Глава 12

1–6. Жалбата на пророка за съдбата му и отговорът на Бог, който известява, че пророкът трябва да очаква още по-големи беди. 7–13. Отмъщението на Йехова над народа Му. 14–21. Утешителни обещания. Еремия 12:1–6. Враждебността, проявена към пророка от неговите съграждани, кара пророка да поиска наказание от Бог. Дори страната Юдея вика към Бога срещу народа, поради чиято упоритост е подложена на всякакви опустошения, а самите виновници за тези нещастия остават ненаказани. Отговорът на Господ не само не го утешава, но потвърждава, че проблемите му ще се увеличат. Йер.12:1. Ще бъдеш праведен, Господи, ако започна да Те съдя; и все пак ще говоря с Теб за справедливост: защо пътят на нечестивите е благоденстващ и всички коварни благоденстват? Йер.12:2. Вие ги посадихте и те пуснаха корени, пораснаха и дадоха плод. Ти си близо в устата им, но далеч от сърцето им. Еремия стои тук пред същата загадка, която измъчва Йов (Срв. Йов 12.6; Йов 21.7 и сл.). Йер.12:4. Докога ще скърби земята и ще изсъхне тревата по всички полета? добитък и птици загиват заради нечестието на жителите му, защото казват: „Той няма да види какво ще стане с нас“. Пророкът се оплаква тук вероятно от продължаващата суша в Юдея (вж. Еремия 14.1 и следващите). - „Той няма да види“, тоест пророкът не може да чака изпълнението на страхотните си предсказания. Йер.12:5. Ако тичаш с пехотинци и те те изморяват, как можеш да се състезаваш с коне? и ако сте в безопасност в мирна страна, какво ще правите, когато Йордан се наводни? „В потопа“ е по-правилно: в гъсталаците на Йордан, където живеят лъвове (вж. Еремия 49:19, 50:44; Зах. 11.3). Йер.12:6. Защото и братята ти, и бащиният ти дом също те постъпват коварно и викат след теб с висок глас. Не им вярвайте, когато ви говорят добри неща. Бог предсказва на пророка, че дори близките му роднини ще се опитат да му навредят. Еремия 12:7–13. Все пак нищо не става без Божията воля. В момента ръката на Йехова тежи над юдейската страна, въпреки че Бог не престава да обича Своя народ, който наказва. Йер.12:7. Напуснах дома Си; Оставих Своето наследство; Той предаде най-скъпото на душата Ми в ръцете на враговете си. „Моят дом, ... моето наследство“, тоест страната и хората на Юда (вж. Ос. 8:1). – От тук до стих 13 има красиво стихотворение, в което говорителят е самият Йехова. Йер.12:9. Съдбата ми стана като разноцветна птица, нападната от всички страни от други хищни птици. Елате, съберете се, всички полски зверове; идете и го изяжте. Птиците, отличаващи се с цветното си лъскаво оперение, обикновено биват нападнати от други птици (Tacit., Annal., VI, 28; Sueton., Caisar, 81; Plinii hist. natur., X, 17). Еремия 12:10. Много пастири опустошиха лозето Ми, стъпкаха парцела Ми с краката си; Те направиха любимата Ми област пуста степ; Чужди пастири, т.е. царе и принцове, причиниха много проблеми на държавата Юдея през 9-та година от царуването на цар Йоаким (4 Царе 24.1 и сл.). По това време очевидно е произнесена речта на пророка. Йер.12:14. Ето какво казва Господ за всички Мои зли съседи, които нападат наследството, което дадох на Моя народ Израил като наследство: Ето, Аз ще ги изтръгна от земята им и ще изтръгна Юдовия дом изсред тях. Еремия 12:15. Но след като ги изтръгна, ще ги върна и ще се смил над тях, и ще доведа всеки в наследството му и всеки в земята му. Йер.12:16. И ако научат пътищата на Моя народ, да се кълнат в Моето име, „Заклевам се в живота на Господа“, както научиха Моя народ да се кълне във Ваал, тогава те ще живеят сред Моя народ. Еремия 12:17. Ако не се подчинят, тогава ще изкореня и ще унищожа напълно такъв народ, казва Господ. Но Господ все пак ще осъществи Своя план за спасението на Юдея. Злите съседи на евреите (Моав, Амон, Едом и т.н.) ще преживеят същата съдба като евреите, но след това, заедно с евреите, ще бъдат възстановени в своето наследство. И не само това. Те могат да приемат еврейската вяра и да се установят сред Божия народ. Това е необходимо, ако искат да бъдат спасени. Специални бележки. За разлика от мнението на някои критици за неавтентичността на тази глава, трябва да се има предвид, че предсказанието от 14–17 за пленяването на моавците, амонците и други от Навуходоносор, според волята на Бог, не се сбъдна. Ако авторът на XII гл. е евреин, живял след пленничеството, малко вероятно е той да е поставил в книгата пророчество, което е останало неизпълнено. Може да се интересувате от: