Глава 11
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–8. წინასწარმეტყველი, როგორც ღვთაებრივი კანონის მაცნე. 9–17. ხალხის გამძლეობა და მათი უარყოფა. 18–23. იერემიას წინააღმდეგ შეთქმულება ანათოთში.
იერემია 11:1–8. წინასწარმეტყველი მოქმედებს როგორც მოწმე და მაცნე ღვთიური შეთანხმებისა, რომელიც ერთ დროს დაიდო იეჰოვასა და ისრაელს შორის სინაიში. მან ეს შეთანხმება და მისი პირობები უნდა შეახსენოს არა მხოლოდ იერუსალიმის მცხოვრებლებს, არამედ იუდეის სხვა ქალაქებსაც.
იერ.11:2. ისმინე ამ აღთქმის სიტყვები და უთხარი იუდას კაცებსა და იერუსალიმის მცხოვრებლებს;
"მისმინე - თქვი." ეს შეიცავს ბრძანებას, რომელიც მიმართულია არა მხოლოდ იერემიას, არამედ მისი დროის სხვა წინასწარმეტყველებსაც. - "ეს აღთქმა". აქ არის აშკარა მითითება იოშიას ქვეშ აღმოჩენილ „აღთქმის წიგნზე“ (იხ. ტ.ბ. ტ. 2, გვ. 530–531). იერემიას განსაკუთრებით საფუძვლიანად მოუწია აეხსნა იეჰოვასა და ებრაელ ხალხს შორის ოდესღაც გაფორმებული ალიანსის ყველა პირობა.
იერემია 11:9–17. თუმცა, წინასწარმეტყველის მუშაობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. ისრაელს, ისევე როგორც მის წინაპრებს, არ სურდა წინასწარმეტყველის მოსმენა. იუდამ დადო ჩუმად შეთანხმება, რომ ეცხოვრა საკუთარი გზით და განაგრძო უცხო ღმერთების მსახურება. მაშასადამე, ღმერთი ჰპირდება მათ უბედურებას და წინასწარმეტყველს უკრძალავს განდგომილთათვის ლოცვასაც კი. ამის შედეგად, ხალხი, იმის ნაცვლად, რომ იყოს, ღვთაებრივი დანიშნულებისამებრ, მწვანე ზეთისხილის ხე, ღვთის სამსჯავროს ცეცხლი მთლიანად მშრალ ხეს დაწვავს.
იერ.11:9. და მითხრა უფალმა: არის შეთქმულება იუდას კაცებსა და იერუსალიმის მკვიდრებს შორის.
"შეთქმულება". ებრაელები, ცხადია, იოშიას დროსაც კი, რომლებსაც სურდათ ღვთის ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობის აღდგენა, ერთმანეთში შეთანხმდნენ, რომ არაფერი გაეკეთებინათ თავიანთი მეფის განზრახვების შესასრულებლად. ისინი პირდაპირ არ დაუპირისპირდნენ მის რეფორმებს, მაგრამ გულის სიღრმეში მათ წინააღმდეგ იყვნენ და შედეგად, რა თქმა უნდა, მეფის რეფორმებმა იუდეაში ფესვი არ დადგა.
იერემია 11:10. ისინი კვლავ მიუბრუნდნენ თავიანთი წინაპრების ურჯულოებას, რომლებმაც უარი თქვეს დაემორჩილნენ ჩემს სიტყვებს და დაედევნენ უცხო ღმერთებს და ემსახურებოდნენ მათ. ისრაელის სახლმა და იუდას სახლმა დაარღვიეს ჩემი შეთანხმება, რომელიც დავდე მათ მამებთან.
ღია მიმართვა ცხოვრების ძველ წეს-ჩვეულებებზე უკვე მოხდა იოშიას მემკვიდრეების დროს.
იერ.11:14. ნუ სთხოვ ამ ხალხს და არ აღასრულო ლოცვა და ვედრება მათთვის; რამეთუ ვერ გავიგონებ, როცა ისინი მღაღადებენ თავიანთ გასაჭირში.
იერემია 11:15. რა არის ჩემი საყვარელი ჩემს სახლში, როცა მასში ბევრი უხამსი რამ არის ჩადენილი? და წმინდა ხორცი ** არ გამოგადგებათ, როცა ბოროტების კეთებისას გიხარიათ.
"ჩემო საყვარელო" - ებრაელი ხალხი. ღმერთი ასე უწოდებს მისგან განშორებულ ადამიანებს, რათა გამოხატოს მწუხარება ამ ხალხის დაცემის გამო, რომელსაც ნამდვილად ჰქონდა მაღალი ბედი (შდრ. მეგობარი მათე 26.50).
იერემია 11:18. უფალმა გამომიცხადა და ვიცი; შენ მაჩვენე მათი საქმეები.
იერემია 11:19. მაგრამ მე, ვითარცა თვინიერი ბატკანი, რომელიც საკლავს მიჰყავდა, არ ვიცოდი, რომ ჩემს წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდნენ და ამბობდნენ: „მოდით, მის საჭმელად შხამიანი შეშა დავდოთ და ცოცხალთა ქვეყნიდან წავაგდოთ, რომ მისი სახელი აღარ იხსენებდეს“.
იერემია 11:20. მაგრამ, ლაშქართა უფალო, მართალი მსაჯული, რომელიც გულებსა და მუცლებს ეძებს! ნება მიბოძეთ დავინახო თქვენი შურისძიება მათზე, რადგან მე მინდობილი მაქვს ჩემი საქმე.
იერემია 11:21. მაშასადამე, ასე ამბობს უფალი ანათოთელ კაცებზე, რომლებიც შენს სიცოცხლეს ეძებენ და ამბობენ: „ნუ იწინასწარმეტყველებ უფლის სახელით, რომ ჩვენი ხელით არ მოკვდე“;
იერ.11:22. ამიტომ ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: აჰა, მე მოვინახულებ მათ: მათი ჭაბუკები მახვილით დაიღუპებიან; მათი ვაჟები და მათი ქალიშვილები შიმშილით დაიღუპებიან.
იერ.11:23. და არ იქნება მათგან ნარჩენი; რადგან უბედურებას მოვიტან ანათოთელებს მათი მონახულების წელს.
ანათოთში, იერემიას მშობლიურ ქალაქში, იეჰოვას სიტყვისადმი მტრობა გამოიხატა ღვთაებრივი მოციქულის - იერემიას ცხოვრების წინააღმდეგ შეთქმულებაში. მხოლოდ ღვთისგან მიღებული გაფრთხილებამ იხსნა წინასწარმეტყველი სასიკვდილო საფრთხისგან. ამისთვის ანათოთის მკვიდრნი ღვთისგან მძიმე სასჯელით დაზარალდებიან.
იერემია აქ არის ტანჯული მესიის ტიპი, შდრ. ისა 53.7. - „დავსვათ“ - უფრო სწორია ამის თარგმნა: „დავანგრევთ ხე (ე.ი. წინასწარმეტყველი) თავისი საკვებით, ე.ი. ხეხილით დატვირთული“. წინასწარმეტყველის მტრები მას უწოდებენ ხეს, რომელიც ნაყოფს იძლევა აღმოსავლური აზროვნების მიმართ. ნაყოფი წინასწარმეტყველის სიტყვებია, ისინი უსიამოვნოა.
სპეციალური შენიშვნები. ზოგიერთი კრიტიკოსი აღიარებს თითქმის მთელ თავს არაავთენტურად. მაგრამ თუ რომელიმე გვიანდელი მწერალი ან, როგორც კრიტიკოსები ამბობენ, იერემიას დამატებები, ეს თავი იერემიას წიგნში ჩასვეს, ის, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო დეტალურად ისაუბრებდა მხოლოდ მოკლედ ნახსენებ მოვლენებზე. ამ თავის პირველ მსმენელებსა თუ მკითხველებს არ სჭირდებოდათ მოვლენის ყველა დეტალის აღწერა, რაც მათ, როგორც იერემიას თანამედროვეებმა, კარგად იცოდნენ. – თავი ჯერ 11.18–23 თვ. იერემიას 12:1–5, 9–11, 14–15 იკითხება როგორც პამიია დიდ ხუთშაბათს მატინსზე და დიდ პარასკევს მე–9 საათზე, აშკარად იმიტომ, რომ ეკლესია იერემიაში ხედავს ტანჯული ქრისტეს პროტოტიპს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: