Глава 15

1–9. Новото Јеховино одбивање на молитвата на пророкот. 10–21. Духовното страдање на пророкот и неговото охрабрување од Бога. Еремија 15:1–9. Господ не сака да му прости на својот народ затоа што тој не го заслужува тоа. Народот останува да ги прифати сите казни определени за него со праведниот Божји суд, а пророкот веќе ја гледа примената на оваа реченица. Ер.15:1. И Господ ми рече: Иако Мојсеј и Самоил се појават пред Мене, мојата душа нема да му се поклони на овој народ; избркај ги од Моето присуство, пушти ги да си одат. Мојсеј и Самоил, како во Пс 98,6, овде се прикажани како такви посредници за народот, чие посредување Јехова го прифатил (Излез 32,11 и понатаму; Бр. 14,13 и понатаму; 1 Сам. 7,9 и понатаму; 1 Сам. 12,18). Но сега и овие посредници не можеа да ги чуе Бог - толку е големо злосторството на еврејскиот народ пред Бога! - „Нека си одат“. Евреите, очигледно, самите дошле во храмот да молат за прошка. Еремија 15:3. И ќе испратам врз нив четири вида неволји, вели Господ: меч за убивање, кучиња за кинење, и птици небесни и диви животни за проголтување и уништување; Еремија 15:10–21. Пророкот страда од глетката на горчината што ги буди неговите говори кај Евреите за Божјиот суд што ги чека неговите сограѓани. Иако Бог го уверува пророкот со ветувањето за Неговата поддршка, пророкот сè уште не може да ја собере својата храброст. Колку долго ќе страда? На крајот на краиштата, тој носи прекор заради Јехова! На почетокот, навистина, тој беше цврст во делото на својата служба и му причинуваше задоволство да биде гласник на Јеховините заповеди, така што го одби вообичаеното време поминато со млади мажи. Но, сега тој не може да ја поднесе целата тежина на својата мисија и не ја чувствува моќта што Јехова ветил дека ќе ја задржи во него. Бог одговара на ова со прекорување на пророкот за кукавичлук. Нека пророкот повторно ја собере својата сила, тогаш Бог ќе го поддржи, ќе му го врати достоинството што го изгубил и пророкот повторно ќе ја заземе истата позиција што ја зазема при влегувањето во својата служба. Еремија 15:10. „Тешко мене, мајко моја, што ме роди како човек што се расправа и се кара со цела земја! Никому не сум позајмил пари, и никој не ми позајмил пари, а сите ме пцујат. Ништо толку лесно не предизвикува меѓусебна лоша волја и омраза како односот меѓу оние кои даваат и земаат пари на камата. Еремија 15:11. Господ рекол: „Твојот крај ќе биде добар, и ќе го натерам непријателот да се справи добро со тебе во време на неволја и во време на неволја. Непријателите на пророкот, т.е. самите Евреи, ќе бараат посредување на пророкот пред Бога кога ќе ги снајдат катастрофи (сп. Ерем 21,1 и понатаму; Јер 37,3). Еремија 15:12. Дали железото може да го скрши северното железо и бакар? Поточно: „Дали е можно да се скрши железо, северно железо (ископано во северните планини и многу тврдо) и бакар? Овде пророкот, чудесно зајакнат од Бога, се нарекува железо. Еремија 15:13. Ќе се откажам од твојот имот и богатства за грабеж, без плаќање, за сите твои гревови низ твоите граници; Ер.15:14. и ќе те испратам со твоите непријатели во земја што не ја познаваш; Зашто во Мојот гнев се запали оган, ќе гори против тебе. Еремија 15:17. Не седев во соборот на оние што се смеат и не се радував: под Твојата рака што ме тежеше, седев сам, зашто Ти ме исполни со гнев. Тешката рака е откровенијата што Еремија ги примил од Бога. Овие откритија беа со мрачна содржина и затоа тој, се разбира, не можеше да биде радосен кога ги прифати. Ер.15:18. Зошто мојата болест е толку упорна, а мојата рана толку неизлечива што одбива да зарасне? Дали навистина ќе бидеш за мене како измамен извор, неверна вода? Во Палестина има многу потоци кои имаат вода само за време на дождливите периоди. Во лето, овие потоци се едноставни вдлабнатини по кои можете да одите. Еремија 15:19. На тоа Господ го рече ова: ако се свртиш, тогаш ќе те подигнам и ќе застанеш пред Мене; и ако го извлечеш скапоценото од безвредното, ќе бидеш како Мојата уста. Тие самите ќе се свртат кон вас, а не вие ​​кон нив. Јехова не изразува никакво жалење за она што го доживеал Еремија досега и изгледа дека заборавил на неговите заслуги. Ова му дава на Еремија да разбере дека со своите прекумерни поплаки го понижил своето достоинство како слуга на Јехова. Не, тие усни што Господ ги направил како инструмент за објавување на Неговата волја не треба да кажуваат ништо недостојно. Секој кој не е задоволен од својата положба како Јеховин гласник, но сака нешто лично за себе, не е достоен да биде Божји слуга! - „Ќе го извлечеш скапоценото од безначајното“ - поточно: „ако донесеш само благородно и ништо безначајно“. Еремија има и добри и лоши склоности. Тој мора да ги развие во себе само првите и да се ослободи од телесните аспирации заеднички за луѓето. Специјални белешки. Поглавјата XIV и XV претставуваат една целина. Кога беше одржан говорот овде? Судејќи според положбата на која се наоѓал пророкот во тоа време, овој говор може да се припише на втората половина од владеењето на Јоаким. Во тоа време, пророкот, навистина, екстремно страдал од универзалната омраза што ја разбудил кон себе меѓу жителите на Ерусалим со своите пророштва за претстојното уништување на Ерусалим и храмот. Можеби ќе ве интересира: