Глава 13

1 à 14. Une image symbolique du jugement de Dieu sur les Juifs qui persistent dans leur méchanceté. 15-27. Dernier avertissement. Jérémie 13 :1-11. Le prophète reçoit l'ordre de Dieu de porter constamment une ceinture de lin sur son corps. C'est un symbole d'Israël et de Juda, que le Seigneur a rapprochés de lui. Le Prophète n'a pas mis cette ceinture dans l'eau pour ne pas la gâcher - c'est pourquoi Jéhovah n'a pas permis à son peuple de plonger dans les éléments du paganisme. Mais finalement, le prophète reçoit l'ordre de Dieu de porter la ceinture jusqu'au fleuve du même nom que le grand fleuve mésopotamien Euphrate, et de la placer là de manière à ce que l'eau puisse la mouiller, mais afin qu'elle ne soit pas emportée par les eaux de sa place. Cela a provoqué une détérioration de la ceinture. De la même manière, le peuple juif, séparé de Dieu par la captivité, sera complètement corrompu (ce qui n’exclut cependant pas le salut du reste). Jér.13:4. prends la ceinture que tu as achetée et qui est autour de ta taille, et lève-toi, va vers l'Euphrate et cache-la là dans la fente du rocher. "Vers l'Euphrate". Puisque le sort de la ceinture doit être vérifié par ceux qui le souhaitent, on ne peut pas supposer qu'il s'agit ici du lointain fleuve de Mésopotamie. Il s'agit très probablement de Wadi Fara, une rivière qui coulait non loin d'Anathoth (cf. Josué 18.23). Mais il ne fait aucun doute que ce fleuve a été choisi pour une action symbolique en raison de sa consonance avec le nom du fleuve près duquel les Juifs emmenés en captivité allaient bientôt vivre. Jérémie 13:10. Ce peuple sans valeur, qui ne veut pas écouter Mes paroles, vit selon l’entêtement de son cœur et suit d’autres dieux pour les servir et les adorer, sera comme cette ceinture qui ne sert à rien. La majorité des captifs juifs non seulement ne profiteront pas de leur séjour en captivité, c'est-à-dire qu'ils ne se repentiront pas, mais au contraire, ils y périront finalement et oublieront leurs grands objectifs que le peuple juif avait auparavant pensé atteindre. Jérémie 13 :12-14. Une pensée exprimée au sens figuré s'ajoute à l'action symbolique. Chaque récipient est rempli de ce à quoi il est destiné. Mais les habitants de Jérusalem, de leur côté, ne peuvent être déterminés à faire autre chose qu'accepter la colère de Dieu ; à la suite de cela, ils perdront la raison et iront eux-mêmes à la mort, ce qui est désigné au sens figuré comme la rupture des vases. Jérémie 13 : 12. C'est pourquoi, dis-leur cette parole : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Toute outre est remplie de vin. Ils vous diront : « Ne savons-nous pas que chaque outre est remplie de vin ? » « Outre de vin » en Héb. nevel peut également signifier un récipient pour les liquides, en particulier le vin. Jérémie 13:13. Et vous leur direz : Ainsi parle l'Éternel : Voici, je remplirai de vin tous les habitants du pays jusqu'à ce qu'ils soient enivrés, ainsi que les rois qui sont assis sur le trône de David, et les prêtres, et les prophètes, et tous les habitants de Jérusalem, « Les villes du sud sont verrouillées », c’est-à-dire que les habitants de Jérusalem ne peuvent plus s’y échapper s’ils le souhaitent. Les villes juives situées au sud de Jérusalem furent les premières à être attaquées par les ennemis et coupées de la capitale. Jérémie 13:20. Lève les yeux et regarde ceux qui viennent du nord : où est le troupeau qui t'a été donné, ton beau troupeau ? Le « troupeau » qui fut confié au berger de Jérusalem était constitué de ces mêmes villes du sud de Juda, déjà capturées par les ennemis. Jérémie 13 : 21. Que diras-tu, fille de Sion, lorsqu'Il te rendra visite ? Vous-même, vous leur avez appris à vous gouverner ; la douleur ne te saisira-t-elle pas comme une femme qui accouche ? « Eux », c'est-à-dire bien sûr les Babyloniens, avec lesquels même le roi Ézéchias voulait nouer des relations amicales (2 Rois 20). Jér.13:22. Et si vous dites dans votre cœur : « Pourquoi cela m'est-il arrivé ? « À cause de la multitude de vos iniquités, votre ourlet est découvert, vos talons sont découverts. » Jérusalem est représentée comme une femme noble, qui, bien sûr, portait une robe longue et dont la robe s'est soudainement relevée.