Глава 14

1–6. Περιγραφή της ξηρασίας. 7–12. Η άρνηση του Ιεχωβά στον προφήτη να ακούσει την προσευχή του για τους ανθρώπους. 13–18. ψευδοπροφήτες. 19–22. Η νέα παράκληση του Ιερεμία. Ιερεμίας 14:1–6. Ο προφήτης απεικονίζει μια ξηρασία στη γη της Ιουδαίας. Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα ζώα υποφέρουν εξαιρετικά από την έλλειψη βροχής. Ιερ.14:1. Ο λόγος του Κυρίου, που ήρθε στον Ιερεμία με την ευκαιρία της έλλειψης βροχής. Αυτό πιθανώς υποδηλώνει την απουσία της λεγόμενης τελευταίας βροχής, η οποία εμφανίζεται στις αρχές της άνοιξης. Αυτή η «έλλειψη βροχής» ήταν πολύ επικίνδυνη για μια χώρα όπου ολόκληρη η σοδειά εξαρτάται από αυτή τη βροχή. Επιπλέον, αυτή η βροχή γεμίζει διάφορες δεξαμενές στην Παλαιστίνη και χωρίς αυτήν όλοι πρέπει να υποφέρουν από δίψα το καλοκαίρι (βλ. Ιωήλ 1.17–20). Ιερ.14:2. Ο Ιούδας κλαίει, οι πύλες του διαλύθηκαν, μαύρισαν στο έδαφος, και μια κραυγή υψώνεται στην Ιερουσαλήμ. «Οι πύλες διαλύθηκαν» - δηλαδή οι Εβραίοι, έχοντας συγκεντρωθεί στην πλατεία στην πύλη, κάθονται εξουθενωμένοι στο έδαφος, με πένθιμα, μαύρα ρούχα. Ιερ.14:3. Οι ευγενείς στέλνουν τους υπηρέτες τους για νερό. έρχονται σε πηγάδια και δεν βρίσκουν νερό. επιστροφή με άδεια σκάφη. ντροπιασμένοι και αμήχανοι σκεπάζουν τα κεφάλια τους. Και τώρα, όταν το νερό στην Ιερουσαλήμ στεγνώνει, στέλνουν για νερό στο πηγάδι του Ιώβ, νότια της Ιερουσαλήμ, όπου συνήθως υπάρχει νερό ακόμα και σε ζεστό καιρό. Ιερ.14:4. Εφόσον το χώμα είναι ραγισμένο επειδή δεν βρέχει στο έδαφος, οι αγρότες ντρέπονται και καλύπτουν τα κεφάλια τους. Σύμφωνα με την ανάγνωση του Duhm, η αρχή του στίχου θα πρέπει να μεταφραστεί ως εξής: «και εκείνοι που δούλευαν τη γη ήρθαν σε σύγχυση επειδή δεν έβρεχε στη γη». Ιερ.14:5. Ακόμα και μια ελαφίνα γεννάει στο χωράφι και αφήνει τα παιδιά της γιατί δεν έχει γρασίδι. Η ελαφίνα διακρινόταν, σύμφωνα με τους αρχαίους (Bochart, Hier. 1663, 1:893), από ιδιαίτερη τρυφερότητα προς τα μικρά της. Ιερεμίας 14:7–12. Αν και ο προφήτης αναγνωρίζει ότι ο Κύριος τιμωρεί δίκαια τους Εβραίους για τις αμαρτίες τους, ζητά από τον Θεό να τους συγχωρήσει επειδή ο εβραϊκός λαός ονομάζεται με το όνομα του Θεού. Ωστόσο, ο Θεός αρνείται τον προφήτη να συγχωρήσει τον λαό για την ακραία κακία του τελευταίου και μάλιστα ανακοινώνει νέες τιμωρίες στους Εβραίους. Ιερ.14:9. Γιατί ως έκπληκτος άνθρωπος, ως δυνατός άνδρας, δεν έχεις τη δύναμη να σώσεις; Και όμως Εσύ, Κύριε, είσαι ανάμεσά μας, και το όνομά Σου