Глава 10

1–9. Нищожността на идолите. 10–16. Величието на Йехова. 17–25. Необходимо е да се преклоним пред съда на Йехова. Еремия 10:1–9. Всички езически знаци и най-езическото служене на боговете, особено поклонението на различни идоли, са изключително безсмислени. Пророкът говори с ирония за това как са направени тези идоли. Йер.10:1. Слушайте словото, което Господ ви говори, доме Израилев. „Домът на Израел” – тоест северните племена в плен (вж. Йеремия 3.11 и сл.; Йеремия 7.12). Йер.10:2. Така казва Господ: Не се учете на пътищата на езичниците и не се страхувайте от небесните знамения, от които се боят езичниците. „Пътищата на езичниците“ са начинът на живот на езичниците и особено тяхната религия. – „Небесни знаци” – някои необичайни явления в света на небесните тела. Йер.10:3. Защото правилата на народите са празни: отсичат дърво в гората, оформят го с ръцете на дърводелец с брадва, „Хартата“ - това са основните разпоредби на вярата. (За идолите вж. Исая 40.19 и сл.; Ис. 41.7; Ис. 44.12 и сл.) Йер.10:5. Те са като остър стълб и не говорят; Носят ги, защото не могат да ходят. Не се страхувайте от тях, защото те не могат да причинят зло, но не могат да направят и добро. „Като заострен стълб“ - по-точно: като плашило за птици в градината. (Срв. Ис 46.7 и Ис 41.23). Йер.10:9. Сребро, счупено на листове, беше донесено от Тарсис, злато от Уфаз, дело на художник и ръце на топилник; дрехите им са зюмбюл и пурпур: всичко това е дело на изкусни хора. "Уфаз" - Офир (Таргум, Теодотион). Еремия 10:10–16. За разлика от незначителността на идолите, пророкът изобразява величието на Йехова, пред когото падат всички идоли. Йер.10:13. От Неговия глас бучат небесните води и Той издига облаците от краищата на земята, създава светкавица сред дъжда и извежда вятъра от хранилищата Си. За хранилищата на вятъра виж Йов 38.22. Еремия 10:17–25. Пророкът предвижда нападение на вавилонците над Йерусалим, падането на града и отвеждането на еврейския народ в плен. Не трябва да се роптае срещу такова решение на Йехова, защото самите евреи са виновни за тяхното унищожение. Освен това не може да се гледа на поражението на евреите като на окончателно. Йер.10:17. Премахнете имуществото си от земята, която е под обсада; Тук пророкът очевидно се обръща към жителите на Йерусалим. Йер.10:19. Горко ми в моето разкаяние; Раната ми е болезнена, но си казвам: „Наистина това е моята мъка и ще я понеса; „Моята мъка“ - тоест, заслужено е от мен. Пророкът говори от името на най-добрата част от еврейския народ. Йер.10:24. Накажи ме, Господи, но наистина, не в гнева Си, за да не ме омаловажаваш. Народът моли Бог да намали заслуженото наказание. Специални бележки. Отдел от 1 до 16 чл. е напълно независим, докато 17–25 с.л. по форма и съдържание те са ясно съседни на предишни изказвания от времето на Йосия и Йоаким и може би формират заключение на храмовата реч, съдържаща се в глави VII-IX. – Текстът на LXX не съдържа 6, 7, 8 и 10 чл. Има голяма разлика между оригиналния текст и текста на LXX в частта от 17 до 25 чл. Може да се интересувате от: