Глава 14

1–6. Beschreibung der Dürre. 7–12. Jehovas Weigerung gegenüber dem Propheten, sein Gebet für das Volk zu erhören. 13–18. Falsche Propheten. 19–22. Jeremiahs neue Petition. Jeremia 14:1–6. Der Prophet beschreibt eine Dürre im Land Judäa. Sowohl Menschen als auch Tiere leiden extrem unter Regenmangel. Jer.14:1. Das Wort des Herrn, das an Jeremia erging, als es nicht regnete. Dies deutet wahrscheinlich auf das Ausbleiben des sogenannten Spätregens hin, der im zeitigen Frühjahr auftritt. Dieser „Regenmangel“ war sehr gefährlich für ein Land, in dem die gesamte Ernte von diesem Regen abhängt. Darüber hinaus füllt dieser Regen verschiedene Stauseen in Palästina und ohne ihn muss jeder im Sommer unter Durst leiden (vgl. Joel 1,17–20). Jer.14:2. Judas weint, seine Tore sind eingestürzt, der Boden ist geschwärzt, und in Jerusalem erhebt sich ein Schrei. „Die Tore fielen auseinander“ – das heißt, die Juden, die sich auf dem Platz am Tor versammelt hatten, sitzen erschöpft in trauernder schwarzer Kleidung auf dem Boden. Jer.14:3. Die Adligen schicken ihre Diener Wasser holen; sie kommen zu Brunnen und finden kein Wasser; Rückkehr mit leeren Gefäßen; Beschämt und verlegen bedecken sie ihre Köpfe. Und jetzt, wenn das Wasser in Jerusalem versiegt, schicken sie Wasser zum Hiobsbrunnen südlich von Jerusalem, wo es normalerweise auch bei heißem Wetter Wasser gibt. Jer.14:4. Da der Boden rissig ist, weil es nicht geregnet hat, sind die Bauern verlegen und bedecken ihre Köpfe. Nach der Lesart von Duhm sollte der Anfang des Verses wie folgt übersetzt werden: „Und diejenigen, die das Land bearbeiteten, gerieten in Verwirrung, weil es keinen Regen auf dem Land gab.“ Jer.14:5. Sogar eine Hirschkuh bringt ihre Jungen auf dem Feld zur Welt und lässt ihre Kinder zurück, weil es kein Gras gibt. Das Reh zeichnete sich den Alten zufolge (Bochart, Hier. 1663, 1:893) durch besondere Zärtlichkeit gegenüber seinen Jungen aus. Jeremia 14:7–12. Obwohl der Prophet anerkennt, dass der Herr die Juden zu Recht für ihre Sünden bestraft, bittet er Gott um Vergebung, weil das jüdische Volk den Namen Gottes trägt. Gott verweigert dem Propheten jedoch die Vergebung des Volkes für dessen extreme Bosheit und kündigt sogar neue Strafen für die Juden an. Jer.14:9. Warum bist du ein erstaunter Mann, ein starker Mann, der nicht die Macht hat zu retten? Und doch bist Du, Herr, unter uns, und Dein Name wird zu uns gerufen; verlass uns nicht. „Erstaunt“, das heißt, durch einen Unfall die Fähigkeit zum Denken und Beobachten verloren zu haben. – „Dein Name wird genannt“ – siehe Jeremia 7,10. Jeremia 14:13–18. Der Prophet versucht, sein Volk zu entschuldigen, indem er sagt, dass sie von falschen Propheten in die Irre geführt werden, die ihnen Frieden und Wohlstand versprechen. Aber Jehova verurteilt sowohl Propheten als auch diejenigen, die ihren Prophezeiungen gehorchen. Die Einwohner Jerusalems können mit nichts Geringerem rechnen als mit Tod oder Verbannung! Jer.14:14. Und der Herr sagte zu mir: Die Propheten prophezeien falsch in meinem Namen; Ich habe sie nicht gesandt, noch habe ich ihnen Befehle erteilt, noch habe ich mit ihnen geredet; Sie erzählen dir falsche Visionen und Wahrsagereien und leere Dinge und die Träume ihrer Herzen. „Wahrsagerei“ – auf Hebräisch. kesem. Dieses Wort hat eine schlechte Bedeutung, insbesondere wenn der folgende Ausdruck hinzugefügt wird: und leer. - „Die Träume ihres Herzens“, d. h. Werke ihrer eigenen Fantasie und keine Offenbarungen Gottes. Jer.14:16. und das Volk, dem sie prophezeien, wird vor Hunger und Schwert durch die Straßen Jerusalems zerstreut werden, und es wird niemand da sein, der es begräbt – sie und ihre Frauen und ihre Söhne und ihre Töchter; und ich werde ihr Böses über sie ausgießen. „Volk“ ist besser: Volk, denn hier ist natürlich nicht das ganze Volk gemeint (vgl. Jer 20,6). „Ihr Böses“ – das heißt, ihre schlechten Taten werden dazu dienen, sie zu bestrafen. Jer.14:18. Ich gehe auf das Feld und siehe, sie werden mit dem Schwert getötet; Ich betrete die Stadt und siehe, sie schmelzen vor Hunger dahin; Sogar der Prophet und der Priester wandern unbewusst über die Erde. „Unbewusst“ ist bei LXX korrekter: „was sie nicht wussten“ (natürlich Babylon). Jeremia 14:19–22. Jeremia wagt es nicht, seinem Volk mit einer solchen Vorhersage zu erscheinen und bittet Gott erneut, die Juden zu verschonen, die so auf Gnade von ihm warten. Jeremia 14:20. Wir erkennen, Herr, unsere Bosheit, die Missetat unserer Väter; denn wir haben gegen Dich gesündigt. Die Schuld der Juden vor Gott wurde teilweise von ihren Vorfahren und teilweise von ihnen selbst geerbt. Jer.14:21. Verstoße uns nicht um Deines Namens willen; Erniedrige nicht den Thron Deiner Herrlichkeit: Denke daran, zerstöre nicht Deinen Bund mit uns. Der Thron der Herrlichkeit Gottes ist der Tempel von Jerusalem. Besondere Hinweise. Siehe nach Kapitel XV. Sie könnten interessiert sein an: