Писма до Анастасий

Свети Григорий Велики (Двоеслов) води активна кореспонденция с църковни и светски лидери на своето време. Сред нейните носители беше Блж. Анастасий, патриарх на Антиохия, към когото светецът изразява съчувствие във връзка с гоненията и трудностите на неговото служение. Петте писма подчертават значението на взаимната молитва и духовна подкрепа, обсъждат въпроси на църковната дисциплина, борбата с ересите, запазването на единството на вярата и необходимостта от ревностно изпълнение на архипастирския дълг. Светецът засяга и темата за авторитета на Римския престол и подчертава значението на съгласието между Източната и Западната църква. Писмото на Ваше Блаженство ми беше приятно както за уморения, така и за болния, за болния, за жадния за извор, за сянката, напечена от жегата. Струваше ми се, че думите на това писмо не бяха израз на телесен език, а разкриваха духовна любов по такъв начин, че сякаш самият дух говореше директно. Но ето какво беше много тежко за мен: твоята любов ме принуди да нося земни тегоби, а ти, който първо ме обикна духовно, после ме обикна с временна любов, така ме сви към земята с натовареното ми бреме, че, загубил напълно правотата на сърцето си и остротата на духовния си поглед, мога да кажа не само от духа на пророчеството, но и от собствен опит: аз съм мърляч и се смирих до крак на битието (Пс.119:107). Подобава ми, разтърсван от множество вълни от обстоятелства и объркан от бурите на бунтарския живот, да кажа тези Давидови думи: паднах в морските дълбочини, и бурята ме потопи (Пс. 68:3). И така към мен в нужда ти, застанал на брега на добродетелите, протягаш ръката на словото си. И фактът, че ме наричате ту устата на Господа, ту светилник и твърдите, че принасям полза на мнозина, това също се превръща в увеличаване на беззаконията ми, когато аз, заслужавайки наказание за беззакония, приемам похвала вместо наказание. Дори не мога да опиша с думи какви земни обърквания ме притискат тук: можете да заключите това от самата краткост на писмото, в което казвам толкова малко и на този, когото обичам най-много. В допълнение, аз ви информирам, че използвах всички възможни молитви от най-светлите суверени 2, нека ви позволят, след завръщането на честта, да дойдете при пепелта на Св. Първовърховен апостол Петър и да живеете тук с мен, докато Бог благоволи. Тогава, ако съм достоен да те видя, ще облекчим скръбта на нашето скитане с взаимни разговори за вечното отечество. Слова към Бога във висините и на земята мир, на човеците благоволение! великата река, която някога е напуснала сухите камъни на Антиохия, най-сетне се е върнала в леговището си и напоява близките долини и ражда семена от плодове за тридесет, шестдесет и сто. Сега вече няма съмнение, че в тези долини растат много цветя на души и със силата на потоците на езика ви достигат до зрели плодове. За това от всички наши членове, с гласа на сърцата и устните си, отдаваме дължимата хвала на Всемогъщия Бог и се радваме не само с вас, но и във вашето блаженство и с всеки, който ви е подчинен. Получих писмо от Вашето мило и жадувано Светейшество, покрито, така да се каже, с потта на труда. И зная, че след тези висини на мира, на които ти с ръката на сърцето си се докосна до небесните тайни, е много трудно да се понесе външното. Но помни, че ти управляваш в апостолския престол и бързо ще укротиш скръбта; защото си станал всичко за всички. В книгата на Царете, както е добре известно на Ваше Светейшество, е описан някой, който използва и двете си ръце като дясна ръка. И не се съмнявам, че любезният и пресвети Анастасий, моят дългогодишен покровител и господар, притежава тази способност; защото когато обръща земните дела към небесна полза, той използва шуицу като дясна ръка, така че при него ревността за небесните неща върши работата си с дясната му ръка, а грижата за светското, доведена до доброто на праведността, действа с твърдостта на дясната му ръка с шуйцу. Всичко това, разбира се, не може без упорит труд и недоволство. Но нека помним делата на нашите предшественици и това, което изтърпим, няма да бъде трудно. Защото (казват) чрез много скърби ни подобава да влезем в Божието царство (Деян. 14:22); и ние сме натежали с голяма и тежка сила, сякаш нямаме надежда да живеем; но в себе си имаме осъждането на смъртта, за да не се надяваме на себе си (2 Кор. 1:8, 9); но страстите на сегашното време са недостойни да се появи в нас желанието за слава (Рим. 8:18) Как можем ние, немощните овце, лесно да преминем през безводния път на сегашния век, когато и овните са изтърпели такъв изтощителен труд по него? Невъзможно е да изразя нито с перо, нито с език мъките, които търпя на тази земя от мечовете на лонгобардите, от беззаконието на съдиите, от необичайни и досадни съдебни дела, от надзор над подчинени и дори от телесни тежести. Говорейки за това накратко, опасявам се, че вашата най-свята любов, страдаща от своите скърби, няма да страда още повече от моята. Но нека Всемогъщият Бог, чрез щедростта на своята любов и духа на Вашето Пресвето Блаженство, да изпълни всяка утеха и чрез Вашето застъпничество да даде най-накрая на мен, недостоен, мир на ума от бедствията, които търпя. Амин, благодат, (Gratia). 5 Записвам тези думи, заимствайки ги от Вашите писания, за да знае Ваше Блаженство, че Свети Игнатий е не само Ваш, но и наш. Защото като върховен апостол неговият учител е общ за нас; така че никой от нас не смята, че ученикът на този апостол принадлежи само на себе си. Приехме вашата благословия с подобаващ дух, като благоуханен дар. И ние благодарим на Всемогъщия Бог, че вашите дела, вашите думи и вашите дарове са благоуханни. Затова нека пак говорим за твоя живот и да кажем всичко: слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение! Получих от Ваше всеблаго блаженство писмо, в което струеше не думи, а сълзи; защото в него видях облак, по своята същност, летящ във висините, но носещ известен мрак на скръб, и в началото ми беше трудно да разбера откъде идва и накъде се втурва, защото поради споменатата тъмнина не разбирах напълно причините. Но вие, Пресвети, винаги трябва да помните, което и правите, думите на проповедника на езиците: в последните дни ще дойдат времена на жестокост; Ще има хора, които са суетни, сребролюбци, грандиозни и така нататък, които би било твърде много работа за мен да обясня, но няма особена нужда да чувате. Ето, вашето Блаженство, в свята старост, е изложено на много нещастия; но нека си представи чие място заема. Не е ли този, на когото гласът на Истината казва: когато остарееш, той ще те опаше и води, дори и да не искаш? (Йоан 21:18). В същото време си спомням, че Ваше Светейшество претърпя много бедствия още от младостта си. Нека тя каже с добрия крал 7: Ще мисля за всичките си години в скръбта на душата си 8. Разбира се, мнозина, докато пишете, намират удоволствие в нашите язви; но ние знаем Този, Който каза: Вие ще плачете и ще се оплаквате, но светът ще се радва; Но вие ще бъдете тъжни и веднага добави: но вашата скръб ще се превърне в радост (Йоан 16:20). И тъй като вече търпим предреченото, можем само да чакаме обещаното. За тези, за които казваш, че увеличават бремето, което трябваше да облекчат, сигурен съм, че принадлежат към тези, които идват в овчи дрехи, но вътрешно са вълци грабители. Но трябва да ги търпим още повече, защото те ни преследват не само със зла умисъл, но и под прикритието на благочестие. Що се отнася до факта, че само те искат да имат повече от другите, което беше неприлично да имат заедно с братята, това изобщо не ни притеснява: защото ние се доверяваме на Всемогъщия Бог и сме уверени, че онези, които желаят чуждото, скоро ще загубят своето. Познаваме Този, Който каза: всеки, който превъзнася себе си, ще се смири (Лука 14:11). Писано е още: високомерието (превъзнасянето) идва преди разкаянието (Притчи 16:18). В тези дни намирам, че възникват нови битки на еретиците, за които вече писах на Ваше Блаженство, така че те заплашват да премахнат пророците, и евангелията, и всичко, казано от отците. Но в продължението на живота на Ваше Светейшество, ние се надяваме на милостта на нашия покровител, устните, отворени за твърдостта на истината, скоро ще изтръпнат и въпреки че остри мечове се втурват към камъка, онези, които са смазани от него, се отразяват. Голяма е милостта на Всемогъщия Бог, че няма единство между тези, които са се отделили от учението на светата Църква; защото всяко царство, разделено на себе си, няма да бъде създадено. Светата Църква, когато търпи атака от еретически възражения, винаги придобива по-голяма финес в своето учение, така че казаното срещу еретиците от Бога чрез псалмопевеца се изпълнява ясно: Лицето Му се раздели от гнева и сърцето Му се приближи 9 (Пс. 54:21). Защото когато са разделени в нечестивата си грешка, Бог приближава сърцето си към вас, защото, напътствани от противоположни обстоятелства, ние разбираме по-точно ума Му. И какви бедствия търпим от мечовете на варварски и корумпирани съдии, страх ме е да преразкажа на Ваше Блаженство, за да не увелича оплакванията на този, когото трябва да утешавам. Във всичко това ме утешават заповедите на нашия водач, който казва: тези думи ви дават мир в мен. Ще бъдете в свят на скръб (Йоан 16:33). Мисля и за това, което беше казано на някои: Ето, това е памукът на деня и областта е моя (Лука 22:53). И тъй като след това трябва да има област на светлината сред избраните, за които е казано: Вие сте светлината на света (Мат. 5:14) и за които е писано: и владетелите на зората ги владеят (Пс. 49:15); тогава не трябва да плачем, защото търпим това време и тъмнина. Ваше вселюбящо Светейшество ми изразява желание да разговаряте с мен, ако е възможно, без химикал и хартия и скърби, че сме разделени от почти цялото разстояние между Изтока и Запада. Но аз ще кажа истината, както чувствам: вашият дух ми говори на хартия без хартия; защото в словото на Ваше Светейшество се чува гласът на една любов и когато, чрез дара на всемогъщия Господ, ние сме обединени от съюз на любов, тогава няма място да ни разделя. Защо търсиш крилете на посребрен гълъб, които вече имаш? Тези крила са любовта към Бога и любовта към ближния. С тези крила светата Църква се възнася; с тях тя се издига над всичко земно. Ако Ваше Светейшество ги нямаше, нямаше да дойдете при мен с такава любов чрез писмо. Моля ви да се молите по-усърдно за слабостта на сърцето ми, така че Всемогъщият Бог, чрез вашето застъпничество, да защити духа ми от всички злини и по-скоро да ме избави от толкова много бури на сегашното време и да ме доведе до бреговете на вечния мир. Получих всички изобилни благословения, които ти, човече Божи, беден духом, ми изпрати. Вие казвате за тях: какво ще даде бедният, ако не нещо, което също е бедно? Но ако вие, в духа на смирението, не бяхте бедни, тогава вашите благословии нямаше да бъдат изобилни. Всемогъщият Бог, под Своята защита, ще ви пази от всички злини и тъй като вашият живот е много необходим на всички добри хора, след още много години нека ви отведе до радостите на небесното отечество. Получих писанията на вашето Братство, съдържащи правилно изповядване на вярата, и много благодарих на Всемогъщия Бог, който, променяйки пастирите на своето стадо, запазва непроменена вярата, предадена някога на светите отци, дори след тях. Един отличен проповедник казва: никой не може да положи друга основа върху този, който лъже, дори и Исус Христос (1 Кор. 3:11). Следователно, който с любов към Бога и ближния поддържа твърда вяра в Христос, той е положил основата за себе си на същия Исус Христос, Божия и човешки Син. И трябва да се надяваме, че където Христос е основата, там ще последва градежът на добрите дела. И самата Истина казва: не влизай през вратата в кошарата, но като влезеш другаде, крадецът е разбойник; и когато влезете през вратата, пастирът яде за овцете (Йоан 10:1, 2). След това той скоро добавя: Аз съм вратата (Йоан 10:9). И така, който влиза чрез Христос, влиза през вратата в кошарата. И чрез Христос влиза този, който наистина Го разбира, Създателя и Изкупителя на човешкия род, и пази проповядваното; който приема висотата на управлението като задължение да носи бремето, а не с желание за слава от мимолетна чест. Такъв зорко се грижи за поверената му кошара, така че Божиите овце да не бъдат измъчвани от покварени хора с нечестиви думи и да не бъдат опустошени от зли духове, които примамват хората с удоволствията на пороците. Спомняме си казаното от блажения (патриарх) Яков, който дълго време служи на жените си: Двадесет години съм с вас; вашите овце и вашите кози не са без плод; Не съм ял овните на твоите овце; звероядите не са доведени при вас. Ще те възнаградя от себе си с татбини на деня и татбини на нощта. През дните беше изпепеляваща жега, а през нощите беше студ и сънят се отдалечи от очите ми. (Бит.31:38-40). Ако Лаван, който пасе овцете, работи и гледа така, тогава каква работа, каква бдителност се иска от този, който пасе Божиите овце? Но във всичко това нека Той ни наставлява, които заради нас станахме хора, които благоволихме да станем това, което Той създаде; Нека самият Той вдъхне духа на своята любов в моята слабост и във вашата братска любов и нека отвори окото на сърцата ни за всяка пастирска грижа и благоразумие. Заради факта, че верни мъже биват издигани на свещени длъжности, ние трябва постоянно да благодарим на Всемогъщия Бог и винаги да се молим за живота на нашия най-благочестив и христолюбив (Christianissimi) суверенен император, за неговата най-миролюбива съпруга и неговите най-кротки деца, в чиито дни еретическите устни са замлъкнали, защото въпреки че сърцата на еретиците кипят в лудостта на покварения смисъл, но по време на православния император те не смеят да разкрият своите нечестиви спекулации с думи. Освен това, говорейки за спазването на светите събори, вашето братство призна, че спазвате първия св. събор в Ефес. Но тъй като от бележка за еретическия кодекс, изпратена ми от кралския град, научих, че православните са критикувани за някои еретически разпоредби - защото някои смятат, че първият Ефески събор е този, който е бил в Ефес, който някога е бил, според тях, съставен от еретици - тогава е необходимо за вашата любов да възвърнете този събор от Светата църква на Александрия или Антиохия и по този начин ще се открие какво е той в действителност. И ако желаете, тогава изпращаме оттук това, което пазим в нашите съкровищници от древни времена. (в scriniis). Тъй като този Събор, който беше съставен под прикритието на първия Ефески събор, представя някои от разпоредбите, представени пред него като одобрени, въпреки че те не са нищо повече от спекулациите на Целестий и Пелагий 11. тъй като Целестий и Пелагий бяха осъдени на Събора в Ефес, как биха могли да бъдат приети такива разпоредби на него, извършителите на които бяха осъдени? До нас е достигнало, че в източните църкви се влиза в свещени длъжности само срещу подкупи и подаръци. Ако вашето Братство признае това за истина, тогава нека тази първа жертва бъде принесена на Всемогъщия Бог, за да спре тази ерес на Симония в подчинените на вас църкви. Защото (за останалото мълча) какъв свещен сан могат да бъдат онези, които са издигнати до него не по заслуги, а по дарби? Нека Всемогъщият Бог запази любовта ви с небесна благодат и нека ви даде да се наслаждавате от поверените на вашите грижи плодове, които са многобройни и изобилни в мярка - във вечни радости. Вашето писмо, възлюбени братко, изпълнено със сълзи вместо с думи, е получено. Видях в него облак, който, както обикновено се случва, се издигаше все по-високо и по-високо и носеше някакъв мрак на скръб; но изведнъж не можах да видя откъде идва и накъде бърза; защото самата тъмнина ми попречи да разбера напълно причината за тази скръб. Но всичко това трябва непрекъснато да ви напомня думите на учителя по езици: в последните дни ще дойдат трудни времена. Защото хората ще бъдат себелюбиви, сребролюбиви, горди (2 Тим. 3:2) и други подобни, които ми е трудно да изброя, но вие не трябва да знаете. Наистина, в напреднала възраст претърпяваш много нещастия; но помни, че ти си наследник на онзи, на когото самата Истина възвести: когато остарееш, Той ще те опаше и води, дори и да не искаш (Йоан 21:18). Какво обаче казвам? Не сте ли страдали от подобни нещастия от младостта си? Повторете думите на кроткия цар (Езекия): Прекарах всичките години на живота си в унижение поради скръбта на душата си (Ис. 38в от оригинала). Ако има много, които според вас се радват, гледайки нашите нещастия; тогава трябва да си спомним думите, казани от Спасителя: вие ще плачете и ще ридаете, а светът ще се зарадва; ще бъдете тъжни, но скръбта ви ще се обърне в радост (Йоан 16:20). Ако сега вече преминаваме предсказаното; тогава трябва да очакваме, че обещаното също ще бъде изпълнено, напълно знам, че бремето на нашите скърби се увеличава от онези, които според Спасителя идват в овчи кожи, но отвътре са вълци грабители (Матей 7:15). Но те трябва да бъдат толкова по-толерантни, колкото повече ни преследват както от злоба на душата си, така и от начина си на мислене за вярата. Изобщо не ме притеснява, че само те искат да имат нещо, което не трябва да имат, също като братята си. Силно се надявам на Всемогъщия Бог, че тези, които желаят чуждото, скоро ще загубят и това, което имат, помня думите на Спасителя: ако всеки превъзнася себе си, той ще се смири (Лука 14:15). Според Писанието сърцето винаги се издига преди унищожението. Тези дни, както чувам, Еретиците, за които ви писах преди, отново започват да ни преследват. Те дори отхвърлят пророците, евангелието и всички писания на отците. Докато трае вашият свят живот, аз съм напълно сигурен, че с вашите усилия скоро ще замлъкнат устните, които се вдигат на оръжие срещу истината, както мечовете, паднали върху камък, скоро ще замлъкнат. Само това трябва да се смята за най-голямото Божие благословение, че онези, които са се отделили от учението на светата Църква, нямат никакво съгласие помежду си. Защото всяко царство, като се раздели против себе си, ще запустее (Лука 11:17). Светата Църква получава много повече твърдост в своето учение, ако нейните истини се оспорват от еретици. Над тях ясно се изпълняват думите на псалмопевеца: Лицето Му се раздели от гнева и сърцата им се приближиха (Пс. 54:22). Защото в точното време, когато те са разделени в погрешното си учение, сърцето на Бог се приближава до нас. Научени от нещастия, ние много по-бързо схващаме смисъла на това учение. Няма да ви споменавам колко бедствия претърпяхме от мечовете на варварите, от жестокостта на съдиите, за да не увеличавам скръбта, която трябва да намаля с утеха. Но във всичко това ме утешават заповедите на нашия Господ, Който казва: Тези думи са ви казани, за да имате в Мене мир: ще бъдете в свят на скръб (Йоан 16:33). Знам за кого се отнасят думите: сега е вашето време и властта на тъмнината (Лука 22:53). Ако силата на светлината се появи след тъмнината, защото е казано на избраните: вие сте светлината на света (Матей 5:14): тогава не трябва да скърбим, че, намирайки се във времето и в областта на тъмнината, сме подложени на много бедствия. Би било желателно за вас, само ако беше възможно, да говорите с мен без писалка и мастило и много съжалявате, че между Изтока и Запада има голямо разстояние. Но аз мисля и се надявам, че мога да говоря с вас както на хартия, така и лично: защото във вашето писмо се изразява само любовта и ако ние, по милостта на Всемогъщия Бог, сме обединени от нейните връзки, тогава пространството изобщо не ни разделя. Защо искаш позлатените криле на гълъб, които вече имаш? Тези крила са любов към Бога и ближния. На тях се издига светата Църква, на тях всичко земно се издига нагоре. Ако ги нямаше, никога нямаше да ми пишеш с такава любов. Само ви моля да се молите все повече и повече за греховете ми, така че Всемогъщият Бог, чрез вашето застъпничество, да запази душата ми от всяко зло, бързо да ме избави от нещастия и да ме доведе до брега на вечния мир. Получих от теб онези богати благословения, които ти, в смирение на духа, нарече оскъдни. Но ако не бяхте бедни духом, вашите благословии никога не биха били богати. Нека Всемогъщият Бог да ви пази със Своята защита от всяко зло и тъй като животът ви е необходим за поддържане на всичко добро, нека ви води след дълги дни към радостите на небесното отечество. Паладий, презвитер на планината Синай. Получих писмо от теб, възлюбени братко, опитах се да разпитам сина си Симплиций за всичко и сега знам на какво изкушение си бил подложен. Но вие не се нуждаете от моята утеха, защото самата истина казва: ако сте дискредитирали господаря на дома на Веелзевул, колко повече ще го направи той със своя дом (Матей 10:25); и на друго място: ако бяха по-бързи от света, светът щеше да обича своето; тъй като не сте от света, но Аз ви избрах от света, поради тази причина светът ви мрази (Йоан 15:19), което означава под света плътски сърца, отдадени на света. Тъй като съм напълно сигурен, че всичко това ви е напълно известно, много се учудвам, че сте разстроен от клеветите на хората. Винаги трябва да се вниквате в смисъла на думите както на онези, които ни хвалят, така и на тези, които ни обвиняват, и трябва да скърбите, когато другите не казват нищо добро за вас, и напротив, трябва да се радвате, ако в отговора им за вас няма нищо лошо. Но каква е ползата, ако ни хвалят, а съвестта ни осъжда? И какво нещастие за нас, ако всички ни осъждат, но съвестта ни оправдава? Трябва да помним думите на апостол Павел: това е нашата хвалба, свидетелството на нашата съвест (2 Кор. 1:12). Йов също казва: Ето, моят слух е на небето и аз съм свидетел във висините (Йов 16:19). Ако имаме свидетел на небето и в сърцата си; тогава нека лудите говорят каквото си искат за нас. Не правят ли това и с клеветата си, като духат праха, който се вдига и пада в очите им, така че, където колкото повече клевета духа, толкова по-малко виждат истината? Но ние трябва да прощаваме на тези, които клеветят, спокойно да ги увещаваме и бързо да ги удовлетворяваме с всички средства, като помним какво казва Истината за тях: да не ги оскърбяваме (Матей 17:27). Ако е трудно да ги наситиш с истината, тогава ще намериш утеха в светото Евангелие. Когато се каза на Спасителя: Нима и ти, като фарисеите, като чу словото, беше изкушен? Той отговори: остави ги: водачите са слепи и слепи (Матей 15:12). Апостол Павел също увещава: ако е възможно от вас, имайте мир с всички човеци (Рим. 12:18). Възнамерявайки да каже, че трябва да имаме мир с всички, и знаейки, че това е много трудно, той първо каза: ако е възможно. Въпреки това, добавяйки: таралеж от вас, по този начин показва, че това е възможно. Защото, ако искаме да запазим любов към тези, които ни мразят; тогава, въпреки че те нямат мир с нас, ние без съмнение имаме мир с тях. И тъй, във всичко, възлюбени, пазете сърцето си според думите на Писанието: пазете сърцето си с всякаква стража: от тези неща произлиза животът (Прит. 4:23). Това е всичко, което успях да ви напиша накратко от любов! Моля те все още да се молиш за мен; Нека Всемогъщият Бог ме пази от зли духове и покварени хора: тъй като в живота ми идва много нещастия ме заобикалят, така че трябва да кажа справедливо с псалмопевеца: Твоят гняв дойде върху мен, Твоите ужаси ме смутиха (Пс. 87:17). Нека небесната благодат ни пази в градовете и вас в пустинята; тъй като първичният враг на човешката раса може да изкуши хората навсякъде по земята. Ако е унищожил човек в рая, има ли място извън рая, където триковете му да не могат да проникнат? Но нека се доверим на провидението на нашия Създател и да извикаме към Него от дълбочината на сърцата си: бъди ми Бог покровител и място, което да ме спаси твърдо (Пс. 71:3). L. 1. er 7 et L. V. вж. 39. Бл. Анастасий претърпява затвор заради твърдостта си в православието. Вижте Чет. Мин. 20 апр. Разбира се Имп. Маврикий и сина му Теодосий, тогава вече женен. Написана е след завръщането на Бл. Анастасия от плен, около 595 г Разбира се, водачите на паството, св. ап. Думи взети от писмата на св. Игнатий Богоносец. Исая 38:15, превод на Вулгата. Така в превод. Вместо това на латински: сърцата им се приближават. L.IX. Еп. 49. Смята се, че това писмо е написано до Анастасий Младши, който е бил на Антиохийския престол от 599 г. Разбира се, един фалшив събор, който се проведе по време на истинския Ефески събор, съставен от недоброжелатели на св. Кирил и предпочитан от Несторий, този фалшив събор също беше в Ефес.