Писма Анастасију

Свети Григорије Велики (Двоеслов) је водио активну преписку са црквеним и световним поглаварима свог времена. Међу његовим примаоцима био је и Блж. Анастасија, патријарха антиохијског, коме светитељ изражава саучешће у вези са прогоном и тешкоћама његове службе. У 5 писама се истиче значај узајамне молитве и духовне подршке, разматрају питања црквене дисциплине, борбе против јереси, очувања јединства вере и потребе ревносног испуњавања архипастирске дужности. Светитељ се дотиче и теме ауторитета римске столице и истиче значај договора између источне и западне цркве. Писмо Вашег Блаженства било ми је пријатно као и за уморне, за болесне, за болесне, за жедне за извором, за хладовину врелину. Чинило ми се да речи овог писма нису израз телесног језика, већ откривају духовну љубав тако да као да сам дух директно говори. Али ево шта ми је било веома тешко: твоја љубав ме је натерала да носим овоземаљска бремена, а ти, који си ме прво заволео духовно, па ме заволео привременом љубављу, тако ме сагнуо до земље теретом који ми је наметнут да, потпуно изгубивши исправност срца и оштрину свог духовног погледа, могу рећи не из духа пророчанства и самога себе: ја сам само из духа свог пророчанства, него из самога пророчанства и самога себе. биће (Пс.119:107). Доликује ми, потресен многим таласима околности и збуњен бурама бунтовничког живота, да кажем ове Давидове речи: Падох у дубине морске, и бура ме потопи (Пс. 68,3). И тако мени у невољи, ти, стојећи на обали врлина, пружиш руку своје речи. А то што ме називате сад устима Господњим, час светиљком, и тврдите да користим многима, то се претвара и у повећање мојих безакоња, када ја, заслуживши казну за безакоња, прихватам похвалу уместо казне. Не могу ни речима да опишем какве ме овоземаљске збрке овде притискају: то се може закључити из саме краткоће писма, у коме тако мало говорим и ономе кога највише волим. Поред тога, обавештавам вас да сам искористио све могуће молитве Пресветих Владара 2, да вам дозволе, по повратку почасти, да дођете на пепео Светог Врховног Апостола Петра, и да живите овде са мном докле год Бог хоће. Онда, ако сам достојан да те видим, олакшаћемо тугу наших лутања међусобним разговорима о вечној отаџбини. Речи Богу на висини и на земљи мир, добра воља људима! велика река, која је некада напуштала суво камење Антиохије, коначно се вратила у своју јазбину, и наводњава оближње долине, и доноси семе плода за тридесет, шездесет и сто. Сада више нема сумње да у овим долинама расте много цвећа душа и снагом потока вашег језика стиже до зрелих плодова. За то од свих наших чланова, гласом срца и усана, узносимо дужну хвалу Свемогућем Богу, и радујемо се не само с тобом, него у блаженству твоме и са свима који су теби потчињени. Добио сам писмо ваше љубазне и жељене Светости, прекривено, да тако кажем, знојем рада. И знам да је после оних висина мира на којима си се ти руком срца дотакао небеских тајни, веома тешко поднети спољашње. Али запамти да ти владаш у Апостолској столици, и брзо ћеш укротити тугу; јер си свима постао све. У Књизи о Царевима, као што је познато Вашој Светости, описан је неко ко је користио обе руке као десну. И не сумњам да ту способност има љубазни и пресвети Анастасије, мој дугогодишњи покровитељ и господар; јер када земаљске послове претвара у небеску корист, он користи шуицу као десну руку, тако да са њим, ревност за небеске ствари обавља свој посао његовом десном руком, а брига за временске, доведена на добро праведности, делује чврстоћом своје деснице са шујцуом. Све ово, наравно, не може без напорног рада и незадовољства. Али сетимо се дела наших претходника, и оно што издржимо неће бити тешко. Јер (кажу) кроз многе невоље доликује нам да уђемо у Царство Божије (Дела 14,22); и оптерећујемо се великом и тешком снагом, као да немамо наде да живимо; али имамо у себи осуду смрти, да не полажемо наду у себе (2. Кор. 1:8, 9); међутим, страсти садашњег времена недостојне су жеље да се у нама јави слава (Рим. 8, 18) Како да ми, слабе овце, лако прођемо безводним путем садашњег века, када су и овнови на њему подносили тако исцрпљујући труд? Немогуће је ни пером ни језиком изразити туге које подносим на овој земљи од мачева Лонгобарда, од безакоња судија, од необичних и досадних судских случајева, од надзора подређених, па чак и од телесних оптерећења. Говорећи о овоме укратко, бојим се да ваша пресвета љубав, патећи од својих туга, неће још више страдати од моје. Али нека Свемогући Боже, великодушношћу своје љубави и духом Вашег пресветог Блаженства, испуни сву утеху и по Вашем заступништву подари мени недостојном коначно душевни мир од недаћа које трпим. Амин, Граце, (Гратиа). 5 Полажем ове речи, позајмљујући их из ваших списа, да ваше Блаженство зна да свети Игњатије није само ваш, већ и наш. Јер као врховни Апостол, његов учитељ нам је заједнички; па нико од нас не сматра да ученик овог Апостола припада само себи. Благослов твој примисмо с доличним духом, као миомирисни дар. И благодаримо Свемогућем Богу што су миомирисна дела твоја, речи твоје и дарови твоји. Зато, да опет проговоримо о животу твоме и да кажемо све: слава на висини Богу, а на земљи мир, међу људима добра воља! Добио сам од Вашег свељубазног Блаженства писмо које не одише речима, него сузама; јер сам у њему видео облак, по својој природи, како лети у висинама, али носи извесну таму туге, и у почетку ми је било тешко да схватим одакле долази и куда јури, јер, због поменутог мрака, нисам у потпуности разумео разлоге. Међутим, ви, Пресвети, морате увек да се сећате, што и чините, речи проповедника језика: у последње дане доћи ће времена суровости; Биће људи сујетних, среброљубаца, грандиозних и тако даље, за које би било превише посла да објашњавам, али нема посебне потребе да чујете. Гле, твоје Блаженство, у светој старости, изложено је многим недаћама; али нека замисли чије оно место заузима. Није ли онај коме глас Истине каже: кад остариш, опасаће те и водити те и ако не желиш? (Јован 21:18). Истовремено, сећам се да је Ваша Светост претрпела многе недаће још од младости. Нека каже са добрим Краљем 7: Размишљаћу о свим својим годинама у тузи душе своје 8. Наравно, многи, док пишете, налазе задовољство у нашим чирима; али знамо Онога који је рекао: Ви ћете плакати и нарицати, а свет ће се радовати; Али ћеш бити тужан, и одмах је додао: али ће се твоја туга претворити у радост (Јн. 16,20). А пошто већ трпимо оно што је предвиђено, остаје нам само да чекамо оно што је обећано. Јер они за које кажете да повећавају терет који је требало да олакшају, сигуран сам, спадају у број оних који долазе у овчијој одећи, а изнутра су вукови грабљиви. Али морамо их трпети утолико више што нас прогоне не само са злом намером, већ и под маском побожности. Што се тиче чињенице да они сами желе да имају више од других, што је било непристојно имати заједно са браћом, то нас нимало не смета: јер се уздамо у Свемогућег Бога и уверени смо да ће они који желе туђе ускоро изгубити своје. Знамо Онога који је рекао: сваки који се узвисује понизиће се (Лк. 14, 11). Такође је записано: охолост (узвишеност) долази испред скрушености (Приче 16,18). Ових дана, налазим, настају нове битке јеретика, о којима сам већ писао Вашем Блаженство, тако да прете да ће укинути и Пророке, и Јеванђеље, и све што је речено од Отаца. Али у наставку живота Ваше Светости, надамо се милости нашег покровитеља, усне отворене за чврстину истине ускоро ће утрнути, и иако оштри мачеви јуре о камен, они који су њиме згњечени се огледају. Велика је милост свемогућег Бога што нема јединства међу онима који су се одвојили од учења Свете Цркве; јер свако царство подељено на себе неће настати. Света Црква, када трпи напад јеретичких приговора, увек добија суптилније у свом учењу, тако да се јасно испуњава оно што је Богом преко Псалмопојца казано против јеретика: Од гнева се лице његово, и срце његово приближи 9 (Пс. 54, 21). Јер када се раздвоје у својој опакој заблуди, Бог приближава своје срце вама, јер, поучени супротним околностима, ми тачније разумемо Његов ум. А какве несреће трпимо од мачева варварских и покварених судија, бојим се да препричам Вашем Блаженство, да не повећам јадиковке онога кога морам да тешим. У свему томе теше ме заповести нашег Вожда, који каже: ове речи вам дају мир у мени. Бићете у свету туге (Јован 16:33). Размишљам и о ономе што је некима речено: Ево, ово је памук дана, и крај је мој (Лк. 22, 53). И пошто после овога мора бити област светлости међу изабранима, којима је речено: Ви сте светлост свету (Мт. 5, 14) и о којима је писано, и поседују их владари јутра (Пс. 49, 15); онда не треба да плачемо јер трпимо ово време и мрак. Ваша свељубива Светост изражава ми жељу да разговарате са мном, ако је то могуће, без оловке и папира, и тугује што нас раздваја скоро цела удаљеност Истока и Запада. Али рећи ћу истину како осећам: твој дух ми говори на папиру без папира; јер се у речи Ваше Светости чује глас једне љубави, и када се даром свемогућег Господа сјединимо сједињењем љубави, онда нас ни једно место не раздваја. Зашто тражите крила посребрене голубице, која већ имате? Ова крила су љубав према Богу и љубав према ближњем. Са овим крилима узноси се Света Црква; са њима се она уздиже изнад свега земаљског. Да их Ваша Светост није имала, не бисте ми са таквом љубављу дошли преко писма. Молим те да се усрдније молиш за слабост срца мога, да би свемогући Бог твојим заступништвом заштитио дух мој од свих зала, и радије ме избавио од толиких олуја садашњег времена и одвео ме на обале вечног мира. Примио сам све обилне благослове које си ми, човече Божији, сиромашни духом, послао. За њих кажете: шта ће сиротиња дати ако не нешто што је и сиромашно? Али да ви, у духу смирења, нисте били сиромашни, онда ваши благослови не би били обилни. Свемогући Бог ће те, под Својом заштитом, заштитити од свих зала, а пошто је твој живот веома потребан свим добрим људима, нека те после много година одведе у радости небеског отаџбине. Примио сам списе Вашег братства, који садрже право исповедање вере, и много заблагодарио Свемогућем Богу, који мењајући пастире свога стада, и после њих чува непромењену веру некада светим Оцима. Одличан проповедник каже: нико не може поставити другог темеља на онога који лаже, чак ни Исус Христос (1. Кор. 3, 11). Дакле, онај ко са љубављу према Богу и ближњем одржава чврсту веру у Христа, поставио је себи темељ истог Исуса Христа, Сина Божијег и човечијег. И морамо се надати да тамо где је Христос темељ, тамо ће уследити и грађење добрих дела. А сама Истина каже: не улази на врата у тор, него ушавши негде другде, тај лопов је разбојник; и када уђете на врата, пастир једе за овце (Јован 10:1, 2). Затим убрзо додаје: Ја сам врата (Јован 10:9). И тако, ко улази кроз Христа, улази на врата у тор. И кроз Христа улази онај који Га истински разуме, Творца и Искупитеља рода људског, и држи проповедано; који висину власти прихвата као дужност да носи терет, а не са жељом за славом од пролазне части. Такав се будно стара о повереном му овчару, да овце Божије не муче развратни људи рђавим речима, и да их не пустоше зли духови који маме људе насладама порока. Сетимо се шта је рекао блаженопочивши (патријарх) Јаков, који је дуго служио за своје жене: Двадесет година сам са вама; твоје овце и козе нису без плода; Нисам јео овнове твојих оваца; зверождери нису ти доведени. Од себе ћу те наградити дневним и ноћним. Била је велика врућина данима и хладноћа у ноћима, а сан ми је отишао из очију. (Пост.31:38–40). Ако Лаван, који чува овце, овако ради и бди, какав је онда посао, каква се будност тражи од онога који чува овце Божије? Али у свему томе нека нас поучи Он, који нас ради постаде човек, који се удостоји да постане оно што је Он створио; Нека Он сам удахне дух своје љубави у моју слабост и у вашу братску љубав и нека отвори око срца наших за свако пастирско старање и разборитост. За то што се верни људи уздижу на свештене положаје, морамо непрестано да благодаримо Свемогућем Богу, и да се увек молимо за живот нашег Најпобожнијег и христољубивог (Цхристианиссими) Суверена Цара, за његову најмирољубивију жену и његову кротку децу, у чијим данима су јеретичке усне утишане, јер поквареност у срцима овдашњег времена, иако поквареност у срцима времена, боли православног цара не усуђују се речима да открију своја опака нагађања. Штавише, говорећи о држању светих Сабора, ваше Братство је признало да држите први Свети Сабор у Ефесу. Али како из белешке о јеретичком законику који ми је послата из царског града, сазнах да се православни замерају због неких јеретичких одредби – јер неки сматрају да је први Ефески сабор онај који је био у Ефесу, који су некада, кажу, саставили јеретици – онда је потребно за вашу љубав да повратите ову цркву Александрову, и тако ће бити основана црква Александрова или античка. заиста јесте. А ако хоћете, онда шаљемо одавде оно што од давнина чувамо у својим ризницама. (ин сцриниис). Јер тај Сабор, који је састављен под маском првог Ефеског сабора, представља неке од одредби које су му представљене као одобрене, иако оне нису ништа друго до спекулације Целестија и Пелагија 11. пошто су Целестије и Пелагије осуђени на Сабору у Ефесу, како су се на њему могле усвојити такве одредбе, цондемраторне које су перципиране? Дошло је до нас да се у источним црквама улази на свештене положаје само за мито и дарове. Ако ваше Братство то признаје као истинито, онда нека се ова прва жртва принесе Свемогућем Богу како би се зауставила ова Симонијева јерес у црквама које су вам подређене. Јер (о осталом ћутим) какав свештени чин могу бити они који су на њега уздигнути не заслугама, него даровима? Нека Свемогући Бог сачува љубав твоју небеском благодаћу, и нека ти да да од оних који су ти на чување уживаш у плодовима који су бројни и обилни по мери – у вечним радостима. Ваше писмо, вољени брате, испуњено сузама уместо речима, примљено је. Видео сам у њему облак, који се, како то обично бива, дизао све више и више, и носио некакву таму туге; али одједном нисам могао сасвим да видим одакле долази и куда јури; јер ме је сама тама спречила да у потпуности спознам узрок ове туге. Међутим, све ово треба да вам непрестано подсећа на речи наставника језика: у последњим данима ће доћи тешка времена. Јер ће људи бити самољубиви, среброљупци, горди (2. Тим. 3, 2) и слично, што ми је тешко набројати, а ви не морате знати. Заиста, у старости пролазиш кроз многе невоље; али запамти да си наследник онога коме је Сама Истина објавила: кад остариш, опасаће те и водити те и ако ниси хтео (Јн. 21,18). Међутим, шта ја то говорим? Нисте ли од младости претрпели сличне недаће? Поновите речи кротког Цара (Језекије): Све године живота свога провех у понижењу због туге душе моје (Ис. 38в из оригинала). Ако је много оних који се, по теби, радују, гледајући на наше недаће; онда се морамо сетити речи које је изрекао Спаситељ: ви ћете плакати и нарицати, и свет ће се радовати; бићеш тужан: али ће се туга твоја претворити у радост (Јн. 16,20). Ако сада већ пролазимо кроз оно што је било предвиђено; онда морамо очекивати да ће се и оно што је обећано испунити, потпуно знам да бреме наших туга повећавају они који, по Спаситељевом, долазе у овчијој кожи, а изнутра су вуци грабљиви (Мт. 7, 15). Али треба да буду утолико толерантнији што нас више прогоне и из злобе душе и у начину размишљања о вери. Уопште ме не смета што они сами желе да имају нешто што не би требало да имају, баш као и њихова браћа. Чврсто се надам у Свемогућег Бога да ће они који желе туђе ускоро изгубити и оно што имају, сећам се речи Спаситељеве: ако се свако узвиси, понизиће се (Лк. 14,15). Према Светом писму, срце се увек уздиже пре уништења. Ових дана, како чујем, јеретици, о којима сам вам претходно писао, поново почињу да нас прогоне. Одбацују чак и Пророке, Јеванђеље и све списе Отаца. Докле год траје ваш свети живот, сасвим сам сигуран да ће вашим трудом усне које се оружају против истине ускоро утихнути, као што ће мачеви, падајући на камен, ускоро отупити. Само ово треба сматрати највећим благословом Божијим, да они који су се одвојили од учења Свете Цркве немају међу собом никаквог споразума. Јер ће свако царство, које се подели само у себи, опустети (Лк. 11:17). Света Црква добија много више чврстине у свом учењу ако њене истине оспоравају јеретици. На њима су се јасно испуниле речи псалмопевца: лице Његово раздвоји гнев, и срца њихова се приближише (Пс. 54,22). Јер управо у време када су подељени у свом погрешном учењу, срце Божје се приближава нама. Поучени несрећама, ми много брже схватамо смисао овог учења. Нећу вам спомињати колико смо несрећа претрпели од мачева варвара, од суровости судија, да не бих увећао тугу коју треба да смањим са утехом. Међутим, у свему томе теше ме заповести Господа нашег, Који каже: Рече вам се ове речи да у мени имате мир: бићете у свету туге (Јн. 16, 33). Знам на кога се односе речи: сада је твоје време и власт таме (Лк. 22,53). Ако се сила светлости јави после таме, јер је изабранима речено: ви сте светлост свету (Мт. 5, 14): онда не треба да тугујемо што смо, будући у времену и у области таме, подложни многим несрећама. Било би пожељно да, само да је могуће, разговарате са мном без пера и мастила, и веома жалите што постоји велика удаљеност између Истока и Запада. Али мислим и надам се да могу да разговарам са тобом на папиру и лично: јер у твом писму је изражена само љубав, и ако смо, милошћу Свемогућег Бога, уједињени њеним спонама, онда нас простор уопште не раздваја. Зашто тражиш позлаћена крила голуба која већ имаш? Ова крила су љубав према Богу и ближњима. На њима се уздиже света Црква, на њима се све земаљско диже увис. Да их немате, никада ми не бисте писали са таквом љубављу. Само те молим да се све више молиш за моје грехе, да би свемогући Бог твојим заступништвом сачувао душу моју од свакога зла, брзо ме избавио од недаћа и одвео ме на обалу мира вечног. Добио сам од тебе оне богате благослове које си ти, у смирењу духа, назвао оскудним. Али да нисте сиромашни духом, ваши благослови никада не би били богати. Нека те Свемогући Бог заштити својом заштитом од сваког зла, и, пошто је твој живот неопходан за све што је добро, нека те после дугих дана одведе у радости небеске отаџбине. Паладије, презвитер Синајске горе. Добивши писмо од тебе, љубљени брате, покушао сам да питам свог сина Симплиција о свему, и сада знам каквом си искушењу био подвргнут. Међутим, моја утеха вам није потребна, јер сама Истина каже: ако сте осрамотили господара Велзевулове куће, колико ће више он то учинити своме дому (Мт. 10, 25); а на другом месту: да су бржи од света, свет би волео своје; као што нисте од света, него сам вас ја изабрао из света, због тога вас свет мрзи (Јн. 15,19), што значи светским телесним срцима посвећеним свету. Пошто сам сасвим сигуран да вам је све ово потпуно познато, веома сам изненађен што сте узнемирени клеветама људи. Увек треба да се удубите у значење речи и оних који нас хвале и оних који нас окривљују, и треба да тугујете када други не кажу ништа добро о вама, и напротив, да се радујете ако нема ништа лоше у њиховом одговору о вама. Међутим, каква је корист ако нас људи хвале, а савест осуђује? И каква нам је несрећа ако нас сви осуђују, а наша савест оправдава? Морамо запамтити речи апостола Павла: ово је наше хвалисање, сведочанство наше савести (2. Кор. 1, 12). Још Јов каже: Гле, слух је мој на небу, и ја сам сведок на висини (Јов 16,19). Ако имамо сведока на небу и у нашим срцима; онда нека лудаци говоре о нама шта хоће. Не чине ли то и својим клеветом дувањем у прашину, која им се диже и пада у очи, па где што више клевете дува, они мање виде истину? Али морамо опростити онима који клеветају, смирено их опомињу, и брзо их задовољити свим средствима, памтећи шта о њима каже Истина: немојмо их саблазнити (Мт. 17, 27). Ако их је тешко задовољити истином, онда ћете наћи утеху у светом Јеванђељу. Када је речено Спаситељу: Да ли сте као фарисеји, када сте чули реч, били искушени? Он одговори: остави их: вође су слепе и слепе (Мт. 15,12). Апостол Павле такође опомиње: ако је могуће од вас, имајте мир са свима (Рим. 12,18). У намери да каже да са свима треба да имамо мир, а знајући да је то веома тешко, прво је рекао: ако је могуће. Међутим, додајући: јеж од вас, тиме показује да је то могуће. Јер ако желимо да задржимо љубав према онима који нас мрзе; онда, иако они немају мира са нама, ми, без икакве сумње, имамо мир са њима. И тако у свему, љубљени, чувајте срце своје по речима Писма: чувајте срце своје са сваком стражом: од тога долази живот (Прич. 4, 23). То је све што сам могао укратко да ти напишем из љубави! Молим те да се још увек молиш за мене; Нека ме свемогући Бог сачува од злих духова и покварених људи: пошто ме у животу мог доласка окружују многе недаће, тако да по правичности морам да кажем са псалмопојцем: гнев Твој дође на мене, страхови ме Твоји узнемирише (Пс. 87,17). Нека нас небеска благодат чува у градовима, а вас у пустињи; јер исконски непријатељ људског рода може искушавати људе на свим местима на земљи. Ако је уништио човека у рају, има ли места ван раја где његове трикове не би могле да продру? Али уздајмо се у промисао Творца нашег и из дубине срца завапимо к Њему: буди ми заштитник Боже и место да ме чврсто спасеш (Пс. 71,3). Л. 1. ер 7 ет Л. В. цф. 39. Бл. Анастасије је издржао тамницу због своје чврстине у православљу. Види Цхет. Мин. 20. апр. Наравно Имп. Маврикије и његов син Теодосије, тада већ ожењен. Написано је по повратку Бл. Анастасије из заточеништва, око 595. године Наравно, вође пастве св.апостоли. Речи преузете из писама светог Игњатија Богоносца. Исаија 38:15, превод Вулгате. Дакле у преводу. Латински уместо: њихова срца се приближавају. Л.ИКС. Еп 49. Сматра се да је ово писмо написано Анастасију Млађем, који је био на Антиохијској столици од 599. године. Наравно, лажни Сабор, који се одиграо за време истинског Ефеског Сабора, састављеног од злобника Светог Кирила и фаворизованог од Несторија, и овај лажни Сабор је био у Ефесу.