Глава 14

1–6. Описание на сушата. 7–12. Отказът на Йехова на пророка да чуе молитвата му за хората. 13–18. Фалшиви пророци. 19–22. Новата петиция на Еремия. Еремия 14:1–6. Пророкът изобразява суша в земята на Юдея. И хората, и животните страдат изключително много от липсата на дъжд. Йер.14:1. Словото на Господа, което дойде към Еремия по повод липсата на дъжд. Това вероятно показва липсата на така наречения късен дъжд, който се случва в началото на пролетта. Тази „липса на дъжд“ беше много опасна за страна, където цялата реколта зависи от този дъжд. Освен това този дъжд пълни различни резервоари в Палестина и без него всички трябва да страдат от жажда през лятото (вж. Йоил 1.17-20). Йер.14:2. Юда плаче, портите му се разпаднаха, почерняха на земята и вик се надига в Йерусалим. „Портите се разпаднаха“ - тоест евреите, събрани на площада при портата, седят изтощени на земята, в траурни черни дрехи. Йер.14:3. Благородниците изпращат слугите си за вода; стигат до кладенци и не намират вода; връщане с празни съдове; засрамени и смутени, те покриват главите си. И сега, когато водата в Йерусалим пресъхне, те изпращат за вода до кладенеца на Йов, южно от Йерусалим, където обикновено има вода дори в горещо време. Йер.14:4. Тъй като почвата е напукана, тъй като няма дъжд на земята, фермерите са смутени и покриват главите си. Според четенето на Дюм, началото на стиха трябва да се преведе по следния начин: „и тези, които обработваха земята, дойдоха в объркване, защото нямаше дъжд на земята.“ Йер.14:5. Дори сърната ражда на полето и оставя децата си, защото няма трева. Според древните (Bochart, Hier. 1663, 1:893) сърната се е отличавала с особена нежност към малките си. Еремия 14:7–12. Въпреки че пророкът признава, че Господ справедливо наказва евреите за техните грехове, той моли Бог да им прости, защото еврейският народ е наречен с името на Бог. Бог обаче отказва на пророка да прости на народа за крайното нечестие на последния и дори обявява нови наказания на евреите. Йер.14:9. Защо Ти като удивен човек, като силен човек нямаш силата да спасяваш? И все пак Ти, Господи, си сред нас и Твоето име е призовано върху нас; не ни оставяй „Изумен“, тоест, загубил, поради някаква злополука, способността да разсъждава и да наблюдава. – „Името ти е наречено“ – виж Еремия 7.10. Еремия 14:13–18. Пророкът се опитва да извини народа си, като казва, че са заблудени от фалшиви пророци, които им обещават мир и просперитет. Но Йехова осъжда както пророците, така и онези, които се подчиняват на техните пророчества. Жителите на Йерусалим не могат да очакват нищо по-малко от смърт или изгнание! Йер.14:14. И Господ ми каза: Пророците пророкуват лъжливо в Мое име; Аз не съм ги изпратил, нито съм им заповядал, нито съм им говорил; казват ви лъжливи видения и гадания, празни неща и мечтите на сърцата си. "Гадаене" - на иврит. кесем. Тази дума има лошо значение, особено с добавянето на следния израз: и празен. - „Мечтите на сърцата им“, т.е. произведения на собственото им въображение, а не откровения от Бога. Йер.14:16. и хората, на които те пророкуват, ще бъдат разпръснати по улиците на Ерусалим от глад и меч, и няма да има кой да ги погребе - те и жените им, и синовете им, и дъщерите им; и ще излея тяхното зло върху тях. „Хора“ е по-добре: хора, защото тук, разбира се, не всички хора (вж. Еремия 20.6). „Тяхното зло” – т.е. лошите им дела ще послужат за тяхното наказание. Йер.14:18. Излизам на полето, и ето, убити са с меч; Влизам в града и ето, те се топят от глад; дори пророкът и свещеникът се скитат по земята несъзнателно. „Несъзнателно“ е по-правилно с LXX: „което не са знаели“ (разбира се, Вавилон). Еремия 14:19–22. Еремия не смее да се яви на народа си с такова предсказание и отново моли Бог да пощади евреите, които толкова чакат милост от Него. Еремия 14:20. Ние признаваме, Господи, нашето нечестие, беззаконието на нашите бащи; защото съгрешихме против Тебе. Вината на евреите пред Бог е отчасти наследена от техните предци и отчасти тяхна собствена. Йер.14:21. Не ни отхвърляй заради Твоето име; Не унижавай престола на Твоята слава: помни, не разрушавай завета Си с нас. Престолът на Божията слава е Йерусалимският храм. Специални бележки. Вижте след глава XV. Може да се интересувате от: