Глава 15

1–9. El nuevo rechazo de Jehová a la oración del profeta. 10–21. El sufrimiento espiritual del profeta y su aliento por parte de Dios. Jeremías 15:1–9. El Señor no quiere perdonar a su pueblo porque no lo merece. El pueblo aún debe aceptar todos los castigos que le ha determinado el justo juicio de Dios, y el profeta ya ve la implementación de esta sentencia. Jer.15:1. Y me dijo Jehová: Aunque Moisés y Samuel se presenten delante de mí, mi alma no se inclinará ante este pueblo; apártalos de mi presencia, déjalos ir. Moisés y Samuel, como en Salmo 98,6, se muestran aquí como intercesores del pueblo, cuya intercesión Jehová aceptó (Éxodo 32,11 y siguientes; Núm. 14,13 y siguientes; 1 Sam. 7,9 y siguientes; 1 Sam. 12,18). Pero ahora ni siquiera estos intercesores podían ser escuchados por Dios: ¡tan grande es el crimen del pueblo judío ante Dios! - “Que se vayan”. Los propios judíos, obviamente, acudieron a la iglesia para pedir perdón. Jeremías 15:3. Y enviaré sobre ellos cuatro clases de plagas, dice el Señor: espada para matar, y perros para despedazar, y aves del cielo, y fieras para devorar y destruir; Perros, aves (de presa) y bestias parecen devorar los cadáveres de los judíos asesinados y, como criaturas inmundas, contaminarlos con esto. Jer.15:4. Y los daré a todos los reinos de la tierra para causar amargura a causa de Manasés hijo de Ezequías rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén. “Los entregaré a la amargura”, más precisamente del hebreo: haré que los judíos sean tales que, mirándolos a ellos y a su destino, todas las naciones temblarán. - “Por Manasés”. Este pensamiento parece ser una repetición del pensamiento del escritor del libro IV de los Reyes (2 Reyes 21,11 y siguientes; 2 Reyes 23,26; 2 Reyes 24,3). Jeremías difícilmente podría decir que por los pecados de un rey, quien, además, se arrepintió y regresó del cautiverio (ver 2 Reyes 21,11 y siguientes), Dios aún destruiría a toda la población de Judea. Si así lo pensaba, ¿cuál sería el propósito de su sermón sobre el arrepentimiento, con el que se dirigió a su pueblo durante mucho tiempo? Obviamente, Manasés aquí es sólo un tipo de pecador judío. Y en los judíos, sus contemporáneos, el profeta ve imitadores de este rey malvado, por eso proclama su destrucción. Jer.15:5. etc. Los puntos al noveno son un poema pequeño y métricamente correcto. Jer.15:7. Los avivo más allá de las puertas de la tierra; Los privo de sus hijos, destruyo a mi pueblo; pero no se vuelven de sus caminos. "Más allá de las puertas de la tierra". Los judíos, como la cizaña, serán expulsados ​​de su país. Pero el texto original dice: “a las puertas de la tierra”. Aquí se mencionan puertas, como en Jeremías 14,2, en lugar de ciudades (Símaco también entiende esta palabra en el sentido de ciudades) y toda la expresión se puede traducir de la siguiente manera: "Te abanicaré en (todas) las ciudades". Jer.15:8. Tengo más viudas que la arena del mar; Traeré sobre ellos, sobre la madre de los jóvenes, al desolador al mediodía; el miedo y el horror los atacarán de repente. "Sobre la madre de los jóvenes". Esta expresión, que no está del todo clara, se transmite con mayor éxito en la traducción siríaca: a una madre y a su hijo (cf. Gén 32,12; Os 10,14). - “Devastador al mediodía”, es decir, los enemigos, sabiendo que no hay nadie que defienda Jerusalén, la atacarán a plena luz del día. Jeremías 15:10–21. El profeta sufre al ver la amargura que despiertan en los judíos sus discursos sobre el juicio de Dios que espera a sus conciudadanos. Aunque Dios tranquiliza al profeta con la promesa de su apoyo, el profeta todavía no puede reunir valor. ¿Cuánto tiempo sufrirá? ¡Después de todo, él soporta reproches por causa de Jehová! De hecho, al principio se mostró firme en la obra de su ministerio y le complacía ser el mensajero de los mandamientos de Jehová, de modo que rechazó el tiempo habitual que pasaba con los jóvenes. Pero ahora no puede soportar todo el peso de su misión y no siente el poder que Jehová prometió mantener en él. Dios responde a esto reprochando al profeta su cobardía. Que el profeta recupere sus fuerzas, entonces Dios lo sostendrá, le devolverá la dignidad que ha perdido y el profeta volverá a ocupar la misma posición que ocupaba al entrar en su ministerio. Jeremías 15:10. "¡Ay de mí, madre mía, que me has engendrado como un hombre que discute y riñe con toda la tierra! A nadie he prestado dinero, y nadie me ha prestado dinero, y todos me maldicen". Nada suscita tan fácilmente mala voluntad y odio mutuo como la relación entre quienes dan y reciben dinero a interés. Jeremías 15:11. El Señor dijo: Vuestro fin será bueno, y haré que el enemigo os haga bien en tiempo de angustia y en tiempo de tribulación. Los enemigos del profeta, es decir, los propios judíos, buscarán la intercesión del profeta ante Dios cuando les sobrevengan desastres (cf. Jer 21,1 y siguientes; Jer 37,3). Jeremías 15:12. ¿Puede el hierro aplastar el hierro y el cobre del norte? Más correctamente: “¿Es posible romper el hierro, el hierro del norte (extraído en las montañas del norte y muy duro) y el cobre?” Aquí al profeta, milagrosamente fortalecido por Dios, se le llama hierro. Jeremías 15:13. Entregaré vuestras propiedades y tesoros al botín, sin pago, por todos vuestros pecados, en todas vuestras fronteras; Jer.15:14. y os enviaré con vuestros enemigos a una tierra que no conocéis; Porque se ha encendido un fuego en mi ira, arderá contra vosotros. Jeremías 15:17. No me senté en la multitud de los que reían, ni me regocijé: bajo tu mano que pesaba sobre mí, me senté solo, porque me llenaste de indignación. La mano dura son las revelaciones que Jeremías recibió de Dios. Estas revelaciones eran de contenido sombrío y, por lo tanto, él, por supuesto, no podía alegrarse cuando las aceptaba. Jer.15:18. ¿Por qué mi enfermedad es tan persistente y mi herida tan incurable que se niega a sanar? ¿Serás realmente para mí como fuente engañosa, agua infiel? Hay muchos arroyos en Palestina que tienen agua sólo durante los períodos de lluvia. En verano, estos arroyos son simples hondonadas por las que se puede caminar. Jeremías 15:19. A esto el Señor dijo esto: si te vuelves, yo te levantaré y estarás delante de mí; y si sacáis lo precioso de lo inútil, seréis como mi boca. Ellos mismos se volverán hacia ti, y no tú hacia ellos. Jehová no expresa ningún arrepentimiento por lo que Jeremías ha vivido hasta ahora y parece olvidarse de sus méritos. Esto le hace entender a Jeremías que con sus quejas excesivas ha humillado su dignidad como siervo de Jehová. No, esos labios que el Señor hizo como instrumento para proclamar su voluntad no deben decir nada indigno. Cualquiera que no esté satisfecho con su posición como mensajero de Jehová, pero que también quiera algo para sí personalmente, ¡no es digno de ser siervo de Dios! - “Extraerás lo precioso de lo insignificante” - más correctamente: “si traes sólo lo noble y nada insignificante”. Jeremías tiene inclinaciones tanto buenas como malas. Debe desarrollar en sí mismo sólo las primeras y liberarse de las aspiraciones carnales comunes a los hombres. Notas especiales. Los capítulos XIV y XV representan un todo. ¿Cuándo se pronunció el discurso aquí? A juzgar por la posición en la que se encontraba el profeta en ese momento, este discurso puede atribuirse a la segunda mitad del reinado de Joaquín. En este momento, el profeta, de hecho, sufrió extremadamente por el odio universal que despertó hacia sí mismo entre los habitantes de Jerusalén con sus profecías sobre la inminente destrucción de Jerusalén y la iglesia. Quizás te interese: