Писма до Анастасиј

Свети Григориј Велики (Двоеслов) водел активна кореспонденција со црковните и световните водачи од неговото време. Меѓу неговите приматели бил и Блж. Анастасиј, патријарх Антиохиски, на кого светителот му изразува сочувство во врска со гонењето и тешкотиите на неговата служба. Во 5-те писма се нагласува важноста на меѓусебната молитва и духовна поддршка, се дискутираат прашањата за црковната дисциплина, борбата против ересите, зачувувањето на единството на верата и потребата од ревносно исполнување на архипастирската должност. Светецот се осврнува и на темата за авторитетот на Римската столица и ја нагласува важноста на договор меѓу Источната и Западната црква. Писмото на Вашето Блаженство ми беше пријатно како и за уморните, за болните, за болните, за жедните за извор, за сенката изгорена од топлината. Ми се чинеше дека зборовите од ова писмо не се израз на телесниот јазик, туку ја откриваат духовната љубов на таков начин што како самиот дух да зборува директно. Но, еве што ми беше многу тешко: твојата љубов ме принуди да носам земски товари, а ти, кој најпрвин ме сакаше духовно, а потоа ме сакаше со привремена љубов, па ме наведна на земја со товарот што ми беше наметнат, што, откако целосно ја изгубив исправноста на моето срце и острината на мојата духовна визија, не можам да кажам дека не од духот на моето пророштво се смирив само од пророштвото: битие (Пс.119:107). Мене, потресен од многу бранови на околности и збунет од бурите на бунтовничкиот живот, ми одговара да ги кажам овие Давидови зборови: паднав во морските длабочини, а бурата ме удави (Пс. 68,3). И така на мене во потреба, ти, стоејќи на брегот на доблестите, подај ја раката на својот збор. А тоа што сега ме нарекуваш уста Господова, сега светилка, и тврдиш дека имам корист на многумина, тоа се претвора и во зголемување на моите беззаконија, кога јас, заслужувајќи казна за беззаконието, прифаќам пофалба наместо казна. Не можам ни со зборови да опишам какви земски збрки ме притискаат овде: ова можеш да го заклучиш од самата краткост на писмото, во кое толку малку кажувам и на оној што најмногу го сакам. Дополнително, ве известувам дека ги искористив сите можни молитви од Преспокојните Суверени 2, нека ви дозволат, по враќањето на честа, да дојдете во пепелта на свети Врховниот апостол Петар и да живеете овде со мене додека Господ сака. Тогаш, ако сум достоен да те видам, ќе ја ублажиме тагата на нашите талкања со меѓусебни разговори за вечната татковина. Зборови до Бога во висините и на земјата мир, добра волја за луѓето! големата река, која некогаш ги оставила сувите камења на Антиохија, конечно се вратила во своето дувло и ги наводнува блиските долини и дава семиња плодови за триесет, шеесет и сто. Сега веќе нема сомнеж дека во овие долини растат многу цветови на душите и со силата на потоците на твојот јазик допираат до зрели плодови. За тоа, од сите наши членови, со гласот на нашите срца и усни, му оддаваме должна пофалба на Семоќниот Бог и се радуваме не само со тебе, туку и на твоето Блаженство и на секој што ти е подреден. Добив писмо од вашата љубезна и посакувана Светост, покриено, така да се каже, со пот на трудот. И знам дека после оние височини на мирот на кои ти со раката на твоето срце ги допре небесните тајни, многу е тешко да се издржи надворешното. Но запомнете дека вие владеете во Апостолското столче и брзо ќе ја скротите тагата; затоа што на сите им станавте сè. Во книгата на кралевите, како што е познато на вашата Светост, е опишан некој што ги користел двете раце како десна рака. И не се сомневам дека љубезниот и пресветиот Анастасиј, мојот долгогодишен покровител и господар, ја има оваа способност; зашто, кога ги претвора земните работи во небесна корист, тој користи шуицу како десна рака, така што со него ревноста за небесните работи ја извршува својата работа со десната рака, а грижата за временското, доведено до доброто на праведноста, дејствува со цврстината на неговата десна рака со шујцу. Сето ова, се разбира, не може да се направи без напорна работа и незадоволство. Но, да се потсетиме на делата на нашите претходници, а она што ќе го издржиме нема да биде тешко. Зашто (велат тие) преку многу неволји ни одговара да влеземе во царството Божјо (Дела 14:22); а ние сме натегнати со голема и тешка сила, како да немаме надеж за живот; но ние во себе имаме смртна осуда, за да не се надеваме на себе (2. Кор. 1:8, 9); сепак, страстите на сегашно време се недостојни за желбата да се појави слава во нас (Рим. 8:18) Како можеме ние, слаби овци, лесно да поминеме низ безводниот пат на сегашното време, кога и овните претрпеле таков исцрпувачки труд на него? Невозможно е ни со пенкало, ни со јазик да ги изразам тагите што ги трпам на оваа земја од мечовите на Лонгобардите, од беззаконието на судиите, од необични и досадни судски случаи, од надзорот на подредените, па дури и од телесни оптоварувања. Зборувајќи за ова накратко, се плашам дека твојата пресвета љубов, која страда од нејзините таги, нема да страда уште повеќе од мојата. Но, Семоќниот Бог, со великодушноста на својата љубов и со духот на Вашето пресвето Блаженство, нека ја исполни сета утеха и со Вашето застапништво, да ми даде на недостојниот, конечно, душевен мир од неволјите што ги поднесувам. Амин, Грејс, (Гратија). 5 Овие зборови ги давам, позајмувајќи ги од твоите списи, за да знае твоето Блаженство дека свети Игнатиј не е само твој, туку и наш. Зашто како врховен апостол, неговиот учител е заеднички за нас; така што никој од нас не смета дека ученикот на овој апостол му припаѓа само на себе. Го прифативме твојот благослов со соодветен дух, како мирисен подарок. И му благодариме на Семоќниот Бог што твоите дела, твоите зборови и твоите дарови се миризливи. Затоа, повторно да зборуваме за вашиот живот и да кажеме сè: слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја! Примив од твоето сељубезно Блаженство писмо кое не зрачи со зборови, туку со солзи; зашто во него видов облак, по својата природа, како лета во височините, но носи одредена темнина на тага, и на почетокот ми беше тешко да сфатам од каде доаѓа и каде брза, бидејќи, поради споменатата темнина, не ги разбрав целосно причините. Меѓутоа, вие, Пресвети, мора секогаш да се сеќавате, што го правите, зборовите на проповедникот на јазиците: во последните денови ќе дојдат времиња на суровост; Ќе има луѓе суетни, љубители на пари, грандиозни и слично, што би било премногу работа за да ги објаснам, но нема посебна потреба да ги слушнете. Ете, твоето Блаженство, во светата старост, е изложено на многу несреќи; ама нека си замисли чие седиште го зазема. Зар не е тој кому гласот на Вистината вели: кога ќе остариш, тој ќе те појаси и ќе те води дури и да не сакаш? (Јован 21:18). Во исто време, се сеќавам дека Вашата Светост претрпе многу несреќи уште од младоста. Нека рече со добриот Крал 7: Ќе размислувам за сите мои години во тагата на мојата душа 8. Се разбира, многумина, како што пишувате, наоѓаат задоволство во нашите чирови; но го познаваме Оној кој рече: Ќе плачете и ќе плачете, а светот ќе се радува; Но, ќе бидете тажни, и тој веднаш додаде: но вашата тага ќе се претвори во радост (Јован 16:20). А бидејќи веќе го трпиме предвиденото, останува само да го чекаме ветеното. За оние за кои велиш дека го зголемуваат товарот што требаше да го олеснат, сигурен сум дека спаѓаат во бројот на оние кои доаѓаат во овча облека, но внатрешно се волци грабливи. Но, ние мораме да ги трпиме уште повеќе затоа што не прогонуваат не само со зла намера, туку и под превезот на побожност. Што се однесува до фактот дека тие сами сакаат да имаат повеќе од другите, што беше непристојно да се има заедно со браќата, тоа воопшто не ни пречи: зашто имаме доверба во Семоќниот Бог и уверени сме дека оние што сакаат туѓи наскоро ќе го изгубат своето. Го познаваме Оној кој рече: секој што се возвишува ќе се понизи (Лука 14:11). Исто така е напишано: ароганцијата (возвишеноста) доаѓа пред скрушеноста (Изреки 16:18). Во овие денови, дознавам, се појавуваат нови битки на еретиците, за кои веќе му напишав на Вашето Блаженство, за да се закануваат дека ќе ги укинат и пророците, и евангелијата и сè што е кажано од отците. Но, во продолжение на животот на вашата Светост, се надеваме на милоста на нашиот покровител, усните отворени за цврстината на вистината наскоро ќе се вкочанат, и иако остри мечеви јуришат кон каменот, се одразуваат смачканите од него. Голема е милоста на Семоќниот Бог што нема единство меѓу оние кои се одвоиле од учењето на Светата Црква; зашто секое царство поделено во себе нема да се направи. Светата Црква, кога претрпува напад од еретички приговори, секогаш добива поголема суптилност во своето учење, така што јасно се исполнува она што против еретиците е кажано од Бога преку псалмистот: Неговото лице се подели од гневот, а срцето му се приближи до 9 (Пс. 54, 21). Зашто, кога тие се поделени во нивната зла заблуда, Бог го приближува неговото срце кон вас, бидејќи, поучени од спротивни околности, ние попрецизно го разбираме Неговиот ум. А какви несреќи трпиме од мечовите на варварските и корумпирани судии, се плашам да му прераскажам на Вашето Блаженство, за да не го зголемам оплакувањето на оној што морам да го утешам. Во сето тоа ме тешат заповедите на нашиот Водач, кој вели: овие зборови ти даваат мир во мене. Ќе бидете во свет на тага (Јован 16:33). Размислувам и за она што им беше кажано на некои: Еве, ова е денешниот памук, а регионот е мој (Лука 22:53). И бидејќи после ова мора да има област на светлина меѓу избраните, на кои им се вели: Вие сте светлината на светот (Матеј 5,14) и за кои е напишано: и управителите на утринските часови ги поседуваат (Пс. 49,15); тогаш не треба да плачеме затоа што го трпиме ова време и темнината. Вашата сељубива Светост ми изразува желба да разговара со мене, ако е можно, без пенкало и хартија, и тагува што нè дели речиси целото растојание на Истокот и Западот. Но ќе ја кажам вистината онака како што се чувствувам: твојот дух ми зборува на хартија без хартија; зашто во словото на твојата Светост се слуша гласот на една љубов, и кога, со дарот на семоќниот Господ, ќе нè соедини соединувањето на љубовта, тогаш ниедно место не разделува. Зошто барате крилја на сребрен гулаб, кои веќе ги имате? Овие крилја се љубов кон Бога и љубов кон ближниот. Со овие крила се вознесува Светата Црква; со нив таа се издигнува над сè земно. Ако ги немаше твојата Светост, немаше да дојдеш кај мене со таква љубов преку писмо. Те молам поусрдно да се молиш за немоќта на моето срце, за Семоќниот Бог, со твоето застапништво, да го заштити мојот дух од сите зла, и да ме избави од толку многу бури на сегашното време и да ме одведе до бреговите на вечниот мир. Ги примив сите изобилни благослови што ти, Божји човеку, сиромашен по дух, ми ги испрати. За нив велите: што ќе дадат сиромашните ако не нешто што е исто така сиромашно? Но, ако вие, во духот на смирението, не бевте сиромашни, тогаш вашите благослови немаше да бидат изобилни. Семоќниот Бог, под Негова закрила, ќе ве заштити од сите зла, и бидејќи вашиот живот е многу неопходен на сите добри луѓе, по уште многу години, нека ве води во радостите на небесната татковина. Ги примив списите на Вашето Братство, во кои има право исповедање на верата, и многу му се заблагодарив на Семоќниот Бог, кој менувајќи ги пастирите на своето стадо, непроменета ја чува некогашната предадена на Светите Отци и по нив верата. Еден одличен проповедник вели: никој не може да постави друга основа врз оној што лаже, дури и Исус Христос (1. Кор. 3:11). Затоа, кој со љубов кон Бога и кон ближниот одржува цврста вера во Христа, тој ги поставил темелите за себе на истиот Исус Христос, Синот Божји и човечки. И мораме да се надеваме дека таму каде што Христос е темел, таму ќе следи градењето на добрите дела. А самата Вистина вели: не влегувај од врата во бачилото, туку со влегување на друго место, тој крадец е разбојник; и кога ќе влезете низ вратата, пастирот јаде за овците (Јован 10:1, 2). Потоа тој наскоро додава: Јас сум вратата (Јован 10:9). И така, оној што влегува преку Христа, влегува низ вратата во бачилото. И преку Христа влегува оној кој вистински го разбира Него, Создателот и Откупителот на човечкиот род, и го пази она што се проповеда; кој ја прифаќа висината на власта како должност да го носи товарот, а не со желба за слава од минлива чест. Таквиот будно се грижи за бачилото што му е доверено, за овците Божји да не бидат измачувани од развратни луѓе со зли зборови и да не бидат опустошени од зли духови кои ги мамат луѓето со задоволствата на пороците. Се сеќаваме што рече блажениот (патријарх) Јаков, кој долго време служеше за своите жени: Со вас сум дваесет години; вашите овци и кози не се без плод; не ги изедов овните од твоите овци; не ти ги донесоа ѕверојадците. Јас ќе те наградам од себе со табини на денот и табини на ноќта. Во деновите имаше жешко, а во ноќите студ, а сонот ми се оддалечи од очите. (1. Мој. 31:38–40). Ако вака работи и бдее Лаван, кој ги пасе овците, тогаш каква работа, каква будност се бара од оној што ги пасе овците Божји? Но, за сето тоа нека нè поучи, Кој заради нас стана човек, кој се удостои да станеме она што Тој го создаде; Нека Самиот го вдишува духот на својата љубов во мојата слабост и во вашата братска љубов и нека ги отвори очите на нашите срца за сета пастирска грижа и разумност. За фактот дека верните мажи се унапредуваат во свети положби, ние мора постојано да му благодариме на Семоќниот Бог и секогаш да се молиме за животот на нашиот Најпобожен и Христољубив Суверен Цар (Christianissimi), за неговата најмирољубива сопруга и неговите најкротки деца, во чии денови еретичките усни се замолчуваат, иако луди во времето на расипани срца. православниот император не се осмелуваат со зборови да ги откријат своите зли шпекулации. Згора на тоа, зборувајќи за празнувањето на светите собори, Вашето Братство призна дека го набљудувате првиот Свет собор во Ефес. Но, како од белешката за еретичкиот код, испратена до мене од кралскиот град, дознав дека православните се критикувани за некои еретички одредби - затоа што некои сметаат дека првиот собор во Ефес е оној што бил во Ефес, што некогаш, велат тие, го составиле еретиците - тогаш е неопходно вашата љубов да го врати овој Собор од Александриската или Антиохиската црква навистина. А ако сакате, тогаш оттука го испраќаме она што сме го чувале во нашите ризници од античко време. (во скриниис). Зашто, тој Собор, кој беше составен под превезот на првиот Ефески собор, презентира некои од одредбите што му беа претставени како одобрени, иако тие не се ништо повеќе од шпекулации на Целестиј и Пелагиј 11. бидејќи Целестиј и Пелагиј беа осудени на соборот во Ефес, како можеше да бидат усвоени такви одредби кои беа усвоени на него? До нас дојде дека во источните цркви се влегува на свети позиции само за мито и подароци. Ако вашето Братство го признава ова како вистина, тогаш оваа прва жртва нека биде принесена на Семоќниот Бог за да се запре оваа ерес на Симониј во црквите што ви се подредени. Зашто (за другото молчам) каков свет чин можат да бидат оние што до него се издигнати не по заслуги, туку по дарови? Семоќниот Бог да ја зачува твојата љубов со небесна благодат и да ти даде да уживаш, од доверените на твојата грижа, плодови кои се многубројни и изобилни по мерка - во вечни радости. Вашето писмо, сакан брате, исполнето со солзи наместо со зборови, е примено. Видов во него облак, кој, како што обично се случува, се издигнуваше сè повисоко и повисоко и носеше некаква темнина на тага; но одеднаш не можев сосема да видам од каде доаѓа и каде брза; бидејќи самата темнина ме спречи целосно да ја знам причината за оваа тага. Сепак, сето тоа постојано треба да ви ги мисли зборовите на учителот по јазици: во последните денови ќе дојдат тешки времиња. Зашто луѓето ќе бидат љубители на себе, љубители на пари, горди (2. Тим. 3:2) и слично, што ми е тешко да ги набројам, но вие не треба да ги знаете. Навистина, во староста претрпувате многу неволји; но запомнете дека вие сте наследник на оној кому Самата Вистина му соопштила: кога ќе остариш, ќе те препаши и ќе те води дури и да не сакаш (Јован 21:18). Сепак, што велам? Зар не сте претрпеле слични несреќи уште од младоста? Повторете ги зборовите на кроткиот Цар (Езекија): Сите години од мојот живот ги поминав во понижување поради тагата на мојата душа (Is. 38c од оригиналот). Ако има многу што, според тебе, се радуваат гледајќи на нашите несреќи; тогаш мора да се потсетиме на зборовите кажани од Спасителот: ќе плачеш и ќе плачеш, а светот ќе се радува; ќе бидете тажни, но вашата тага ќе се претвори во радост (Јован 16:20). Ако сега веќе го поминуваме она што беше предвидено; тогаш мора да очекуваме дека и ветеното ќе се исполни, потполно знам дека товарот на нашите таги го зголемуваат оние кои, според Спасителот, доаѓаат во овча облека, а одвнатре се грабливи волци (Матеј 7:15). Но, тие треба да бидат сè потолерантни што повеќе не прогонуваат и од злобата на нивната душа и од нивниот начин на размислување за верата. Воопшто не ми пречи што тие сами сакаат да имаат нешто што не треба да го имаат, исто како нивните браќа. Цврсто се надевам во Семоќниот Бог дека оние што сакаат туѓи наскоро ќе го изгубат и она што го имаат, се сеќавам на зборовите на Спасителот: ако секој се воздигне себеси, ќе се понизи (Лука 14:15). Според Светото писмо, срцето секогаш се искачува пред уништувањето. Деновиве, како што слушам, еретиците, за кои претходно ти пишував, повторно почнуваат да не гонат. Тие ги отфрлаат дури и Пророците, Евангелието и сите списи на отците. Сè додека трае твојот свет живот, јас сум сосема сигурен дека со твоите напори, усните што се фаќаат за оружје против вистината наскоро ќе замолкнат, како што мечовите, кои паѓаат на камен, наскоро ќе станат тапи. Само тоа треба да се смета за најголем Божји благослов, дека оние што се одвоиле од учењето на Светата Црква немаат никаков договор меѓу себе. Зашто секое царство, поделено против себе, ќе запусти (Лука 11:17). Светата црква добива многу поголема цврстина во своето учење ако нејзините вистини се оспоруваат од еретиците. На нив јасно се исполнуваат зборовите на Псалмистот: Неговото лице го подели гневот и нивните срца се приближија (Пс. 54:22). Зашто во моментот кога тие се поделени во нивното погрешно учење, Божјото срце се приближува до нас. Поучени од несреќи, многу побрзо го сфаќаме значењето на ова учење. Нема да ви спомнам колку несреќи претрпевме од мечовите на варварите, од суровоста на судиите, за да не ја зголемувам тагата што треба да ја намалам со утеха. Меѓутоа, во сето тоа ме утешуваат заповедите на нашиот Господ, Кој вели: Овие зборови ви се кажани за да имате мир во мене: ќе бидете во свет на тага (Јован 16, 33). Знам на кого важат зборовите: сега е твоето време и силата на темнината (Лука 22:53). Ако силата на светлината се појави после темнината, затоа што на избраните им се вели: вие сте светлината на светот (Матеј 5:14): тогаш не треба да тагуваме што, кога сме во времето и во областа на темнината, сме подложни на многу несреќи. Би било пожелно, ако е можно, да разговарате со мене без пенкало и мастило, и многу жалите што има голема далечина помеѓу Истокот и Западот. Но, мислам и се надевам дека можам да разговарам со тебе и на хартија и лично: зашто во твоето писмо се изразува само љубовта, а ако ние, по благодатта на Семоќниот Бог, се соединуваме со нејзините врски, тогаш просторот воопшто не нè разделува. Зошто барате позлатени крилја на гулаб што веќе ги имате? Овие крилја се љубов кон Бога и кон ближниот. На нив се воздигнува Светата Црква, на нив се издигнува нагоре сè земно. Да ги немаш, никогаш не би ми пишувал со таква љубов. Само те молам сè повеќе да се молиш за моите гревови, за Семоќниот Бог, со твоето застапништво, да ја сочува мојата душа од секакво зло, брзо да ме избави од несреќите и да ме одведе на брегот на вечниот мир. Од тебе ги примив оние богати благослови кои ти, со смирение на духот, ги нарече скудни. Но, ако не бевте сиромашни по дух, вашите благослови никогаш немаше да бидат богати. Нека Семоќниот Бог те заштити со Својата заштита од секакво зло и, бидејќи твојот живот е неопходен за поддршка на се што е добро, нека те води по долги денови во радостите на небесната татковина. Паладиј, презвитер на планината Синај. Откако добив писмо од тебе, сакан брат, се обидов да го прашам син ми Симплициус за сè, и сега знам на какво искушение си бил подложен. Меѓутоа, не ви треба мојата утеха, бидејќи самата Вистина вели: ако сте го дискредитирале господарот на домот на Велзевул, колку повеќе ќе му го направи тоа на својот дом (Матеј 10:25); а на друго место: кога би биле побрзи од светот, светот би ги сакал своите; бидејќи не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази (Јован 15:19), што значи во светот телесните срца посветени на светот. Бидејќи сум сосема сигурен дека сето тоа ви е целосно познато, многу сум изненаден што сте вознемирени од клеветите на луѓето. Секогаш треба да навлегуваш во значењето на зборовите и на оние кои нè фалат и на оние што нè обвинуваат и треба да тагуваш кога другите не велат ништо добро за тебе, а напротив, да се радуваш ако нема ништо лошо во нивниот одговор за тебе. Меѓутоа, каква е користа ако луѓето не фалат, а нашата совест не осудува? И каква несреќа ни е ако сите нè осудуваат, а нашата совест не оправдува? Мора да се сеќаваме на зборовите на апостол Павле: тоа е нашето фалење, сведоштвото на нашата совест (2. Кор. 1,12). Јов исто така вели: Еве, мојот слух е на небото, а јас сум сведок во висините (Јов 16:19). Ако имаме сведоштво на небото и во нашите срца; тогаш лудаците нека кажат што сакаат за нас. Зар тоа не го прават и со својата клевета со дување по прашината, која се крева и паѓа во нивните очи, па каде што повеќе дува клевета, толку помалку ја гледаат вистината? Но, ние мора да им простиме на оние што клеветат, смирено да ги опоменуваме и брзо да ги задоволиме со сите средства, сеќавајќи се што вели Вистината за нив: да не ги навредуваме (Матеј 17:27). Ако е тешко да ги задоволиш со вистината, тогаш утеха ќе најдеш во светото Евангелие. Кога му било кажано на Спасителот: Дали и ти, како фарисеите, кога го слушна словото, си бил искушуван? Тој одговори: остави ги: водачите се слепи и слепи (Матеј 15:12). Апостол Павле, исто така, поттикнува: ако е можно од вас, имајте мир со сите луѓе (Рим. 12, 18). Со намера да каже дека треба да имаме мир со сите, а знаејќи дека тоа е многу тешко, прво рече: ако е можно. Сепак, додавајќи: еж од вас, со тоа покажува дека тоа е можно. Зашто, ако сакаме да одржуваме љубов кон оние што нè мразат; тогаш, иако тие немаат мир со нас, ние, без никакво сомневање, имаме мир со нив. И така, во сè, возљубени, чувајте го своето срце според зборовите на Писмото: чувајте го своето срце со сета стража: од тоа доаѓа живот (Изр. 4:23). Тоа е сè што можев накратко да ви напишам од љубов! Ве замолувам уште да се молите за мене; Нека Семоќниот Бог ме заштити од лошите духови и од расипаните луѓе: бидејќи во животот на моето доаѓање ме опкружуваат многу несреќи, па затоа морам да кажам праведно со Псалмистот: Твојот гнев дојде врз мене, Твоите ужаси ме вознемирија (Пс. 87,17). Нека не чува небесната благодат во градовите, а вас во пустината; зашто исконскиот непријател на човечкиот род може да ги искушува луѓето на сите места на земјата. Ако уништил човек во рајот, има ли место надвор од рајот каде што неговите трикови не би можеле да навлезат? Но, да се надеваме на промислата на нашиот Создател и да викаме кон Него од длабочините на нашите срца: биди мој заштитник Бог и место цврсто да ме спасиш (Пс. 71,3). L. 1. er 7 et L. V. сп. 39. Бл. Анастасиј издржа затвор поради својата цврстина во православието. Видете Чет. Мин. 20 април. Се разбира Imp. Маврициус и неговиот син Теодосиј, тогаш веќе во брак. Напишано е по враќањето на Бл. Анастасија од заробеништво, околу 595 г Се разбира, водачите на стадото, св.апостоли. Зборови земени од писмата на свети Игнатиј Богоносец. Исаија 38:15, превод Вулгата. Значи во превод. Наместо тоа, латински: нивните срца се приближуваат. L.IX. Еп 49. Се верува дека ова писмо му било напишано на Анастасиј Помладиот, кој бил во Антиохиската престолнина од 599 г. Се разбира, лажен собор, кој се одржал за време на вистинскиот собор во Ефес, составен од лошо добронамерници на свети Кирил и фаворизиран од Несториј, овој лажен собор бил и во Ефес.