Глава 14

1–6. Descripción de la sequía. 7–12. La negativa de Jehová al profeta a escuchar su oración por el pueblo. 13–18. Falsos profetas. 19–22. La nueva petición de Jeremías. Jeremías 14:1–6. El profeta describe una sequía en la tierra de Judea. Tanto las personas como los animales sufren muchísimo por la falta de lluvia. Jer.14:1. Palabra del Señor, que vino a Jeremías con motivo de la falta de lluvia. Esto probablemente indica la ausencia de las llamadas lluvias tardías, que se producen a principios de primavera. Esta “falta de lluvia” era muy peligrosa para un país donde toda la cosecha depende de esta lluvia. Además, esta lluvia llena varios embalses en Palestina y sin ella todos tienen que sufrir sed en el verano (cf. Joel 1,17-20). Jer.14:2. Judas llora, sus puertas están caídas, ennegrecidas en el suelo, y un clamor se eleva en Jerusalén. “Las puertas se abrieron”, es decir, los judíos, reunidos en la plaza junto a la puerta, se sientan exhaustos en el suelo, vestidos de luto y vestidos de negro. Jer.14:3. Los nobles envían a sus sirvientes a buscar agua; llegan a los pozos y no encuentran agua; regresar con vasijas vacías; avergonzados y avergonzados, se cubren la cabeza. Y ahora, cuando el agua en Jerusalén se seca, envían a buscar agua al pozo de Job, al sur de Jerusalén, donde suele haber agua incluso cuando hace calor. Jer.14:4. Como el suelo está agrietado porque no llovió, los agricultores se avergüenzan y se cubren la cabeza. Según la lectura de Duhm, el comienzo del versículo debería traducirse de la siguiente manera: “y los que trabajaban la tierra vinieron confundidos porque no llovía sobre la tierra”. Jer.14:5. Hasta la cierva da a luz en el campo y deja a sus hijos porque no hay hierba. La cierva se distinguía, según los antiguos (Bochart, Hier. 1663, 1:893), por una ternura especial hacia sus crías. Jeremías 14:7–12. Aunque el profeta reconoce que el Señor está castigando justamente a los judíos por sus pecados, le pide a Dios que los perdone porque el pueblo judío lleva el nombre de Dios. Sin embargo, Dios se niega al profeta a perdonar al pueblo por su extrema maldad e incluso anuncia nuevos castigos a los judíos. Jer.14:9. ¿Por qué eres como un hombre asombrado, como un hombre fuerte, sin tener poder para salvar? Y sin embargo Tú, Señor, estás entre nosotros, y Tu nombre es invocado sobre nosotros; no nos dejes. “Asombrado”, es decir, haber perdido, por algún accidente, la capacidad de razonar y observar. – “Tu nombre es llamado” – ver Jeremías 7.10. Jeremías 14:13–18. El profeta intenta excusar a su pueblo diciendo que están siendo engañados por falsos profetas que les prometen paz y prosperidad. Pero Jehová condena tanto a los profetas como a quienes obedecen sus profecías. ¡Los habitantes de Jerusalén no pueden esperar nada menos que la muerte o el exilio! Jer.14:14. Y me dijo el Señor: Los profetas profetizan mentira en mi nombre; Yo no los envié, ni les mandé, ni les hablé; os cuentan visiones falsas y adivinaciones, y cosas vacías y los sueños de sus corazones. "Adivinación" - en hebreo. kesem. Esta palabra tiene un mal significado, especialmente con la adición de la siguiente expresión: y vacío. - “Los sueños de sus corazones”, es decir, obras de su propia imaginación y no revelaciones de Dios. Jer.14:16. y el pueblo a quien profetizan será esparcido por las calles de Jerusalén a causa del hambre y de la espada, y no habrá quien los sepulte, ellos y sus mujeres, sus hijos y sus hijas; y derramaré sobre ellos su maldad. “Pueblo” es mejor: pueblo, porque aquí, por supuesto, no todo el pueblo (cf. Jer 20,6). “Su maldad”, es decir, sus malas acciones servirán para castigarlos. Jer.14:18. Salgo al campo y he aquí que están muertos a espada; Entro en la ciudad, y he aquí que se están derritiendo de hambre; Incluso el profeta y el sacerdote deambulan inconscientemente por la tierra. “Inconscientemente” es más correcto con la LXX: “que no conocían” (por supuesto, Babilonia). Jeremías 14:19–22. Jeremías no se atreve a aparecer ante su pueblo con tal predicción y nuevamente le ruega a Dios que perdone a los judíos, que tanto esperan su misericordia. Jeremías 14:20. Reconocemos, Señor, nuestra maldad, la iniquidad de nuestros padres; porque hemos pecado contra ti. La culpa de los judíos ante Dios fue en parte heredada de sus antepasados ​​y en parte de la suya propia. Jer.14:21. No nos rechaces por causa de tu nombre; No degrades el trono de tu gloria: recuerda, no destruyas tu pacto con nosotros. El trono de la gloria de Dios es la iglesia de Jerusalén. Notas especiales. Ver después del Capítulo XV. Quizás te interese: