Глава 16

1 à 9. Le jugement de Dieu sur le peuple juif. 10-13. Explication de la cause de la colère de Dieu. 24-21. Salut futur et châtiment antérieur du peuple. Jérémie 16 :1-9. Signe du triste sort du peuple juif, Jérémie ne devrait pas fonder une famille pour lui-même. Il doit également rompre les liens amicaux qu’il entretenait avec le peuple, car Jéhovah enlève son amitié au peuple. Jérémie 16:2. ne te prends pas femme, et ne te laisse pas avoir de fils ni de filles dans ce lieu. La vie de famille pourrait apporter une consolation au prophète, détesté dans la société israélienne, mais lui, par la détermination de Dieu, doit refuser cette consolation. Jr.16:6. Et grands et petits mourront sur cette terre ; ils ne seront pas enterrés, ils ne les pleureront pas, ils ne se tourmenteront pas et ils ne se feront pas couper les cheveux à cause d'eux. «Grands et petits» - c'est-à-dire les nobles et les roturiers. – « Se couper les cheveux » – plus précisément, de l'hébreu : faire des coupes sur le corps (cf. Jr. 41, 5, 47, 5) puis se raser la tête (Jr. 47,5 ; Is. 22,12). Les deux étaient interdits par la loi de Moïse (Lév. 19,27 et suivants ; Lév. 21,5), mais étaient néanmoins pratiqués parmi les Juifs. – Il est interdit au Prophète de prendre part aux lamentations de l'une ou l'autre famille à l'occasion du décès d'un membre de cette famille. Ce sera le symbole du fait que bientôt ils ne pleureront plus les morts et même ne les enterreront plus en raison de l'impossibilité de le faire : les Juifs qui ont survécu n'auront plus qu'à penser à eux-mêmes. Jr.16:7. Et ils ne rompront pas le pain pour eux dans le chagrin, comme consolation pour les morts ; et ils ne recevront pas à boire une coupe de consolation après leur père et leur mère. À une famille orpheline, après les funérailles du père de famille, des amis envoyaient du pain et du vin pour renforcer la force de ceux qui enterraient le défunt et, à ce moment-là, bien sûr, ne mangeaient pas de nourriture (Proverbes 31.6). Jérémie 16:10. Quand vous dites toutes ces paroles à ce peuple, et qu'ils vous disent : « Pourquoi le Seigneur a-t-il prononcé sur nous tout ce grand malheur, et quelle est notre injustice, et quel est notre péché que nous avons commis contre le Seigneur notre Dieu ? – Jérémie 16:11. Alors dis-leur : Parce que vos pères m'ont abandonné, dit l'Éternel, et qu'ils ont suivi d'autres dieux, qu'ils les ont servis et se sont prosternés devant eux, mais qu'ils m'ont abandonné et n'ont pas observé ma loi. Jérémie 16:12. Mais vous agissez encore pire que vos pères et chacun vit selon l'entêtement de son cœur mauvais, pour ne pas M'écouter. Jérémie 16:13. C'est pourquoi je vous chasserai de ce pays dans un pays que ni vous ni vos pères n'avez connu, et là vous servirez d'autres dieux jour et nuit ; car je ne vous montrerai aucune pitié. La raison de la colère de Dieu contre le peuple est la trahison du peuple envers Jéhovah. Les contemporains de Jérémie ont agi envers Dieu encore pire que leurs ancêtres, et pour cela, le Seigneur les chassera de Palestine vers un pays lointain. Mais plus le sort qui attend désormais les Juifs est douloureux, plus grand sera le salut qu’ils recevront ensuite de Jéhovah. A la vue de ce salut, même les païens se tourneront vers le vrai Dieu ! Mais pour l’instant, le peuple juif devra boire la coupe du châtiment jusqu’à la lie. Jérémie 16:14. C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où l'on ne dira plus : « Comme est vivant l'Éternel, qui a fait sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte » ; Il était une fois l’extraction d’Israël de la captivité égyptienne qui eut un tel effet sur l’âme des Juifs qu’ils juraient par le nom de Celui qui avait accompli ce grand miracle. Jérémie 16:15. mais : « Aussi vivant que l'Éternel est vivant, lui qui a fait monter les enfants d'Israël du pays du nord et de tous les pays où il les avait chassés », car je les ramènerai dans leur pays que j'ai donné à leurs pères. Au fil du temps, un nouveau miracle – sortant les Juifs de la captivité babylonienne – aura un effet encore plus fort sur les Juifs et ils mentionneront dans leurs serments Celui qui les fera sortir de cette captivité babylonienne. Jérémie 16:16. Voici, j'enverrai une multitude de pêcheurs, dit l'Éternel, et ils les attraperont ; et alors j'enverrai une multitude de chasseurs, et ils les poursuivront de toutes les montagnes, et de toutes les collines, et des fentes des rochers. Les pêcheurs et les chasseurs sont des Chaldéens, qui emmenaient parfois en masse la population de l'État juif, comme les pêcheurs traînant le poisson avec des filets, ou chassaient des Juifs isolés cachés dans les montagnes (cf. Hab 1.15). Jérémie 16:18. Et je leur rendrai d'abord leur iniquité et leur péché profond, parce qu'ils ont profané mon pays, rempli mon héritage des cadavres de leurs infâmes et de leurs abominations. « Tout d'abord » – plus précisément de l'hébreu : avant (cf. Is 65,7), c'est-à-dire avant les promesses du 14e-15e art. - "Pour leur péché profond." Le péché des Juifs est appelé composé ou double pour indiquer la force de ce péché (cf. Is 40,2). "Les cadavres des vils". Les idoles sont appelées cadavres pour indiquer leur impureté, car un cadavre était la plus grande impureté aux yeux du Juif. Notes spéciales - voir après le chapitre 17. Vous pourriez être intéressé par :