Глава 10

1–9. Die Bedeutungslosigkeit von Idolen. 10–16. Die Größe Jehovas. 17–25. Es ist notwendig, sich dem Urteil Jehovas zu beugen. Jeremia 10:1–9. Alle heidnischen Zeichen und der heidnischste Dienst an den Göttern, insbesondere die Verehrung verschiedener Götzen, sind äußerst bedeutungslos. Der Prophet spricht mit Ironie darüber, wie diese Götzen hergestellt werden. Jer.10:1. Höre das Wort, das der Herr zu dir spricht, o Haus Israel. „Haus Israel“ – also die nördlichen Stämme in Gefangenschaft (vgl. Jer 3,11 ff.; Jer 7,12). Jer.10:2. So spricht der Herr: Lerne nicht die Wege der Heiden und fürchte dich nicht vor den Zeichen des Himmels, vor denen die Heiden Angst haben. „Die Wege der Heiden“ sind die Lebensweise der Heiden und insbesondere ihre Religion. – „Zeichen des Himmels“ – einige ungewöhnliche Phänomene in der Welt der Himmelskörper. Jer.10:3. Denn die Regeln der Nationen sind leer: Sie fällen einen Baum im Wald, sie formen ihn mit den Händen eines Zimmermanns mit einer Axt, „Charta“ – das sind die wichtigsten Bestimmungen des Glaubens. (Zu Götzen vgl. Jesaja 40,19 ff.; Jes. 41,7; Jes. 44,12 ff.) Jer.10:5. Sie sind wie eine geschärfte Säule und reden nicht; Sie tragen sie, weil sie nicht laufen können. Fürchte dich nicht vor ihnen, denn sie können keinen Schaden anrichten, aber sie können auch nichts Gutes tun. „Wie eine gespitzte Säule“ – genauer: wie eine Vogelscheuche für Vögel im Garten. (Vgl. Jes 46,7 und Jes 41,23). Jer.10:9. In Stücke gebrochenes Silber wurde aus Tarschisch gebracht, Gold aus Uphas, das Werk eines Künstlers und die Hände eines Schmelzers; Ihre Kleidung ist hyazinthen- und purpurfarben: All das ist das Werk geschickter Leute. „Ufaz“ – Ophir (Targum, Theodotion). Jeremia 10:10–16. Im Gegensatz zur Bedeutungslosigkeit der Götzen stellt der Prophet die Größe Jehovas dar, vor dem alle Götzen fallen. Jer.10:13. Bei seiner Stimme rauschen die Wasser im Himmel, und er lässt die Wolken von den Enden der Erde aufsteigen, erschafft Blitze mitten im Regen und lässt den Wind aus seinen Vorratshäusern hervorkommen. Zu den Vorratshäusern des Windes siehe Hiob 38,22. Jeremia 10:17–25. Der Prophet sieht einen Angriff der Babylonier auf Jerusalem, den Fall der Stadt und die Gefangennahme des jüdischen Volkes voraus. Über eine solche Entscheidung Jehovas sollte man sich nicht beschweren, denn die Juden selbst sind an ihrer Vernichtung schuld. Darüber hinaus kann man die Niederlage der Juden nicht als endgültig betrachten. Jer.10:17. Entfernen Sie Ihr Eigentum aus dem belagerten Land. Hier wendet sich der Prophet offensichtlich an die Einwohner Jerusalems. Jer.10:19. Wehe mir in meiner Reue; Meine Wunde schmerzt, aber ich sage mir: „Wahrlich, das ist mein Kummer, und ich werde ihn ertragen; „Mein Kummer“ – das heißt, ich habe ihn verdient. Der Prophet spricht im Namen des besten Teils des jüdischen Volkes. Jer.10:24. Bestrafe mich, Herr, aber in Wahrheit, nicht in Deinem Zorn, um mich nicht herabzusetzen. Die Menschen bitten Gott, die Strafe, die sie verdienen, zu mildern. Besondere Hinweise. Abteilung vom 1. bis 16. Art. ist völlig unabhängig, während 17–25 EL. in Form und Inhalt grenzen sie deutlich an frühere Aussprüche aus der Zeit Josias und Joachims an und bilden möglicherweise einen Abschluss der Kirchenrede in den Kapiteln VII-IX. – Der Text von LXX enthält keine Artikel 6, 7, 8 und 10. Es gibt einen erheblichen Unterschied zwischen dem Originaltext und dem LXX-Text im Abschnitt von 17 bis 25 Art. Sie könnten interessiert sein an: