Глава 10

1 à 9. L'insignifiance des idoles. 10-16. La grandeur de Jéhovah. 17-25. Il faut s'incliner devant le jugement de Jéhovah. Jérémie 10 :1-9. Tous les signes païens et le service le plus païen rendu aux dieux, en particulier le culte de diverses idoles, sont extrêmement dénués de sens. Le prophète parle avec ironie de la façon dont ces idoles sont fabriquées. Jér.10:1. Écoutez la parole que l'Éternel vous dit, maison d'Israël. « Maison d'Israël » - c'est-à-dire les tribus du nord en captivité (cf. Jr 3,11 et suiv. ; Jr 7,12). Jér.10:2. Ainsi parle le Seigneur : N'apprenez pas les voies des païens et ne craignez pas les signes du ciel que craignent les païens. « Les voies des païens » sont le mode de vie des païens et surtout leur religion. – « Signes du Ciel » – quelques phénomènes inhabituels dans le monde des corps célestes. Jér.10:3. Car les règles des nations sont vides : ils abattent un arbre dans la forêt, ils le façonnent avec les mains du charpentier avec une hache, « Charte » – c’est-à-dire les principales dispositions de la foi. (Sur les idoles cf. Isaïe 40,19 et suiv. ; Is. 41,7 ; Is. 44,12 et suiv.) Jér.10:5. Ils sont comme une colonne aiguisée et ne parlent pas ; Ils les portent parce qu'ils ne peuvent pas marcher. N’ayez pas peur d’eux, car ils ne peuvent pas faire de mal, mais ils ne peuvent pas non plus faire de bien. "Comme un pilier aiguisé" - plus précisément : comme un épouvantail pour les oiseaux du jardin. (Cf. Is 46,7 et Is 41,23). Jér.10:9. De Tarsis on apportait de l'argent brisé en feuilles, de l'or d'Uphaz, œuvre d'un artiste et des mains d'un fondeur ; leurs vêtements sont de jacinthe et de pourpre : tout cela est l'ouvrage d'hommes habiles. "Ufaz" - Ophir (Targum, Théodotion). Jérémie 10 :10-16. En contraste avec l’insignifiance des idoles, le prophète dépeint la grandeur de Jéhovah, devant qui tombent toutes les idoles. Jér.10:13. À sa voix, les eaux du ciel rugissent, et il élève les nuages ​​des extrémités de la terre, crée des éclairs au milieu de la pluie et fait sortir le vent de ses réserves. Sur les réserves du vent, voir Job 38.22. Jérémie 10 : 17-25. Le prophète prévoit une attaque des Babyloniens contre Jérusalem, la chute de la ville et la prise du peuple juif en captivité. Il ne faut pas se plaindre d’une telle décision de Jéhovah, car les Juifs eux-mêmes sont coupables de leur destruction. De plus, on ne peut pas considérer la défaite des Juifs comme définitive. Jér.10:17. Retirez vos biens du terrain assiégé ; Ici, le prophète s’adresse évidemment aux habitants de Jérusalem. Jér.10:19. Malheur à moi dans ma contrition ; Ma blessure est douloureuse, mais je me dis : « En vérité, c'est ma douleur, et je la supporterai ; "Mon chagrin" - c'est-à-dire qu'il est mérité par moi. Le prophète parle au nom de la meilleure partie du peuple juif. Jér.10:24. Punis-moi, Seigneur, mais en vérité, pas dans ta colère, pour ne pas me rabaisser. Le peuple supplie Dieu de réduire le châtiment qu'il mérite. Notes spéciales. Département du 1er au 16e Art. est complètement indépendant, tandis que 17 à 25 cuillères à soupe. dans leur forme et leur contenu, ils sont clairement adjacents aux paroles précédentes de l'époque de Josias et de Joachim et forment peut-être une conclusion au discours de l’église contenu dans les chapitres VII-IX. – Le texte de LXX ne contient pas les 6, 7, 8 et 10 art. Il y a une grande différence entre le texte original et le texte de la LXX dans la section du 17 au 25 art. Vous pourriez être intéressé par :