επικαλείται πάνω μας. μην μας αφήσεις. «Καταπληκτικός», δηλαδή, έχοντας χάσει, λόγω κάποιου ατυχήματος, την ικανότητα λογικής και παρατήρησης. – «Το όνομά σου λέγεται» – βλέπε Ιερεμίας 7.10. Ιερεμίας 14:13–18. Ο προφήτης προσπαθεί να δικαιολογήσει το λαό του λέγοντας ότι παραπλανούνται από ψευδοπροφήτες που τους υπόσχονται ειρήνη και ευημερία. Αλλά ο Ιεχωβά καταδικάζει τόσο τους προφήτες όσο και εκείνους που υπακούουν στις προφητείες τους. Οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ δεν μπορούν να περιμένουν τίποτα λιγότερο από θάνατο ή εξορία! Ιερ.14:14. Και ο Κύριος μου είπε: Οι προφήτες προφητεύουν ψευδώς στο όνομά μου. Δεν τους έστειλα, ούτε τους πρόσταξα, ούτε τους μίλησα. σου λένε ψεύτικα οράματα και μάντιες, και άδεια πράγματα και τα όνειρα της καρδιάς τους. "Μάντια" - στα εβραϊκά. kesem. Αυτή η λέξη έχει κακή σημασία, ειδικά με την προσθήκη της ακόλουθης έκφρασης: και άδεια. - «Τα όνειρα της καρδιάς τους», δηλ. έργα της δικής τους φαντασίας και όχι αποκαλύψεις από τον Θεό. Ιερ.14:16. Και ο λαός στον οποίο προφητεύουν θα διασκορπιστεί στους δρόμους της Ιερουσαλήμ από την πείνα και το σπαθί, και δεν θα υπάρχει κανείς να τους θάψει - αυτοί και οι γυναίκες τους, και οι γιοι τους και οι κόρες τους. και θα ξεχύσω το κακό τους πάνω τους. Το «Άνθρωποι» είναι καλύτερο: οι άνθρωποι, γιατί εδώ, φυσικά, όχι όλοι οι άνθρωποι (πρβλ. Ιερ 20.6). «Το κακό τους» – δηλαδή, οι κακές τους πράξεις θα τους χρησιμεύσει για να τους τιμωρήσουν. Ιερ.14:18. Βγαίνω στο χωράφι, και ιδού, σκοτώνονται με το σπαθί. Μπαίνω στην πόλη, και ιδού, λιώνουν από την πείνα. ακόμα και ο προφήτης και ο ιερέας περιπλανιούνται στη γη ασυνείδητα. Το "Ασυνείδητα" είναι πιο σωστό με το LXX: "που δεν γνώριζαν" (φυσικά, Βαβυλώνα). Ιερεμίας 14:19–22. Ο Ιερεμίας δεν τολμά να εμφανιστεί στον λαό του με τέτοια πρόβλεψη και πάλι παρακαλεί τον Θεό να γλιτώσει τους Εβραίους, που τόσο περιμένουν έλεος από Αυτόν. Ιερεμίας 14:20. Αναγνωρίζουμε, Κύριε, την κακία μας, την ανομία των πατέρων μας. γιατί αμαρτήσαμε εναντίον Σου. Η ενοχή των Εβραίων ενώπιον του Θεού κληρονομήθηκε εν μέρει από τους προγόνους τους και εν μέρει τη δική τους. Ιερ.14:21. Μη μας απορρίπτεις για χάρη του ονόματός Σου. Μην υποβιβάζεις τον θρόνο της δόξας Σου: θυμήσου, μην καταστρέψεις τη διαθήκη Σου μαζί μας. Ο θρόνος της δόξας του Θεού είναι ο ναός της Ιερουσαλήμ. Ειδικές σημειώσεις. Βλέπε μετά το Κεφάλαιο XV. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: