będą już opłakiwać zmarłych, a nawet ich grzebać, bo nie da się tego zrobić: Żydzi, którzy przeżyją, będą musieli myśleć tylko o sobie. Jer. 16:7. I nie będą łamać dla nich chleba w smutku, na pocieszenie dla zmarłych; i nie będzie im dany kielich pocieszenia do picia po swoim ojcu i swojej matce. Do osieroconej rodziny, po pogrzebie ojca rodziny, przyjaciele wysyłali chleb i wino, aby wzmocnić siły tych, którzy chowali zmarłego i w tym czasie oczywiście nie jedli jedzenia (Przysłów 31,6). Jeremiasza 16:10. Kiedy powiesz temu ludowi wszystkie te słowa, a oni powiedzą ci: «Dlaczego Pan zapowiedział na nas całą tę wielką klęskę i na czym polega nasza nieprawość i jaki jest nasz grzech, że zgrzeszyliśmy przeciwko Panu, Bogu naszemu?» – Jeremiasza 16:11. Wtedy powiedz im: Ponieważ wasi ojcowie mnie opuścili, mówi Pan, i poszli za bogami obcymi, służyli im i oddawali im pokłon, lecz opuścili mnie i nie przestrzegali mojego prawa. Jeremiasza 16:12. Ale wy postępujecie jeszcze gorzej niż wasi ojcowie i każdy żyje według uporu swego złego serca, aby Mnie nie słuchać. Jeremiasza 16:13. Dlatego wyrzucę was z tej ziemi do ziemi, której nie znaliście ani wy, ani wasi przodkowie, i tam dniem i nocą będziecie służyć bogom obcym. bo nie okażę ci miłosierdzia. Powodem gniewu Boga na lud jest zdrada Jehowy przez lud. Współcześni Jeremiaszowi postępowali wobec Boga jeszcze gorzej niż ich przodkowie i za to Pan wypędzi ich z Palestyny ​​do odległego kraju. Ale im bardziej bolesny los czeka teraz Żydów, tym większe wybawienie otrzymają później od Jehowy. Na widok tego zbawienia nawet poganie zwrócą się do prawdziwego Boga! Ale teraz naród żydowski będzie musiał wypić kielich kary do dna. Jeremiasza 16:14. Dlatego oto nadchodzą dni, mówi Pan, kiedy nie będą już mówić: „Na życie Pana, który wyprowadził synów Izraela z ziemi egipskiej”; Dawno, dawno temu wyzwolenie Izraela z niewoli egipskiej wywarło taki wpływ na dusze Żydów, że przysięgali na imię Tego, który dokonał tego wielkiego cudu. Jeremiasza 16:15. lecz: Na życie Pana, który wyprowadził synów Izraela z ziemi północnej i ze wszystkich ziem, do których ich wygnał, bo sprowadzę ich z powrotem do ich ziemi, którą dałem ich ojcom. Z biegiem czasu nowy cud – wyprowadzenie Żydów z niewoli babilońskiej – będzie miał jeszcze silniejszy wpływ na Żydów i będą wspominać w swoich przysięgach Tego, który ich wyprowadzi z niewoli babilońskiej. Jeremiasza 16:16. Oto Ja poślę mnóstwo rybaków, mówi Pan, i oni ich złowią; potem wyślę mnóstwo myśliwych, którzy będą ich ścigać z każdej góry i z każdego wzgórza, i ze rozpadlin skalnych. Rybacy i myśliwi to Chaldejczycy, którzy czasami masowo wywozili ludność państwa żydowskiego, jak rybacy ciągnący ryby w sieciach lub polujący na pojedynczych Żydów ukrywających się w górach (por. Hab 1,15). Jeremiasza 16:18. I odpłacę im przede wszystkim za ich winę i za ich głęboki grzech, ponieważ zbezcześcili Moją ziemię, napełnili Moje dziedzictwo trupami swoich podłych i ich obrzydliwościami. „Przede wszystkim” – dokładniej z hebrajskiego: przed (por. Iz 65,7), czyli przed obietnicami sztuki XIV–XV. - „Za ich głęboki grzech”. Grzech Żydów nazywany jest złożonym lub podwójnym, aby wskazać siłę tego grzechu (por. Iz 40,2). „Zwłoki podłego”. Bożki nazywane są trupami, aby wskazać na ich nieczystość, gdyż zwłoki były w oczach Żyda największą nieczystością. Uwagi specjalne – patrz po rozdziale 17. Może zainteresuje Cię: