Глава 12

1–6. Skarga proroka na swój los i odpowiedź Boga, zapowiadająca, że ​​prorok powinien spodziewać się jeszcze większych kłopotów. 7–13. Zemsta Jehowy na Jego ludzie. 14–21. Pocieszające obietnice. Jeremiasz 12:1–6. Wrogość okazana prorokowi przez jego współobywateli skłania go do proszenia Boga o karę. Nawet kraj Judei woła do Boga przeciwko ludowi, przez którego upór ulega wszelkiego rodzaju spustoszeniom, podczas gdy sami sprawcy tych nieszczęść pozostają bezkarni. Odpowiedź Pana nie tylko go nie pociesza, ale potwierdza, że ​​jego kłopoty będą się nasilać. Jer.12:1. Będziesz sprawiedliwy, Panie, jeśli zacznę Cię sądzić; a jednak będę z Tobą rozmawiał o sprawiedliwości: dlaczego droga bezbożnych jest pomyślna, a pomyślność każdego zdradliwego? Jer.12:2. Zasadziłeś je, a one zapuściły korzenie, urosły i przyniosły owoc. Jesteś blisko w ich ustach, ale daleko od ich serca. Jeremiasz stoi tu przed tą samą zagadką, która dręczyła Hioba (por. Hi 12,6; Hi 21,7 i nast.). Jer.12:4. Jak długo ziemia będzie płakać i trawa na wszystkich polach uschnie? bydło i ptaki giną z powodu niegodziwości jego mieszkańców, bo mówią: „Nie zobaczy, co się z nami stanie”. Prorok skarży się tutaj prawdopodobnie na trwającą suszę w Judei (por. Jeremiasz 14.1 i nast.). - „Nie zobaczy”, to znaczy prorok nie może czekać na spełnienie swoich budzących grozę przepowiedni. Jer.12:5. Jeśli biegłeś z piechurami i oni cię męczyli, jak możesz konkurować z końmi? a gdybyś był bezpieczny w spokojnym kraju, co zrobisz, gdy Jordan wyleje? „W potopie” jest bardziej poprawne: w zaroślach Jordanu, gdzie żyją lwy (por. Jr 49:19, 50:44; Za 11,3). Jer.12:6. Zarówno twoi bracia, jak i dom twojego ojca, również postępują wobec ciebie zdradziecko i donośnym głosem wołają za tobą. Nie wierz im, gdy mówią ci dobre rzeczy. Bóg przepowiada prorokowi, że nawet jego bliscy krewni będą próbowali go skrzywdzić. Jeremiasz 12:7–13. Jednak nic nie dzieje się bez woli Bożej. Ręka Jehowy ciąży obecnie ciężko nad krajem judzkim, chociaż Bóg nie przestaje kochać swojego ludu, którego karze. Jer.12:7. Opuściłem Mój dom; Opuściłem Moje dziedzictwo; Wydał to, co najdroższe Mojej duszy, w ręce swoich wrogów. „Mój dom… moje dziedzictwo”, czyli kraj i lud Judy (por. Oz 8,1). – Stąd aż do wersetu 13 znajduje się piękny wiersz, w którym mówcą jest sam Jehowa. Jer.12:9. Moje przeznaczenie stało się jak wielobarwny ptak, którego ze wszystkich stron atakowały inne ptaki drapieżne. Chodźcie, zbierzcie się wszystkie zwierzęta polne, idźcie i pożrecie go. Ptaki wyróżniające się kolorowym, błyszczącym upierzeniem są zwykle atakowane przez inne ptaki (Tacit., Annal., VI, 28; Sueton., Caisar, 81; Plinii hist. natur., X, 17). Jeremiasza 12:10. Wielu pasterzy splądrowało moją winnicę, podeptali nogami moją działkę; Zrobili z Mojego ukochanego obszaru pusty step; Obcy pasterze, czyli królowie i książęta, sprawili wiele kłopotów państwu judzkiemu w 9 roku panowania króla Joachima (2 Król. 24.1 i nast.). Najwyraźniej w tym czasie wygłoszono przemówienie proroka. Jer. 12:14. To mówi Pan o wszystkich moich złych sąsiadach, którzy atakują dziedzictwo, które dałem mojemu ludowi, Izraelowi, jako dziedzictwo: Oto wyrwę ich z ich ziemi i wyrwę spośród nich dom Judy. Jeremiasza 12:15. Ale gdy ich wyrwę, sprowadzę ich z powrotem, zlituję się nad nimi i przyprowadzę każdego do swego dziedzictwa i każdego do swojej ziemi. Jer. 12:16. A jeśli nauczą się zwyczajów mojego ludu i przysięgają na moje imię: „Na życie Pana”, tak jak nauczyli mój lud przysięgać na Baala, wówczas zamieszkają wśród mojego ludu. Jeremiasza 12:17. Jeśli nie będą posłuszni, wykorzenię i całkowicie zniszczę taki lud, mówi Pan. Ale Pan nadal urzeczywistni swój plan zbawienia Judei. Źli sąsiedzi Żydów (Moab, Ammon, Edom itd.) spotka taki sam los jak Żydów, ale wtedy wraz z Żydami zostaną przywróceni do swojego dziedzictwa. Nie tylko to. Mogą przyjąć wiarę żydowską i osiedlić się wśród ludu Bożego. Jest to konieczne, jeśli chcą zostać zbawieni. Specjalne notatki. Wbrew opinii części krytyków o nieautentyczności tego rozdziału, należy wziąć pod uwagę, że przepowiednia z 14–17 o niewoli Moabitów, Ammonitów i innych przez Nabuchodonozora, zgodnie z wolą Bożą, nie spełniła się. Jeżeli autor rozdziału XII. był Żydem żyjącym po niewoli, jest mało prawdopodobne, aby umieścił w księdze proroctwo, które pozostało niespełnione. Może zainteresuje Cię: