Lettres à Anastase

Saint Grégoire le Grand (Dvoeslov) a mené une correspondance active avec les dirigeants ecclésiastiques et laïcs de son temps. Parmi ses destinataires figurait Blzh. Anastase, patriarche d'Antioche, à qui le saint exprime sa sympathie en relation avec la persécution et les difficultés de son ministère. Les 5 lettres soulignent l'importance de la prière mutuelle et du soutien spirituel, discutent des questions de discipline ecclésiale, de la lutte contre les hérésies, de la préservation de l'unité de la foi et de la nécessité d'accomplir avec zèle le devoir archipastoral. Le saint aborde également le thème de l'autorité du siège romain et souligne l'importance de l'accord entre les Églises orientale et occidentale. La lettre de Votre Béatitude m'a été agréable comme aux fatigués, aux malades, aux malades, aux assoiffés de source, d'ombre brûlée par la chaleur. Il me semblait que les mots de cette lettre n’étaient pas une expression du langage corporel, mais révélaient l’amour spirituel de telle manière que c’était comme si l’esprit lui-même parlait directement. Mais voici ce qui a été très dur pour moi : ton amour m'a forcé à porter des fardeaux terrestres, et toi, qui m'as d'abord aimé spirituellement, puis d'un amour temporaire, tu m'as tellement plié à terre avec le fardeau qui m'a été imposé que, ayant complètement perdu la droiture de mon cœur et l'acuité de ma vision spirituelle, je peux dire non par le seul esprit de prophétie, mais par ma propre expérience : je suis un slob et je me suis humilié au point d'être ( Ps.119 : 107). Il me convient, secoué par de nombreuses vagues de circonstances et confus par les tempêtes d'une vie rebelle, de dire ces paroles de David : Je suis tombé dans les profondeurs de la mer, et la tempête m'a noyé (Ps. 68 : 3). Et ainsi, à moi qui suis dans le besoin, toi, debout sur le rivage des vertus, tends la main de ta parole. Et le fait que vous m'appeliez maintenant bouche du Seigneur, maintenant lampe, et prétendiez que je profite à beaucoup, cela se transforme également en une augmentation de mes iniquités, lorsque moi, méritant un châtiment pour mes iniquités, j'accepte la louange au lieu du châtiment. Je ne peux même pas décrire avec des mots quelles confusions terrestres me pressent ici : vous pouvez le conclure de la brièveté même de la lettre, dans laquelle je dis si peu et à celle que j'aime le plus. De plus, je vous informe que j'ai utilisé toutes les prières possibles des Souverains Très Sérénissimes 2, qu'ils vous permettent, au retour de l'honneur, de venir sur les cendres de Saint Apôtre Suprême Pierre, et de vivre ici avec moi aussi longtemps qu'il plaira à Dieu. Alors, si je suis digne de vous voir, nous soulagerons la tristesse de nos errances par des conversations mutuelles sur la patrie éternelle. Paroles à Dieu au plus haut et paix sur terre, bonne volonté aux hommes ! le grand fleuve, qui quittait autrefois les pierres sèches d'Antioche, est enfin revenu dans son antre, et irrigue les vallées voisines, et produit des graines de fruits pour trente, soixante et cent. Désormais, il ne fait plus aucun doute que dans ces vallées poussent de nombreuses fleurs d'âmes et, avec la puissance des courants de votre langue, atteignent des fruits mûrs. Pour cela, de la part de tous nos membres, avec la voix de nos cœurs et de nos lèvres, nous louons Dieu Tout-Puissant, et nous nous réjouissons non seulement avec vous, mais dans votre Béatitude et avec tous ceux qui vous sont subordonnés. J'ai reçu une lettre de votre aimable et tant désirée Sainteté, couverte, pour ainsi dire, de la sueur du travail. Et je sais qu'après ces hauteurs de paix sur lesquelles vous avez touché, de la main de votre cœur, les mystères célestes, il est très difficile de supporter l'extérieur. Mais rappelez-vous que vous gouvernez au siège apostolique, et vous apprivoiserez rapidement la tristesse ; parce que tu es devenu tout pour tout le monde. Dans le livre des Rois, comme Votre Sainteté le sait bien, il est décrit quelqu'un qui utilisait ses deux mains comme main droite. Et je n'ai aucun doute que l'aimable et très saint Anastase, mon patron et maître de longue date, ait cette capacité ; car lorsqu'il tourne les affaires terrestres au profit du ciel, il utilise le shuitsu comme sa main droite, de sorte qu'avec lui, le zèle pour les choses célestes accomplit son œuvre avec sa main droite, et le souci du temporel, amené au bien de la justice, agit avec la fermeté de sa main droite avec le shuytsu. Bien entendu, tout cela ne peut se faire sans travail acharné et sans mécontentement. Mais souvenons-nous des œuvres de nos prédécesseurs, et ce que nous endurerons ne sera pas difficile. Car (dit-on) à travers de nombreuses tribulations, il nous convient d'entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14 :22) ; et nous sommes accablés par une force grande et lourde, comme si nous n'avions aucun espoir de vivre ; mais nous avons en nous la condamnation de la mort, afin que nous ne puissions pas mettre notre espérance en nous-mêmes (2 Cor. 1 : 8, 9) ; cependant, les passions du temps présent sont indignes du désir que la gloire apparaisse en nous (Rom. 8 : 18). Comment pouvons-nous, faibles brebis, traverser facilement le chemin aride du siècle présent, alors que les béliers y ont également enduré un travail si épuisant ? Il est impossible d'exprimer ni par la plume ni par la langue les chagrins que j'endure sur cette terre à cause des épées des Lombards, de l'anarchie des juges, des procès insolites et ennuyeux, de la surveillance des subordonnés et même des fardeaux corporels. En parlant brièvement de cela, je crains que votre très saint amour, souffrant de ses douleurs, ne souffre pas encore davantage du mien. Mais que Dieu Tout-Puissant, par la générosité de son amour et l'esprit de votre très sainte Béatitude, comble toute consolation, et, par votre intercession, accorde-moi, indigne, enfin la tranquillité d'esprit des calamités que j'endure. Amen, Grâce, (Gratia). 5 Je dépose ces paroles en les empruntant à vos écrits, afin que votre Béatitude sache que saint Ignace n'est pas seulement le vôtre, mais aussi le nôtre. Car en tant qu'Apôtre suprême, son maître nous est commun ; ainsi aucun de nous ne considère le disciple de cet Apôtre comme n’appartenant qu’à lui-même. Nous avons accepté votre bénédiction avec le bon esprit, comme un cadeau parfumé. Et nous remercions Dieu Tout-Puissant que vos actes, vos paroles et vos dons soient parfumés. Parlons donc encore de votre vie et disons tout : gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes ! J'ai reçu de votre bienveillante Béatitude une lettre qui ne contient pas de mots, mais des larmes ; car j'y voyais un nuage, par sa nature, volant dans les hauteurs, mais portant une certaine obscurité de tristesse, et au début il m'était difficile de comprendre d'où il venait et où il se précipitait, car, à cause de ladite obscurité, je n'en comprenais pas complètement les raisons. Cependant, vous, Très Saints, devez toujours vous rappeler, et c'est ce que vous faites, les paroles du prédicateur des langues : dans les derniers jours viendront des temps de cruauté ; Il y aura des gens vaniteux, amoureux de l'argent, grandioses, etc., que ce serait trop de travail pour moi de l'expliquer, mais vous n'avez pas particulièrement besoin de les entendre. Voici, votre Béatitude, dans la sainte vieillesse, est exposée à de nombreux malheurs ; mais qu'il imagine quel siège il occupe. N'est-ce pas celui à qui la voix de la Vérité dit : quand tu seras vieux, il te ceinturera et te conduira même si tu ne le voulais pas ? (Jean 21 :18). En même temps, je me souviens que Votre Sainteté a subi de nombreux désastres, même de la part de sa jeunesse. Qu'elle dise avec le bon Roi 7 : Je penserai à toutes mes années dans le chagrin de mon âme 8. Bien sûr, comme vous l’écrivez, beaucoup trouvent du plaisir dans nos ulcères ; mais nous connaissons Celui qui a dit : Vous pleurerez et vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; Mais vous serez triste, et il ajouta aussitôt : mais votre chagrin se transformera en joie (Jean 16 :20). Et puisque nous subissons déjà ce qui a été prédit, nous ne pouvons qu’attendre ce qui est promis. Car ceux dont vous dites qu'ils augmentent le fardeau qu'ils étaient censés alléger, j'en suis sûr, font partie du nombre de ceux qui viennent en vêtements de brebis, mais intérieurement ce sont des loups ravisseurs. Mais nous devons les supporter d’autant plus qu’ils nous persécutent non seulement avec de mauvaises intentions, mais aussi sous couvert de piété. Quant au fait qu’eux seuls veulent avoir plus que les autres, ce qui était indécent d’avoir avec des frères, cela ne nous dérange pas du tout : car nous avons confiance en Dieu Tout-Puissant et sommes sûrs que celui qui désire celui d’autrui perdra bientôt le sien. Nous connaissons Celui qui a dit : quiconque s'élève s'humiliera (Luc 14 :11). Il est également écrit : l'arrogance (l'exaltation) précède la contrition (Proverbes 16 :18). En ces jours, je trouve que de nouvelles batailles d'hérétiques surgissent, dont j'ai déjà parlé à Votre Béatitude, de sorte qu'elles menacent d'abolir les prophètes, les évangiles et tout ce que disent les Pères. Mais dans la suite de la vie de Votre Sainteté, nous espérons la miséricorde de notre patron, les lèvres ouvertes à la fermeté de la vérité deviendront bientôt engourdies, et bien que des épées tranchantes se précipitent sur la pierre, celles qu'elle écrase se reflètent. Grande est la miséricorde de Dieu Tout-Puissant car il n'y a pas d'unité parmi ceux qui se sont séparés des enseignements de la Sainte Église ; car tout royaume divisé en lui-même ne sera pas créé. La Sainte Église, lorsqu'elle est attaquée par des objections hérétiques, acquiert toujours plus de subtilité dans son enseignement, de sorte que ce que Dieu dit contre les hérétiques par Dieu à travers le Psalmiste s'accomplit clairement : Son visage s'est séparé de la colère et son cœur s'est rapproché 9 (Ps. 54:21). Car lorsqu’ils sont divisés dans leur mauvaise erreur, Dieu rapproche son cœur de vous, parce que, instruits par des circonstances contraires, nous comprenons mieux sa pensée. Et quels désastres nous souffrons sous les épées des juges barbares et corrompus, j'ai peur de le raconter à Votre Béatitude, pour ne pas augmenter les lamentations de celui que je dois consoler. En tout cela, je suis consolé par les commandements de notre Chef, qui dit : ces paroles vous donnent la paix en moi. Vous serez dans un monde de tristesse (Jean 16 :33). Je pense aussi à ce qui a été dit à certains : Voici, c'est le coton du jour, et le pays est à moi (Luc 22 :53). Et puisqu'après cela il doit y avoir une région de lumière parmi les élus, à qui il est dit : Tu es la lumière du monde (Matthieu 5 : 14) et au sujet duquel il est écrit ; et les princes du matin les possèdent (Ps. 49 : 15) ; alors nous ne devrions pas pleurer parce que nous endurons cette période et ces ténèbres. Votre Sainteté bien-aimée m'exprime le désir de parler avec moi, si cela était possible, sans stylo ni papier, et elle regrette que nous soyons séparés par presque toute la distance entre l'Est et l'Ouest. Mais je dirai la vérité telle que je la sens : ton esprit me parle sur papier sans papier ; car dans la parole de Votre Sainteté la voix d'un seul amour se fait entendre, et lorsque, par le don du Seigneur tout-puissant, nous sommes unis par une union d'amour, alors aucun lieu ne nous sépare. Pourquoi cherchez-vous les ailes d'une colombe argentée que vous possédez déjà ? Ces ailes sont l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Avec ces ailes la Sainte Église monte ; avec eux, elle s'élève au-dessus de tout ce qui est terrestre. Si Votre Sainteté ne les avait pas, vous ne seriez pas venu vers moi avec autant d'amour par le biais d'une lettre. Je vous demande de prier plus instamment pour la faiblesse de mon cœur, afin que Dieu Tout-Puissant, par votre intercession, protège mon esprit de tous les maux, et plutôt me délivre de tant de tempêtes du temps présent et me conduise aux rivages de la paix éternelle. J'ai reçu toutes les bénédictions abondantes que toi, homme de Dieu, pauvre en esprit, tu m'as envoyées. Vous dites à leur sujet : que donneront les pauvres, sinon quelque chose qui est aussi pauvre ? Mais si, dans un esprit d’humilité, vous n’étiez pas pauvre, alors vos bénédictions ne seraient pas abondantes. Dieu Tout-Puissant, sous sa protection, vous protégera de tous les maux, et, puisque votre vie est très nécessaire à toutes les bonnes personnes, qu'après encore de nombreuses années, elle vous conduise aux joies de la patrie céleste. J'ai reçu les écrits de votre Fraternité, contenant une juste confession de foi, et j'ai beaucoup remercié le Dieu Tout-Puissant, qui, changeant les bergers de son troupeau, préserve inchangée même après eux la foi autrefois trahie aux Saints Pères. Un excellent prédicateur dit : personne ne peut poser un autre fondement sur celui qui ment, même Jésus-Christ (1 Cor. 3 : 11). C'est pourquoi celui qui, avec amour pour Dieu et pour le prochain, maintient une foi ferme au Christ, a posé le fondement du même Jésus-Christ, Fils de Dieu et homme. Et nous devons espérer que là où Christ est le fondement, là suivra la construction de bonnes actions. Et la Vérité elle-même dit : n'entrez pas par la porte dans la bergerie, mais en entrant ailleurs, ce voleur est un voleur ; et quand vous franchissez la porte, le berger mange pour les brebis (Jean 10 : 1, 2). Puis il ajoute bientôt : Je suis la porte (Jean 10 : 9). Ainsi, celui qui entre par le Christ entre par la porte dans la bergerie. Et par Christ entre celui qui comprend vraiment Lui, le Créateur et Rédempteur du genre humain, et qui garde ce qui est prêché ; qui accepte la hauteur du gouvernement comme un devoir de porter le fardeau, et non avec un désir de gloire d'un honneur passager. Celui-là prend soigneusement soin du bercail qui lui est confié, afin que les brebis de Dieu ne soient pas tourmentées par des gens dépravés avec de mauvaises paroles, et ne soient pas dévastées par des esprits mauvais qui séduisent les gens par les plaisirs des vices. Nous nous souvenons de ce que le bienheureux (Patriarche) Jacob, qui a longtemps servi ses épouses, a dit : Je suis avec vous depuis vingt ans ; tes brebis et tes chèvres ne sont pas sans fruits ; Je n'ai pas mangé les béliers de tes brebis ; les mangeurs de bêtes ne vous ont pas été amenés. Je vous récompenserai de ma part avec des tatbins du jour et des tatbins de la nuit. Il faisait une chaleur torride les jours et un froid les nuits, et le sommeil quittait mes yeux. (Genèse 31 : 38-40). Si Laban, qui garde les brebis, travaille et veille ainsi, alors quel genre de travail, quel genre de vigilance est requis de la part de celui qui garde les brebis de Dieu ? Mais en tout cela puisse nous instruire Celui qui pour nous s'est fait homme, qui a daigné devenir ce qu'Il a créé ; Qu'il insuffle lui-même l'esprit de son amour dans ma faiblesse et dans votre amour fraternel, et qu'il ouvre l'œil de nos cœurs à toute sollicitude pastorale et à toute prudence. Pour le fait que des hommes fidèles soient promus à des positions sacrées, nous devons constamment rendre grâce à Dieu Tout-Puissant et toujours prier pour la vie de notre Empereur Souverain Très Pieux et Amoureux du Christ (Christianissimi), pour son épouse la plus pacifique et ses enfants les plus doux, aux jours desquels les lèvres hérétiques sont réduites au silence, car bien que les cœurs des hérétiques bouillonnent dans la folie du sens corrompu, mais à l'époque de l'empereur orthodoxe, ils n'osent pas révéler leurs mauvaises spéculations dans mots. De plus, parlant de l'observance des saints Conciles, votre Fraternité a avoué que vous observez le premier Saint Concile d'Éphèse. Mais comme d'une note sur le code hérétique qui m'a été envoyée de la ville royale, j'ai appris que les orthodoxes sont critiqués pour certaines dispositions hérétiques - parce que certains considèrent le premier concile d'Éphèse comme celui qui s'est tenu à Éphèse et qui fut autrefois, disent-ils, compilé par des hérétiques - alors il est nécessaire pour votre amour de réclamer ce concile à la Sainte Église d'Alexandrie ou d'Antioche, et ainsi on découvrira ce qu'il est réellement. Et si vous le souhaitez, nous envoyons d'ici ce que nous avons conservé dans nos trésors depuis l'Antiquité. (en scriniis). En effet, ce concile, qui a été rédigé sous le couvert du premier concile d'Éphèse, présente comme approuvées certaines des dispositions qui lui ont été présentées, bien qu'elles ne soient rien d'autre que les spéculations de Celestius et Pélage. 11. Puisque Celestius et Pélage ont été condamnés au concile d'Éphèse, comment pourrait-on y adopter de telles dispositions, dont les auteurs ont été condamnés ? Il nous est parvenu que dans les Églises orientales, on n'accède à des positions sacrées que contre des pots-de-vin et des cadeaux. Si votre Fraternité reconnaît cela comme vrai, alors que ce premier sacrifice soit offert au Dieu Tout-Puissant afin de mettre fin à cette hérésie de la Simonie dans les Églises qui vous sont subordonnées. Car (je ne parle pas du reste) quel genre de rang sacré peuvent être ceux qui y sont élevés non par le mérite, mais par les dons ? Que Dieu Tout-Puissant préserve votre amour avec la grâce céleste et qu'Il vous accorde de jouir, de la part de ceux qui vous sont confiés, de fruits nombreux et abondants dans la mesure - dans des joies éternelles. Votre lettre, frère bien-aimé, remplie de larmes au lieu de mots, a été reçue. J'y ai vu un nuage qui, comme cela arrive habituellement, s'élevait de plus en plus haut et portait une sorte d'obscurité de douleur ; mais soudain, je ne parvenais plus à voir d’où il venait ni où il se précipitait ; parce que l'obscurité elle-même m'empêchait de connaître pleinement la cause de ce chagrin. Cependant, tout cela devrait constamment vous rappeler les paroles du professeur de langues : dans les derniers jours, des temps difficiles viendront. Car les gens seront amis d’eux-mêmes, amis de l’argent, orgueilleux (2 Tim. 3 : 2), etc., ce qu’il m’est difficile d’énumérer, mais vous n’avez pas besoin de le savoir. En effet, dans la vieillesse, vous subissez de nombreuses calamités ; mais rappelez-vous que vous êtes le successeur de Celui à qui la Vérité elle-même a été annoncée : quand vous serez vieux, il vous ceindra et vous conduira même si vous ne le vouliez pas (Jean 21 : 18). Mais qu’est-ce que je dis ? N'avez-vous pas souffert de semblables calamités depuis votre jeunesse ? Répétez les paroles du doux Roi (Ézéchias) : J'ai passé toutes les années de ma vie dans l'humiliation à cause du chagrin de mon âme (Is. 38c de l'original). S'il y en a beaucoup qui, selon toi, se réjouissent en voyant nos malheurs ; alors nous devons nous souvenir des paroles prononcées par le Sauveur : vous pleurerez et vous gémirez, et le monde se réjouira ; vous serez triste : mais votre tristesse se transformera en joie (Jean 16 :20). Si maintenant nous subissons déjà ce qui était prédit ; alors nous devons nous attendre à ce que ce qui est promis s'accomplisse également, je sais parfaitement que le fardeau de nos peines est augmenté par ceux qui, selon le Sauveur, viennent en vêtements de brebis, mais intérieurement ce sont des loups voraces (Matthieu 7 :15). Mais ils devraient être d’autant plus tolérants qu’ils nous persécutent, tant à cause de la méchanceté de leur âme que de leur façon de penser la foi. Cela ne me dérange pas du tout qu’eux seuls veulent avoir quelque chose qu’ils ne devraient pas avoir, tout comme leurs frères. J'espère fermement en Dieu Tout-Puissant que ceux qui désirent celui d'autrui perdront bientôt même ce qu'ils ont, je me souviens des paroles du Sauveur : si chacun s'élève, il s'humiliera (Luc 14 : 15). Selon l’Écriture, le cœur monte toujours avant la destruction. Ces jours-ci, d'après ce que j'ai appris, les hérétiques, dont je vous ai déjà parlé, recommencent à nous persécuter. Ils rejettent même les Prophètes, l'Évangile et tous les écrits des Pères. Tant que durera votre vie sainte, je suis bien sûr que, grâce à vos efforts, les lèvres qui prennent les armes contre la vérité se tairont bientôt, tout comme les épées, tombant sur une pierre, s'émousseront bientôt. Cela seul devrait être considéré comme la plus grande bénédiction de Dieu, à savoir que ceux qui se sont séparés des enseignements de la Sainte Église n'ont aucun accord entre eux. Car chaque royaume, divisé contre lui-même, deviendra désolé (Luc 11 : 17). La Sainte Église reçoit beaucoup plus de fermeté dans son enseignement si ses vérités sont contestées par les hérétiques. Les paroles du Psalmiste s'accomplissent clairement sur eux : Son visage fut divisé par la colère et leurs cœurs se rapprochèrent (Ps. 54 :22). Car au moment même où ils sont divisés dans leur mauvais enseignement, le cœur de Dieu se rapproche de nous. Instruits par les malheurs, nous comprenons beaucoup plus vite le sens de cet enseignement. Je ne vous dirai pas combien de désastres nous avons souffert des épées des barbares, de la cruauté des juges, pour ne pas augmenter la douleur que je devrais réduire avec consolation. Cependant, en tout cela, je suis consolé par les commandements de notre Seigneur, qui dit : Ces paroles vous ont été dites, afin que vous ayez la paix en moi : vous serez dans un monde de tristesse (Jean 16 : 33). Je sais à qui s'appliquent ces mots : c'est maintenant votre heure et la puissance des ténèbres (Luc 22 :53). Si la puissance de la lumière apparaît après les ténèbres, parce qu'il est dit aux élus : vous êtes la lumière du monde (Matthieu 5 : 14) : alors nous ne devrions pas nous affliger de ce que, étant dans le temps et dans la région des ténèbres, nous soyons sujets à de nombreux désastres. Il serait souhaitable que vous puissiez, si seulement cela était possible, discuter avec moi sans plume ni encre, et vous regrettez beaucoup qu'il y ait une longue distance entre l'Est et l'Ouest. Mais je pense et j'espère pouvoir parler avec vous sur papier aussi bien qu'en personne : car dans votre lettre seul l'amour est exprimé, et si nous, par la grâce de Dieu Tout-Puissant, sommes unis par ses liens, alors l'espace ne nous sépare pas du tout. Pourquoi exigez-vous les ailes dorées d’une colombe que vous possédez déjà ? Ces ailes sont l'amour de Dieu et du prochain. Sur eux monte la Sainte Église, sur eux tout ce qui est terrestre s'élève. Si tu ne les avais pas, tu ne m'écrirais jamais avec autant d'amour. Je vous demande seulement de prier de plus en plus pour mes péchés, afin que Dieu Tout-Puissant, par votre intercession, préserve mon âme de tout mal, me délivre rapidement des malheurs et me conduise au rivage de la paix éternelle. J'ai reçu de vous ces riches bénédictions que vous, dans l'humilité d'esprit, appeliez maigres. Mais si vous n’étiez pas pauvre en esprit, vos bénédictions ne seraient jamais riches. Que Dieu Tout-Puissant vous protège de sa protection contre tout mal, et, puisque votre vie est nécessaire pour soutenir tout ce qui est bon, qu'Il vous conduise après de longues journées aux joies de la patrie céleste. Palladius, prêtre du Mont Sinaï. Ayant reçu une lettre de toi, frère bien-aimé, j'ai essayé d'interroger mon fils Simplicius sur tout, et maintenant je sais à quel genre de tentation tu as été soumis. Cependant, vous n’avez pas besoin de ma consolation, car la Vérité elle-même dit : si vous avez discrédité le seigneur de la maison de Belzébuth, combien plus le fera-t-il à sa maison (Matthieu 10 :25) ; et ailleurs : s'ils étaient plus rapides du monde, le monde aimerait les siens ; comme vous n'êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis hors du monde, c'est pour cette raison que le monde vous hait (Jean 15 : 19), c'est-à-dire par le monde les cœurs charnels dévoués au monde. Puisque je suis sûr que tout cela vous est parfaitement connu, je suis très surpris que vous soyez bouleversé par les calomnies des gens. Vous devez toujours approfondir le sens des paroles de ceux qui nous louent et de ceux qui nous blâment, et vous devez vous affliger lorsque les autres ne disent rien de bon à votre sujet, et au contraire, vous devez vous réjouir s'il n'y a rien de mal dans leur réponse à votre sujet. Cependant, quel est l’avantage si les gens nous louent, mais que notre conscience nous condamne ? Et quel malheur y a-t-il pour nous si tout le monde nous condamne, mais que notre conscience nous justifie ? Nous devons nous rappeler les paroles de l'Apôtre Paul : c'est notre vantardise, le témoignage de notre conscience (2 Cor. 1 : 12). Job dit aussi : Voici, mon ouïe est dans les cieux, et je suis témoin au plus haut des cieux (Job 16 : 19). Si nous avons un témoin au ciel et dans nos cœurs ; alors que les fous disent de nous ce qu'ils veulent. Ne le font-ils pas aussi par leur calomnie, en soufflant sur la poussière qui monte et retombe dans leurs yeux, de sorte que là où la calomnie souffle, moins ils voient la vérité ? Mais nous devons pardonner à ceux qui calomnient, les réprimander calmement et les satisfaire rapidement par tous les moyens, en nous souvenant de ce que la Vérité dit d'eux : ne les offensons pas (Matthieu 17 :27). S’il est difficile de les satisfaire avec la vérité, alors vous trouverez une consolation dans le Saint Évangile. Lorsqu'on dit au Sauveur : Êtes-vous, comme les pharisiens, lorsque vous avez entendu la parole, avez-vous été tentés ? Il répondit : laissez-les : les dirigeants sont aveugles et aveugles (Matthieu 15 :12). L'apôtre Paul exhorte également : si cela est possible de votre part, ayez la paix avec tous les hommes (Rom. 12 : 18). Voulant dire que nous devrions avoir la paix avec tout le monde, et sachant que cela était très difficile, il dit d'abord : si possible. Cependant, ajouter : hérisson de votre part, montre ainsi que cela est possible. Car si nous voulons entretenir l’amour pour ceux qui nous haïssent ; alors, bien qu’ils n’aient pas la paix avec nous, nous avons sans aucun doute la paix avec eux. Ainsi donc en toutes choses, bien-aimés, garde ton cœur selon les paroles de l'Écriture : garde ton cœur avec toute garde : de ces choses naît la vie (Prov. 4 : 23). C'est tout ce que je pourrais vous écrire brièvement par amour ! Je vous demande de continuer à prier pour moi ; Puisse Dieu Tout-Puissant me protéger des mauvais esprits et des hommes corrompus : puisque dans la vie de ma venue de nombreux malheurs m'entourent, je dois donc, en toute justice, dire avec le Psalmiste : Ta colère est tombée sur moi, Tes terreurs m'ont troublé (Ps. 87 : 17). Que la grâce céleste nous protège dans les villes et vous dans le désert ; car l’ennemi primordial de la race humaine peut tenter les hommes partout sur la terre. S’il a détruit une personne au paradis, existe-t-il un endroit en dehors du paradis où ses ruses ne pourraient pas pénétrer ? Mais faisons confiance à la providence de notre Créateur et crions-lui du fond de notre cœur : sois mon Dieu protecteur et un lieu pour me sauver fermement (Ps. 71 : 3). L. 1. er 7 et L. V. cf. 39. Bl. Anastase a été emprisonné pour sa fermeté dans l'Orthodoxie. Voir Chet. Min. 20 avril. Bien sûr, Lutin. Maurice et son fils Théodose, alors déjà mariés. Il a été écrit après le retour de Bl. Anastasia de captivité, vers 595 Bien sûr, les chefs du troupeau, les saints Apôtres. Mots tirés des lettres de saint Ignace le Porteur de Dieu. Ésaïe 38 :15, traduction de la Vulgate. Donc en traduction. Latin plutôt : leurs cœurs se rapprochent. L.IX. Ep 49. On pense que cette lettre a été écrite à Anastase le Jeune, qui était au siège d'Antioche à partir de 599. Bien sûr, un faux concile, qui a eu lieu lors du vrai concile d'Éphèse, composé de méchants de saint Cyrille et favorisé par Nestorius, ce faux concile s'est également produit à Éphèse.