Глава 16

1–9. Суд Божий над народом иудейским. 10–13. Разъяснение причины гнева Божия. 24–21. Будущее спасение и предшествующее наказание народа. Иер.16:1–9 . В знак печальной судьбы иудейского народа Иеремия не должен заводить себе семьи. Он должен разорвать и дружеские связи, какие у него были в народе, потому что Иегова отнимает у народа Свою дружбу. Иер.16:2 . не бери себе жены, и пусть не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей на месте сем. Семейная жизнь могла бы принести утешение пророку, ненавидимому в обществе израильском, но он, по определению Божию, должен отказаться и от этого утешения. Иер.16:6 . И умрут великие и малые на земле сей; и не будут по­гребены, и не будут оплаки­вать их, ни терзать себя, ни стричься ради них. «Великие и малые» – т. е. знатные и простолюдины. – "Стричься" – точнее, с евр.: делать нарезы на теле (ср. Иер.41:5, 47:5 ) и потом остригать наголо голову ( Иер 47.5 ; Ис 22.12 ). То и другое было воспрещено законом Моисеевым ( Лев. 19.27 и сл.; Лев. 21.5 ), но тем не менее практиковалось у евреев. – Пророку запрещается принимать участие в сетовании той или другой семьи по случаю смерти какого-либо члена этой семьи. Это будет символом того, что скоро не будут оплакивать умерших и даже погребать их за невозможностью это сделать: придется иудеям, оставшимся в живых, думать только о себе. Иер.16:7 . И не будут пре­ломлять для них хлеб в печали, в утеше­ние об умершем; и не подадут им чаши утеше­ния, чтобы пить по отце их и матери их. В осиротевшую семью, после похорон отца семейства, друзья присылали хлеб и вино, для подкрепления сил хоронивших умершего и в это время, конечно, не вкушавших пищи ( Притч 31.6 ). Иер.16:10 . Когда ты пере­скажешь народу сему все эти слова, и они скажут тебе: «за что изрек на нас Го­с­по­дь все это великое бедствие, и какая наша неправда, и какой наш грех, которым согрешили мы пред Го­с­по­дом Богом нашим?» – Иер.16:11 . тогда скажи им: за то, что отцы ваши оставили Меня, говорит Го­с­по­дь, и по­шли вослед иных богов, и служили им, и по­кло­нялись им, а Меня оставили, и закона Моего не хранили. Иер.16:12 . А вы по­ступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упор­с­т­ву злого сердца своего, чтобы не слушать Меня. Иер.16:13 . За это выброшу вас из земли сей в землю, которой не знали ни вы, ни отцы ваши, и там будете служить иным богам день и ночь; ибо Я не окажу вам мило­сердия. Причиною гнева Божия на народ является измена народа Иегове. Современники Иеремии еще хуже поступили по отношению к Богу, чем их предки, и за это Господь изгонит их из Палестины в отдаленную страну. Но чем тягостнее ожидающая иудеев теперь судьба, тем величественнее спасение, какое они получат впоследствии от Иеговы. При виде этого спасения даже язычники обратятся к истинному Богу! Но теперь пока иудейскому народу придется до дна испить чашу наказания. Иер.16:14 . Посему вот, при­ходят дни, говорит Го­с­по­дь, когда не будут уже говорить: «жив Го­с­по­дь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»; Некогда изведение Израиля из плена египетского так подействовало на души евреев, что они и клялись именем Того, Кто совершил это великое чудо. Иер.16:15 . но: «жив Го­с­по­дь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их»: ибо воз­вращу их в землю их, которую Я дал отцам их. Со временем, новое чудо – выведение евреев из плена вавилонского – еще сильнее подействует на евреев и они будут в клятвах своих упоминать Того, Кто выведет их из этого, вавилонского, пленения. Иер.16:16 . Вот, Я по­шлю множе­с­т­во рыболовов, говорит Го­с­по­дь, и будут ловить их; а по­том по­шлю множе­с­т­во охотников, и они по­гонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал. Рыболовы и охотники – это халдеи, которые забирали иногда население Иудейского государства целыми массами, как рыболовы таскают рыбу сетями, то охотились за отдельными иудеями, скрывавшимися в горах (ср. Авв 1.15 ). Иер.16:18 . И воз­дам им пре­жде всего за неправду их и за сугубый грех их, по­тому что осквернили землю Мою, трупами гнусных сво­их и мерзостями сво­ими наполнили наследие Мое. «Прежде всего» – точнее с евр: раньше (ср. Ис 65.7 ), т. е. прежде чем исполнятся обещания 14–15-го ст. – «За сугубый грех их» . Грех иудеев называется сугубым или двойным для того чтобы обозначить силу этого греха (ср. Ис 40.2 ). «Трупы гнусных» . Идолы называются трупами для того, чтобы указать на их нечистоту, так как труп был самою большою нечистотою в глазах иудея. Особые замечания – см. после 17-й главы. Вам может быть интересно: