Глава 10

1–9. Nieistotność idoli. 10–16. Wielkość Jehowy. 17–25. Trzeba ugiąć się przed sądem Jehowy. Jeremiasz 10:1–9. Wszelkie pogańskie znaki i najbardziej pogańska służba bogom, zwłaszcza kult różnych bożków, są wyjątkowo bezsensowne. Prorok z ironią mówi o tym, jak powstają te bożki. Jer.10:1. Słuchajcie słowa, które Pan mówi do was, domu Izraela. „Dom Izraela” – czyli plemiona północne w niewoli (por. Jr 3,11 i nast.; Jr 7,12). Jer.10:2. Tak mówi Pan: Nie uczcie się dróg pogan i nie bójcie się znaków na niebie, których boją się poganie. „Drogi pogan” to sposób życia pogan, a zwłaszcza ich religia. – „Znaki nieba” – niezwykłe zjawiska w świecie ciał niebieskich. Jer.10:3. Bo puste są zasady narodów: w lesie ścinają drzewo, kształtują je rękami cieśli z siekierą, „Karta” – czyli główne postanowienia wiary. (O bożkach por. Izajasz 40,19 i nast.; Iz. 41,7; Iz. 44,12 i nast.) Jer. 10:5. Są jak zaostrzony słup i nie mówią; Noszą je, bo nie mogą chodzić. Nie bójcie się ich, bo nie mogą wyrządzić szkody, ale nie mogą też czynić dobra. „Jak zaostrzony filar” - dokładniej: jak strach na wróble dla ptaków w ogrodzie. (Por. Iz 46,7 i Iz 41,23). Jer. 10:9. Srebro łamane na arkusze sprowadzono z Tarszisz, złoto z Ufaz, dzieło artysty i rąk huty; ich ubrania są hiacyntowe i fioletowe: wszystko to jest dziełem wykwalifikowanych ludzi. „Ufaz” – Ophir (Targum, Teodotion). Jeremiasz 10:10–16. W przeciwieństwie do znikomości bożków prorok ukazuje wielkość Jehowy, przed którym upadają wszystkie bożki. Jer. 10:13. Na Jego głos szumią wody w niebiosach, On wznosi chmury z krańców ziemi, pośród deszczu tworzy błyskawice i wyprowadza wiatr ze swoich spichlerzy. O magazynach wiatru zobacz Hioba 38.22. Jeremiasz 10:17–25. Prorok przewiduje atak Babilończyków na Jerozolimę, upadek miasta i wzięcie narodu żydowskiego do niewoli. Nie należy narzekać na taką decyzję Jehowy, gdyż sami Żydzi są winni ich zagłady. Co więcej, nie można uważać porażki Żydów za ostateczną. Jer. 10:17. Usuńcie swoją własność z ziemi oblężonej; Tutaj prorok wyraźnie zwraca się do mieszkańców Jerozolimy. Jer. 10:19. Biada mi z powodu mej skruchy; Rana moja jest bolesna, ale mówię sobie: „Zaprawdę, to jest mój smutek i zniosę go; „Mój smutek” - to znaczy, że na to zasługuję. Prorok przemawia w imieniu największej części narodu żydowskiego. Jer. 10:24. Ukaraj mnie, Panie, ale prawdziwie, a nie w swoim gniewie, aby mnie nie poniżać. Ludzie błagają Boga, aby złagodził karę, na którą zasługują. Specjalne notatki. Dział od 1 do 16 art. jest całkowicie niezależny, a 17–25 łyżek. w formie i treści wyraźnie przylegają do wcześniejszych wypowiedzi z czasów Jozjasza i Joachima i być może stanowią zakończenie mowy świątynnej zawartej w rozdziałach VII-IX. – W tekście LXX nie ma art. 6, 7, 8 i 10. Istnieje zasadnicza różnica pomiędzy tekstem oryginalnym a tekstem LXX w paragrafie od 17 do 25 art. Może zainteresuje Cię: