Глава 14

1 à 6. Description de la sécheresse. 7-12. Le refus de Jéhovah au prophète d'entendre sa prière pour le peuple. 13-18. Faux prophètes. 19-22. La nouvelle pétition de Jérémie. Jérémie 14 :1-6. Le prophète dépeint une sécheresse au pays de Judée. Les hommes et les animaux souffrent énormément du manque de pluie. Jér.14:1. La parole du Seigneur, qui fut adressée à Jérémie à l'occasion du manque de pluie. Cela indique probablement l'absence des pluies dites de l'arrière-saison, qui surviennent au début du printemps. Ce « manque de pluie » était très dangereux pour un pays où toute la récolte dépend de cette pluie. De plus, cette pluie remplit divers réservoirs en Palestine et sans elle, tout le monde souffre de soif en été (cf. Joël 1, 17-20). Jér.14:2. Judas pleure, ses portes sont effondrées, noircies à terre, et un cri s'élève à Jérusalem. "Les portes se sont effondrées" - c'est-à-dire que les Juifs, rassemblés sur la place près de la porte, sont assis épuisés par terre, en deuil, vêtements noirs. Jér.14:3. Les nobles envoient leurs serviteurs chercher de l'eau ; ils viennent aux puits et ne trouvent pas d'eau ; revenez avec des vaisseaux vides ; honteux et embarrassés, ils se couvrent la tête. Et maintenant, quand l’eau de Jérusalem tarit, ils envoient chercher de l’eau au puits de Job, au sud de Jérusalem, où il y a généralement de l’eau même par temps chaud. Jér.14:4. Comme le sol est craquelé parce qu’il n’y a pas eu de pluie, les agriculteurs sont gênés et se couvrent la tête. Selon la lecture de Duhm, le début du verset devrait être traduit comme suit : « et ceux qui travaillaient la terre arrivèrent dans la confusion parce qu'il n'y avait pas de pluie sur la terre ». Jér.14:5. Même une biche met bas dans les champs et abandonne ses petits parce qu’il n’y a pas d’herbe. La biche se distinguait, selon les anciens (Bochart, Hier. 1663, 1:893), par une tendresse particulière envers ses petits. Jérémie 14 : 7-12. Bien que le prophète reconnaisse que le Seigneur punit à juste titre les Juifs pour leurs péchés, il demande à Dieu de leur pardonner car le peuple juif porte le nom de Dieu. Cependant, Dieu refuse au prophète de pardonner au peuple l’extrême méchanceté de ce dernier et annonce même de nouveaux châtiments aux Juifs. Jér.14:9. Pourquoi, comme un homme étonné, comme un homme fort, n'as-tu pas le pouvoir de sauver ? Et pourtant Toi, Seigneur, tu es parmi nous, et Ton nom est invoqué sur nous ; ne nous quitte pas. « Étonné », c'est-à-dire avoir perdu, à la suite d'un accident, la capacité de raisonner et d'observer. – « Ton nom est appelé » – voir Jérémie 7.10. Jérémie 14 : 13-18. Le prophète tente d'excuser son peuple en disant qu'il est induit en erreur par de faux prophètes qui lui promettent paix et prospérité. Mais Jéhovah condamne à la fois les prophètes et ceux qui obéissent à leurs prophéties. Les habitants de Jérusalem ne peuvent s’attendre à rien de moins que la mort ou l’exil ! Jér.14:14. Et le Seigneur me dit : Les prophètes prophétisent faussement en mon nom ; Je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas commandé, et je ne leur ai pas parlé ; ils vous racontent de fausses visions et des prédictions, des choses vides de sens et les rêves de leur cœur. "La bonne aventure" - en hébreu. kesem. Ce mot a un mauvais sens, surtout avec l'ajout de l'expression suivante : et vide. - « Les rêves de leur cœur », c'est-à-dire les œuvres de leur propre imagination, et non des révélations de Dieu. Jér.14:16. et les gens à qui ils prophétisent seront dispersés dans les rues de Jérusalem par la famine et l'épée, et il n'y aura personne pour les enterrer - eux et leurs femmes, et leurs fils, et leurs filles ; et je déverserai sur eux leur mal. « Les gens » est mieux : les gens, car ici, bien sûr, pas tout le monde (cf. Jr 20,6). « Leur méchanceté » – c’est-à-dire que leurs mauvaises actions serviront à les punir. Jér.14:18. Je sors dans les champs, et voici, ils sont tués par l'épée ; J'entre dans la ville, et voici, ils fondent de faim ; même le prophète et le prêtre parcourent la terre inconsciemment. « Inconsciemment » est plus correct avec LXX : « ce qu'ils ne savaient pas » (bien sûr, Babylone). Jérémie 14 : 19-22. Jérémie n'ose pas apparaître à son peuple avec une telle prédiction et supplie à nouveau Dieu d'épargner les Juifs, qui attendent tant sa miséricorde. Jérémie 14:20. Nous reconnaissons, Seigneur, notre méchanceté, l'iniquité de nos pères ; car nous avons péché contre toi. La culpabilité des Juifs devant Dieu était en partie héritée de leurs ancêtres et en partie la leur. Jér.14:21. Ne nous rejette pas à cause de ton nom ; Ne dégrade pas le trône de ta gloire : souviens-toi, ne détruis pas ton alliance avec nous. Le trône de la gloire de Dieu est l’église de Jérusalem. Notes spéciales. Voir après le chapitre XV. Vous pourriez être intéressé par :