Глава 11
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-8. النبي باعتباره مبشرا للقانون الإلهي. 9-17. إصرار الشعب ورفضه. 18-23. مؤامرة ضد إرميا في عناثوث.
إرميا 11: 1-8. ويعمل النبي كشاهد ومبشر بالعهد الالهي الذي أُبرم ذات مرة بين يهوه وإسرائيل في سيناء. وعليه أن يذكر هذا العهد وشروطه ليس فقط لسكان أورشليم، بل أيضًا لمدن اليهودية الأخرى.
إرميا 11: 2. اسمعوا كلام هذا العهد وأخبروا به رجال يهوذا وسكان أورشليم.
"اسمع - قل." يتضمن هذا وصية موجهة ليس فقط إلى إرميا، بل أيضًا إلى الأنبياء الآخرين في عصره. - "هذا العهد". هنا إشارة واضحة إلى "كتاب العهد" الموجود في عهد يوشيا (انظر ت.ب. المجلد 2، الصفحات من 530 إلى 531). كان على إرميا أن يشرح بشكل خاص كل شروط التحالف المبرم بين يهوه والشعب اليهودي.
إرميا 11: 9-17. لكن عمل النبي لم ينجح. إسرائيل، مثل أسلافها، لم ترغب في الاستماع إلى النبي. عقد يهوذا اتفاقًا صامتًا بأن يعيش بطريقته الخاصة ويستمر في خدمة الآلهة الأجنبية. لذلك يعدهم الله بالكارثة ويمنع النبي حتى من الدعاء على المرتدين. ونتيجة لذلك، بدلاً من أن يكون الشعب حسب القدر الإلهي شجرة زيتونة خضراء، سيحترق بنار قضاء الله كشجرة يابسة تماماً.
إرميا 11: 9. فقال لي الرب: هناك مؤامرة بين رجال يهوذا وسكان أورشليم:
"المؤامرة". من الواضح أن اليهود، حتى في زمن يوشيا، الذين أرادوا استعادة العبادة الحقيقية لله، اتفقوا فيما بينهم على عدم القيام بأي شيء لتحقيق نوايا ملكهم. لم يعارضوا إصلاحاته بشكل مباشر، لكنهم كانوا ضدها في أعماق قلوبهم، ونتيجة لذلك، بالطبع، لم تتجذر إصلاحات الملك في يهودا.
ارميا 11:10. لقد رجعوا مرة أخرى إلى آثام آبائهم، الذين رفضوا إطاعة كلامي وذهبوا وراء آلهة غريبة ليخدموها. لقد نقض بيت إسرائيل وبيت يهوذا العهد الذي قطعته مع آبائهم.
لقد حدث بالفعل نداء مفتوح لعادات الحياة القديمة في عهد خلفاء يوشيا.
ارميا11:14. لا تسألوا عن هذا الشعب ولا تصلوا ولا تضرعوا من أجلهم. لأني لا أسمع حين يصرخون إلي في ضيقهم.
ارميا 11:15. ما هو حبيبي في بيتي الذي تكثر فيه الفاحشة؟ واللحوم المقدسة ** لا تنفعكم عندما تفرحون بفعل الشر.
"حبيبي" – الشعب اليهودي. يدعو الله الأشخاص الذين ابتعدوا عنه بهذه الطريقة للتعبير عن حزنهم على سقوط هذا الشعب، الذي كان له حقًا مصير عظيم (راجع الصديق في متى 26: 50).
ارميا 11: 18. أعلنه لي الرب وأنا أعلم. لقد أظهرت لي أعمالهم.
ارميا 11:19. أما أنا، كخروف وديع يُساق إلى الذبح، فلم أعلم أنهم يتآمرون علي قائلين: "دعونا نضع له حطبا مسموما لطعامه، وننزعه من أرض الأحياء، حتى لا يذكر اسمه بعد".
ارميا 11:20. But, Lord of hosts, the righteous Judge who searches hearts and bellies! let me see Your vengeance on them, for I have entrusted my work to You.
ارميا 11:21. لذلك هذا ما يقوله الرب عن أهل عناثوث الذين يطلبون حياتك قائلين: "لا تتنبأ باسم الرب لئلا تموت بأيدينا"؛
ارميا 11:22. Therefore thus saith the Lord of hosts: Behold, I will visit them: their young men shall die by the sword; their sons and their daughters will die of hunger.
ارميا 11:23. ولا تكون لهم بقية. for I will bring disaster upon the men of Anathoth in the year of their visitation.
في عناثوث، مسقط رأس إرميا، تم التعبير عن العداء لكلمة الرب في مؤامرة ضد حياة الرسول الإلهي - إرميا. Only the warning he received from God saved the prophet from mortal danger. For this, the inhabitants of Anathoth will suffer severe punishment from God.
إرميا هنا هو نوع من المسيح المتألم راجع. عيسى 53.7. - "فلنضع" - الأصح ترجمة ذلك: "لنهلك الشجرة (أي النبي) بطعامها، أي الشجرة المحملة بالثمر". ويلقبه أعداء النبي بالشجرة المثمرة نسبة إلى الفكر الشرقي. والثمرات كلام النبي فهي كريهة.
ملاحظات خاصة. يرى بعض النقاد أن هذا الفصل بأكمله تقريبًا غير أصيل. ولكن إذا كان أحد الكتاب اللاحقين، أو، كما يقول النقاد، الإضافات إلى إرميا، قد أدخل هذا الفصل في كتاب إرميا، فإنه، بالطبع، سيتحدث بمزيد من التفصيل عن الأحداث المذكورة هنا بإيجاز فقط. لم يكن المستمعون أو القراء الأوائل لهذا الأصحاح بحاجة إلى وصف كل تفاصيل الحدث، التي كانوا، كمعاصري إرميا، يعرفونها جيدًا. - فصل إرميا 11.18-23 مع إضافة الفصل. يُقرأ إرميا 12: 1-5، 9-11، 14-15 على أنه باريميا في خميس العهد في الصباح ويوم الجمعة العظيمة في الساعة التاسعة، وذلك لأن الكنيسة ترى في إرميا نموذجًا أوليًا للمسيح المتألم.
قد تكون مهتمًا بـ: