Dopisy Anastasiusovi

Svatý Řehoř Veliký (Dvoeslov) vedl aktivní korespondenci s církevními i světskými osobnostmi své doby. Mezi jeho příjemci byl Blzh. Anastasius, antiochijský patriarcha, kterému světec vyjadřuje soustrast v souvislosti s pronásledováním a obtížemi jeho služby. Těchto 5 dopisů zdůrazňuje význam vzájemné modlitby a duchovní podpory, diskutuje o otázkách církevní disciplíny, boje proti herezím, zachování jednoty víry a nutnosti horlivého plnění arcipastýřských povinností. Světec se dotýká i tématu autority římského stolce a zdůrazňuje důležitost shody mezi východní a západní církví. Dopis Vaší Blaženosti byl pro mě příjemný jako pro unavené, pro nemocné, pro nemocné, pro žíznivé po zdroji, pro stín spálený žárem. Zdálo se mi, že slova tohoto dopisu nebyla vyjádřením řeči těla, ale zjevovala duchovní lásku takovým způsobem, že jako by přímo mluvil sám duch. Ale tady je to, co pro mě bylo velmi těžké: tvá láska mě donutila nést pozemská břemena a ty, který jsi mě miloval nejprve duchovně, pak mě miloval dočasnou láskou, tak jsi mě sklonil k zemi s břemenem, které na mě bylo uvaleno, že poté, co jsem úplně ztratil správnost svého srdce a ostrost svého duchovního zraku, mohu říci ne pouze z ducha proroctví, ale ze své vlastní zkušenosti: jsem pokorný a ponížený. Ps.119:107). Sluší se mi, otřesen mnoha vlnami okolností a zmaten bouřemi vzpurného života, říci tato slova Davidova: Spadl jsem do mořských hlubin a bouře mě utopila (Ž 68,3). A tak ke mně v nouzi ty, stojíš na břehu ctností, natáhni ruku svého slova. A to, že mne nyní nazýváš ústy Páně, nyní lampou, a tvrdíš, že prospívám mnohým, to se také mění v nárůst mých nepravostí, když já, zasluhující trest za nepravosti, přijímám místo trestu chválu. Nemohu ani slovy popsat, jaké pozemské zmatky mě sem tlačí: můžete to usuzovat ze samotné stručnosti dopisu, ve kterém říkám tak málo a tomu, koho miluji nadevše. Kromě toho vám sděluji, že jsem použil všechny možné modlitby Nejklidnějších panovníků 2, kéž vám dovolí, po návratu cti, přijít k popelu svatého Nejvyššího apoštola Petra a žít zde se mnou, dokud bude Bůh chtít. Pak, budu-li hoden tě vidět, zmírníme smutek našeho putování vzájemnými rozhovory o věčné vlasti. Slova k Bohu na výsostech a na zemi pokoj, lidem dobrá vůle! velká řeka, která kdysi opustila suché kameny Antiochie, se konečně vrátila do svého doupěte a zavlažuje blízká údolí a přináší semena ovoce za třicet, šedesát a sto. Nyní již není pochyb, že v těchto údolích roste mnoho květů duší a silou proudů vašeho jazyka dosahují zralých plodů. Za to od všech našich členů, hlasem svého srdce a rtů, vzdáváme náležitou chválu všemohoucímu Bohu a radujeme se nejen s tebou, ale z tvé Blaženosti a se všemi, kdo jsou ti podřízeni. Dostal jsem dopis od vaší laskavé a vytoužené Svatosti, pokrytý, abych tak řekl, potem práce. A vím, že po těch výšinách míru, na kterých jste se rukou svého srdce dotkli nebeských tajemství, je velmi těžké vydržet vnější. Ale pamatuj, že vládneš v apoštolském sídle a rychle zkrotíš smutek; protože ses stal pro všechny vším. V knize Královské, jak je vaší Svatosti dobře známo, je popsán někdo, kdo používal obě ruce jako pravou. A nepochybuji, že laskavý a nejsvětější Anastasius, můj dlouholetý patron a mistr, má tuto schopnost; neboť když obrací pozemské záležitosti k nebeskému užitku, používá šuitsu jako pravou ruku, takže s ním horlivost pro nebeské věci svou pravicí dokonává své dílo a péče o časné, přivedené k dobru spravedlnosti, jedná s pevností své pravice se shuytsu. To vše se samozřejmě neobejde bez dřiny a nelibosti. Ale pamatujme na díla našich předchůdců, a co vydržíme, nebude těžké. Neboť (říkají) přes mnohá soužení se nám sluší vejít do království Božího (Skutky 14:22); a jsme zatíženi velkou a těžkou silou, jako bychom neměli naději na život; ale máme v sobě odsouzení smrti, abychom do sebe nevkládali naději (2. Korintským 1:8, 9); vášně nynější doby jsou však nehodné touhy po slávě, aby se v nás objevila (Ř 8,18) Jak můžeme my, slabé ovce, snadno projít bezvodou stezkou současného věku, když na ní berani také snášeli tak vyčerpávající práci? Není možné ani perem, ani jazykem vyjádřit smutek, který snáším na této zemi z mečů Longobardů, z nezákonnosti soudců, z neobvyklých a otravných soudních případů, z dohledu nad podřízenými a dokonce z tělesných břemen. Když o tom mluvím krátce, obávám se, že tvá nejsvětější láska, trpící svými bolestmi, nebude trpět ještě více mými. Kéž však všemohoucí Bůh, štědrostí své lásky a duchem tvé nejsvětější Blaženosti, naplní veškerou útěchu a na tvou přímluvu mi, nehodnému, udělí konečně klid mysli od pohrom, které snáším. Amen, Grace, (Gratia). 5 Tato slova odkládám a vypůjčuji si je z vašich spisů, aby vaše Blaženost poznala, že svatý Ignác není jen váš, ale i náš. Neboť jako nejvyšší apoštol je nám jeho učitel společný; takže nikdo z nás nepovažuje učedníka tohoto apoštola za náležejícího pouze jemu samotnému. Přijali jsme vaše požehnání se správným duchem jako voňavý dárek. A děkujeme Všemohoucímu Bohu, že vaše skutky, vaše slova a vaše dary voní. Mluvme tedy znovu o tvém životě a řekněme vše: sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj lidem dobré vůle! Obdržel jsem od vaší všedruhé Blaženosti dopis, ze kterého nevycházela slova, ale slzy; neboť jsem v něm viděl svou přirozeností oblak letět ve výšinách, ale nesoucí určitou temnotu smutku, a zpočátku mi bylo těžko rozumět, odkud přichází a kam se řítí, protože jsem kvůli řečené tmě úplně nechápal důvody. Avšak vy, Nejsvětější, musíte vždy pamatovat, což je to, co děláte, slova kazatele jazyků: v posledních dnech přijdou časy krutosti; Najdou se lidé ješitní, milovníci peněz, grandiózní a tak dále, které by pro mě bylo příliš práce vysvětlovat, ale není potřeba, abyste to slyšeli. Hle, tvá Blaženost ve svatém stáří je vystavena mnoha neštěstím; ale ať si představí, čí místo to zabírá. Není to ten, komu hlas Pravdy říká: až zestárneš, opásá tě a povede, i kdybys nechtěl? (Jan 21:18). Zároveň si pamatuji, že Vaše Svatosti utrpělo mnoho neštěstí již od mládí. Ať řekne s dobrým králem 7: Budu přemýšlet o všech svých letech v smutku své duše 8. Jistě, mnozí, jak píšete, nacházejí zalíbení v našich vředech; ale známe Toho, který řekl: Vy budete plakat a naříkat, ale svět se bude radovat; Ale budete smutní, a on hned dodal: ale váš smutek se promění v radost (Jan 16:20). A protože už snášíme to, co bylo předpovězeno, nezbývá než čekat na to, co je slíbeno. Neboť ti, o kterých říkáte, že zvyšují břemeno, které měli ulehčit, jistě patří do počtu těch, kteří přicházejí v rouše ovčím, ale vnitřně jsou to draví vlci. Musíme je ale snášet o to víc, že ​​nás pronásledují nejen se zlými úmysly, ale také pod rouškou zbožnosti. Pokud jde o to, že oni sami chtějí mít víc než ostatní, což bylo neslušné mít spolu s bratry, to nás vůbec netrápí: protože věříme ve Všemohoucího Boha a jsme přesvědčeni, že ti, kdo touží po někom, brzy ztratí své. Známe Toho, který řekl: Každý, kdo se povyšuje, se poníží (Lukáš 14:11). Je také psáno: arogance (povýšení) přichází před kajícností (Přísloví 16:18). Zjišťuji, že v těchto dnech vznikají nové bitvy heretiků, o kterých jsem již psal vaší Blaženosti, takže hrozí zrušením proroků a evangelií a všeho, co řekli otcové. Ale v pokračování života vaší Svatosti, doufáme v milosrdenství našeho patrona, rty otevřené pevnosti pravdy brzy otupí, a přestože se na kámen řítí ostré meče, odrážejí se jím rozdrcené. Velké je milosrdenství Všemohoucího Boha, že mezi těmi, kdo se oddělili od učení Církve svaté, není jednoty; neboť každé království rozdělené do sebe nebude učiněno. Církev svatá, když trpí útokem heretických námitek, nabývá ve svém učení vždy jemnějšího učení, takže se jasně naplňuje to, co Bůh prostřednictvím žalmisty proti heretikům říká: Jeho tvář byla oddělena od hněvu a jeho srdce se přiblížilo k 9 (Ž 54,21). Když jsou totiž ve svém zlém omylu rozděleni, Bůh k vám přitahuje své srdce, protože poučeni z opačných okolností přesněji rozumíme Jeho mysli. A jaké pohromy trpíme meči barbarských a zkorumpovaných soudců, bojím se převyprávět vaší Blaženosti, abych nezvýšil nářky toho, kterého musím utěšovat. V tom všem mě utěšují přikázání našeho Vůdce, který říká: tato slova vám dávají pokoj ve mně. Budete ve světě smutku (Jan 16:33). Přemýšlím také o tom, co bylo některým řečeno: Hle, to je bavlna dne a ten kraj je můj (Lukáš 22:53). A protože potom musí být oblast světla mezi vyvolenými, kterým se říká: Vy jste světlo světa (Matouš 5:14) a o kterém je psáno, a vládci jitra je mají (Ž 49:15); pak bychom neměli plakat, protože snášíme tento čas a temnotu. Vaše milující Svatost mi vyjadřuje touhu mluvit se mnou, pokud by to bylo možné, bez tužky a papíru, a rmoutí se, že nás dělí téměř celá vzdálenost Východu a Západu. Ale řeknu pravdu, jak to cítím: tvůj duch ke mně mluví na papíře bez papíru; neboť ve slově vaší Svatosti zaznívá hlas jediné lásky, a když jsme darem všemohoucího Pána spojeni jednotou lásky, pak nás žádné místo nedělí. Proč hledáte křídla postříbřené holubice, kterou už máte? Tato křídla jsou láska k Bohu a láska k bližnímu. S těmito křídly svatá církev stoupá; s nimi se povznáší nad vše pozemské. Kdyby je Vaše Svatosti neměl, nepřišel byste ke mně s takovou láskou prostřednictvím dopisu. Žádám vás, abyste se vážněji modlili za slabost mého srdce, aby Všemohoucí Bůh na vaši přímluvu ochránil mého ducha před vším zlem a spíše mě vysvobodil z tolika bouří přítomného času a přivedl ke břehům věčného pokoje. Dostal jsem všechna hojná požehnání, která jsi mi, muži Boží, chudý duchem, seslal. Říkáte o nich: co dají chudí, když ne něco, co je také chudé? Ale pokud byste v duchu pokory nebyli chudí, pak by vaše požehnání nebyla hojná. Všemohoucí Bůh tě pod svou ochranou ochrání před vším zlem, a protože tvůj život je velmi potřebný pro všechny dobré lidi, ať tě po mnoha dalších letech zavede do radostí nebeské vlasti. Obdržel jsem spisy vašeho Bratrstva, obsahující správné vyznání víry, a velmi děkoval všemohoucímu Bohu, který měníc pastýře svého stáda, zachovává víru jednou zrazenou svatým otcům nezměněnou i po nich. Vynikající kazatel říká: Nikdo nemůže položit žádný jiný základ na toho, kdo lže, dokonce ani Ježíš Kristus (1. Korintským 3:11). Kdo tedy s láskou k Bohu a bližnímu zachovává pevnou víru v Krista, položil pro sebe základ téhož Ježíše Krista, Syna Božího i člověka. A musíme doufat, že tam, kde je Kristus základem, tam bude následovat budování dobrých skutků. A sama Pravda říká: nevcházejte dveřmi do ovčince, ale vstupem jinam, že zloděj je lupič; a když vejdete dveřmi, pastýř jí za ovce (Jan 10:1, 2). Potom brzy dodává: Já jsem dveře (Jan 10:9). A tak, kdo vchází skrze Krista, vstupuje dveřmi do ovčince. A skrze Krista vstupuje ten, kdo skutečně rozumí Jemu, Stvořiteli a Vykupiteli lidského pokolení, a dodržuje, co se káže; který přijímá výši vlády jako povinnost nést břemeno, a ne s touhou po slávě z pomíjivé cti. Takový se bedlivě stará o svěřený ovčinec, aby ovce Boží netrápili zhýralci zlými řečmi a neničili je zlí duchové, kteří lidi lákají na neřesti. Pamatujeme si, co řekl blahoslavený (patriarcha) Jákob, který dlouho sloužil za své manželky: Jsem s vámi dvacet let; vaše ovce a vaši kozi nejsou bez ovoce; Skopce tvých ovcí jsem nejedl; ti jedlíci šelem nebyli přivedeni. Odměním tě od sebe tatbiny dne a tatbiny noci. Ve dnech bylo spalující horko a v noci zima a z mých očí se vytrácel spánek. (Gn 31:38–40). Jestliže Laban, který pase ovce, takto pracuje a hlídá, jaký druh práce, jaký druh bdělosti se vyžaduje od toho, kdo pase Boží ovce? Ale v tom všem může poučit nás, kteří jsme se pro nás stali člověkem, kteří se rozhodli stát se tím, co stvořil; Kéž On sám vdechne ducha své lásky do mé slabosti a do vaší bratrské lásky a kéž otevře oko našich srdcí pro veškerou pastorační péči a opatrnost. Za to, že jsou věrní muži povyšováni do posvátných pozic, musíme neustále děkovat všemohoucímu Bohu a vždy se modlit za život našeho Nejzbožnějšího a Krista milujícího (Christianissimi) svrchovaného císaře, za jeho nejmírumilovnější manželku a jeho nejmírnější děti, v jejichž dnech jsou kacířské rty umlčeny, neboť i když v srdcích zkažených kacířů kypí smysly zkažených orhodů. Císaři, neodvažují se odhalit své zlé spekulace slovy. Navíc, když jsme hovořili o zachovávání svatých koncilů, vaše bratrstvo přiznalo, že dodržujete první svatý koncil v Efezu. Ale jak z poznámky o kacířském kodexu, který mi poslali z královského města, dozvěděl jsem se, že pravoslavní jsou kritizováni za některá heretická ustanovení - protože někteří považují za první efezský koncil ten, který byl v Efezu, který kdysi, říkají, sestavili heretici - pak je nutné, aby vaše láska znovu získala tento koncil od svaté církve v Alexandrii nebo Antiochii, a tím se skutečně najde. A pokud si přejete, pak odtud posíláme to, co jsme od pradávna uchovávali v našich pokladnicích. (ve scriniis). Neboť onen koncil, který byl sestaven pod rouškou prvního Efezského koncilu, předkládá některá ustanovení, která mu byla předložena, jako schválená, ačkoli nejsou ničím jiným než spekulacemi Celestia a Pelagia 11. protože Celestius a Pelagius byli odsouzeni na efezském koncilu, jak by na něm mohla být přijata taková ustanovení, jejichž pachatelé byli odsouzeni? Přišlo nám, že ve východních církvích se vstupuje do posvátných pozic pouze za úplatky a dary. Pokud to vaše Bratrstvo uzná za pravdivé, pak nechť je tato první oběť obětována Všemohoucímu Bohu, aby se zastavila hereze Simony v církvích, které jsou vám podřízené. Neboť (o zbytku mlčím), jakou posvátnou hodnost mohou mít ti, kteří jsou do ní povýšeni nikoli zásluhami, ale dary? Kéž všemohoucí Bůh zachová vaši lásku s nebeskou milostí a dá vám, abyste se od těch, kteří jsou vám svěřeni, těšili z plodů, které jsou četné a hojné v míře – ve věčných radostech. Váš dopis, milovaný bratře, naplněný slzami místo slov, byl přijat. Viděl jsem v něm mrak, který, jak už to bývá, stoupal výš a výš a nesl jakousi temnotu smutku; ale najednou jsem úplně neviděl, odkud to přichází a kam se to řítí; protože samotná temnota mi zabránila plně poznat příčinu tohoto smutku. To vše by vám však mělo neustále připomínat slova učitele jazyků: v posledních dnech přijdou těžké časy. Neboť lidé budou milující sami sebe, milovníci peněz, pyšní (2 Tim 3,2) a podobně, což je pro mě těžké vyjmenovat, ale vy to nemusíte vědět. Opravdu, ve stáří podstoupíte mnoho pohrom; ale pamatuj, že jsi nástupcem toho, komu zvěstovala Pravda sama: až budeš starý, opásá tě a povede, i kdybys nechtěl (Jan 21:18). Nicméně, co to říkám? Nepotkaly vás podobné kalamity od mládí? Opakujte slova mírného krále (Ezechiáše): Strávil jsem všechna léta svého života v ponížení kvůli smutku své duše (Iz. 38c z originálu). Je-li mnoho těch, kteří se podle tebe radují, při pohledu na naše neštěstí; pak si musíme pamatovat slova, která pronesl Spasitel: budete plakat a naříkat a svět se bude radovat; budete smutní, ale váš zármutek se promění v radost (Jan 16:20). Jestliže nyní již procházíme tím, co bylo předpovězeno; pak musíme očekávat, že to, co je zaslíbeno, se také splní, zcela vím, že břímě našich bolestí zvyšují ti, kteří podle Spasitele přicházejí v rouše beránčím, ale uvnitř jsou to draví vlci (Matouš 7:15). Ale měli by být o to tolerantnější, čím více nás pronásledují jak ze zlomyslnosti své duše, tak ve způsobu uvažování o víře. Vůbec mě netrápí, že oni sami chtějí mít něco, co by neměli mít, stejně jako jejich bratři. Pevně ​​doufám ve Všemohoucího Boha, že ti, kdo touží po někom, brzy ztratí i to, co mají, vzpomínám na slova Spasitele: když se každý povyšuje, poníží se (Lukáš 14:15). Podle Písma srdce vždy stoupá před zničením. V těchto dnech, jak slyším, nás opět začínají pronásledovat Kacíři, o kterých jsem vám dříve psal. Odmítají dokonce Proroky, evangelium a všechny spisy Otců. Dokud bude tvůj svatý život pokračovat, jsem si zcela jist, že tvým úsilím rty, které se chopí zbraně proti pravdě, brzy utichnou, stejně jako meče, padající na kámen, brzy otupí. To samo o sobě by mělo být považováno za největší Boží požehnání, že ti, kdo se oddělili od učení Církve svaté, nemají mezi sebou žádnou dohodu. Neboť každé království, rozdělené samo proti sobě, zpustne (Lukáš 11:17). Církev svatá získává mnohem větší pevnost ve svém učení, pokud jsou její pravdy zpochybňovány heretiky. Jasně se na nich naplňují slova žalmisty: Jeho tvář byla rozdělena hněvem a jejich srdce se přiblížilo (Ž 54,22). Neboť právě v době, kdy jsou rozděleni ve svém nesprávném učení, se k nám přibližuje srdce Boží. Poučeni neštěstím mnohem rychleji pochopíme význam tohoto učení. Nebudu se vám zmiňovat o tom, kolik katastrof jsme utrpěli od mečů barbarů, od krutosti soudců, abych nezvětšoval smutek, který bych měl útěchou zmírňovat. V tom všem mě však utěšují přikázání našeho Pána, který říká: Tato slova jsou vám psána, abyste ve mně měli pokoj: budete ve světě zármutku (Jan 16:33). Vím, pro koho platí slova: nyní je tvůj čas a moc temnoty (Lukáš 22:53). Jestliže se po tmě objeví síla světla, protože se říká vyvoleným: vy jste světlo světa (Matouš 5:14), pak bychom neměli truchlit, že jsme v čase a v kraji temnoty vystaveni mnoha pohromám. Bylo by žádoucí, abyste se mnou, kdyby to bylo možné, mluvil bez pera a inkoustu, a velmi litujete, že mezi Východem a Západem je velká vzdálenost. Ale myslím a doufám, že s vámi mohu mluvit na papíře i osobně: neboť ve vašem dopise je vyjádřena pouze láska, a pokud jsme z milosti Všemohoucího Boha spojeni jejími pouty, pak nás prostor vůbec nedělí. Proč požaduješ zlacená křídla holubice, která už máš? Tato křídla jsou láskou k Bohu a bližnímu. Na nich vystupuje svatá Církev, na nich vše pozemské stoupá vzhůru. Kdybys je neměl, nikdy bys mi nepsal s takovou láskou. Jen vás prosím, abyste se stále více modlili za mé hříchy, aby Všemohoucí Bůh na vaši přímluvu uchránil mou duši od všeho zlého, rychle mě vysvobodil z neštěstí a přivedl na břeh věčného pokoje. Dostal jsem od vás ta bohatá požehnání, která jste v pokoře ducha nazvali skrovnými. Ale pokud byste nebyli chudí v duchu, vaše požehnání by nikdy nebyla bohatá. Kéž vás Všemohoucí Bůh chrání svou ochranou před vším zlem, a protože váš život je nezbytný k podpoře všeho dobrého, kéž vás po dlouhých dnech vede k radostem nebeské vlasti. Palladius, presbyter hory Sinaj. Když jsem od tebe, milovaný bratře, dostal dopis, pokusil jsem se na všechno zeptat svého syna Simplicia, a teď už vím, jakému pokušení jsi byl vystaven. Moji útěchu však nepotřebujete, protože sama Pravda říká: Jestliže jste zdiskreditovali pána z Belzebubova domu, oč více to udělá svému domu (Matouš 10:25); a na jiném místě: kdyby byli rychlejší ze světa, svět by miloval své; protože nejste ze světa, ale já jsem si vás ze světa vyvolil, proto vás svět nenávidí (Jan 15:19), myšleno světem tělesná srdce oddaná světu. Vzhledem k tomu, že jsem si zcela jist, že toto vše je vám zcela známo, velmi mě překvapuje, že vás pomlouvání lidí rozčiluje. Vždy byste se měli ponořit do významu slov jak těch, kteří nás chválí, tak těch, kteří nás obviňují, a měli byste se rmoutit, když o vás ostatní neříkají nic dobrého, a naopak se radovat, pokud v jejich reakci na vás není nic špatného. Jaký je však užitek, když nás lidé chválí, ale naše svědomí nás odsuzuje? A jaké neštěstí je pro nás, když nás všichni odsuzují, ale naše svědomí nás ospravedlňuje? Musíme si pamatovat slova apoštola Pavla: toto je naše vychloubání, svědectví našeho svědomí (2. Korintským 1:12). Job také říká: Hle, můj sluch je v nebi a já jsem svědkem na výsostech (Job 16:19). Máme-li svědka v nebi a ve svém srdci; pak ať si o nás šílenci říkají, co chtějí. Nedělají to také svými pomluvami foukáním na prach, který se zvedá a padá jim do očí, takže kde čím více pomluvy vane, tím méně vidí pravdu? Ale těm, kdo pomlouvají, musíme odpustit, klidně je napomínat a rychle je všemi prostředky uspokojit, pamatovat si, co o nich říká Pravda: neurážejme je (Mt 17,27). Pokud je těžké je uspokojit pravdou, pak najdete útěchu ve svatém evangeliu. Když bylo Spasiteli řečeno: Jste jako farizeové, když jste slyšeli slovo, byli jste pokoušeni? Odpověděl: Nechte je: vůdci jsou slepí a slepí (Matouš 15:12). Apoštol Pavel také nabádá: Je-li to možné od vás, mějte pokoj se všemi lidmi (Řím 12,18). S úmyslem říci, že bychom měli mít mír se všemi, as vědomím, že je to velmi obtížné, nejprve řekl: pokud možno. Nicméně, přidání: ježek od vás, tím ukazuje, že je to možné. Neboť pokud si přejeme zachovat lásku k těm, kteří nás nenávidí; pak, ačkoli oni nemají mír s námi, my bez jakýchkoli pochyb máme mír s nimi. A tak ve všem, milovaní, střež své srdce podle slov Písma: střež své srdce se vší ostrahou: z těchto věcí pochází život (Přísl. 4:23). To je vše, co jsem vám mohl z lásky krátce napsat! Prosím vás, abyste se za mě stále modlili; Kéž mě všemohoucí Bůh ochraňuje před zlými duchy a zkaženými lidmi: protože v životě mého příchodu mě obklopuje mnoho neštěstí, musím spravedlivě říci žalmistovi: Tvůj hněv na mě přišel, Tvé hrůzy mě znepokojily (Ž 87,17). Kéž nás nebeská milost chrání ve městech a vás na poušti; neboť prvotní nepřítel lidského rodu může pokoušet lidi na všech místech na zemi. Pokud zničil člověka v ráji, existuje místo mimo ráj, kam by jeho triky nemohly proniknout? Důvěřujme však prozřetelnosti našeho Stvořitele a z hloubi srdce k Němu volajme: buď mým ochráncem Bohem a místem, které mě pevně spasí (Ž 71,3). L. 1. er 7 et L. V. srov. 39. Bl. Anastasius vydržel uvěznění za svou pevnost v pravoslaví. Viz Chet. Min. 20. dubna. Samozřejmě Imp. Mauricius a jeho syn Theodosius, tehdy již ženatí. Bylo napsáno po návratu Bl. Anastasia ze zajetí, kolem roku 595 Samozřejmě vůdci stáda, svatí apoštolové. Slova převzata z listů svatého Ignáce Bohonoše. Izajáš 38:15, překlad Vulgáty. Tedy v překladu. Místo toho latina: jejich srdce se přibližují. L.IX. Ep 49. Předpokládá se, že tento dopis byl napsán Anastasiovi mladšímu, který byl od roku 599 na Antiochijském stolci. Samozřejmě, falešný koncil, který se konal během pravého koncilu v Efesu, složeného z nemilosti svatého Cyrila a podporovaného Nestoriem, tento falešný koncil byl také v Efezu.