Глава 10

1–9. Незначність ідолів. 10-16. Велич Єгови. 17–25. Потрібно схилитися перед вироком Єгови. Єр.10:1–9. Усі язичницькі прикмети і язичницьке служіння богам, особливо поклоніння різним бовванам, дуже безглуздо. Іронічно пророк говорить про те, як робляться ці боввани. 10:1. Слухайте слово, яке Господь каже вам, Ізраїлів дім. «Дім Ізраїлів» - тобто північні коліна, що знаходяться в полоні (пор. Єр 3.11 і сл.; Єр 7.12). Єр.10:2. Так говорить Господь: Не вчитеся дорогам язичників і не лякайтеся знамень небесних, яких язичники бояться. «Шляхи язичників» – спосіб життя язичників і особливо їхня релігія. – «Знаки небесні» – деякі незвичайні явища у світі небесних світил. Єр.10:3. Бо статути народів - порожнеча: вирубують дерево в лісі, обробляють його руками тесляра за допомогою сокири, "Устави" - тобто основні положення віри. (Про ідоли порівн. Іс 40.19 і сл.; Іс 41.7; Іс 44.12 і сл.) 10:5. Вони як обточений стовп, і не говорять; їх носять, бо ходити не можуть. Не бійтеся їх, бо вони не можуть заподіяти зла, але й добра робити не в змозі. "Як обточений стовп" - точніше: як лякало для птахів на городі. (Ср. Іс 46.7 та Іс 41.23). 10:9. Розбите в листи срібло привезене з Фарсіса, золото – з Уфаза, справа художника та рук плавильника; одяг на них - гіацинт і пурпура: все це - справа людей вправних. "Уфаз" - Офір (Таргум, Феодотіон). Єр.10:10–16. На противагу нікчемності ідолів пророк зображує велич Єгови, перед якою всі ідоли падають. 10:13. За голосом Його шумлять води на небесах, і Він зводить хмари від країв землі, чинить блискавки серед дощу і зводить вітер зі сховищ Своїх. Про сховища вітру див. Іов 38.22. Єр.10:17–25. Пророк передбачає напад вавилонян на Єрусалим, падіння міста та відведення юдейського народу в полон. Нарікати проти такого рішення Єгови не слід, тому що юдеї самі винні у своїй смерті. До того ж не можна дивитися на поразку іудеїв як на остаточне. 10:17. Забирай з землі твоє майно, що маєш сидіти в облозі; Тут пророк, очевидно, звертається до мешканців Єрусалиму. 10:19. Горе мені в моєму сокрушенні; болісна рана моя, але я кажу сам у собі: «Справді, це моя скорбота, і я її нестиму; "Моя скорбота" - тобто вона заслужена мною. Пророк говорить від імені кращої частини юдейського народу. Єр.10:24. Наказуй мене, Господи, але правду, не в гніві Твоєму, щоб не применшити мене. Народ благає Бога про зменшення міри заслуженого їм покарання. Особливі зауваження. Відділ з 1 по 16 ст. є цілком самостійним, тоді як 17–25 ст. за формою і змістом явно примикають до попередніх висловів з часів Йосії та Іоакима і, можливо, утворюють висновок до храмової мови, що полягає в VII-IX гл. – У тексті LXX немає 6, 7, 8 і 10 ст. Досить сильно різницю між справжнім текстом і текстом LXX й у відділі з 17 по 25 ст. Вам може бути цікаво: