رسائل إلى أناستاسيوس

أجرى القديس غريغوريوس الكبير (دفوسلوف) مراسلات نشطة مع شخصيات الكنيسة والعلمانية في عصره. وكان من بين المستفيدين منها Blzh. أنسطاسيوس بطريرك أنطاكية، الذي يتعاطف معه القديس فيما يتعلق بالاضطهاد والصعوبات التي تواجه خدمته. تؤكد الرسائل الخمس على أهمية الصلاة المتبادلة والدعم الروحي، وتناقش قضايا انضباط الكنيسة، ومكافحة البدع، والحفاظ على وحدة الإيمان والحاجة إلى الوفاء الحماسي بالواجب الرعوي. ويتطرق القديس أيضًا إلى موضوع سلطة الكرسي الروماني ويؤكد على أهمية التوافق بين الكنائس الشرقية والغربية. لقد كانت رسالة غبطتك ممتعة بالنسبة لي كما كانت ممتعة للمتعبين، وللمريض، وللسقيم، وللعطاش إلى مصدر، وللظل الذي يحرقه الحر. بدا لي أن كلمات هذه الرسالة لم تكن تعبيرًا عن لغة الجسد، بل كشفت عن الحب الروحي بطريقة وكأن الروح نفسها تتكلم مباشرة. ولكن هذا هو ما كان صعبًا للغاية بالنسبة لي: لقد أجبرني حبك على تحمل أعباء أرضية، وأنت، الذي أحببتني روحيًا أولاً، ثم أحببتني بحب مؤقت، لذا أسقطتني على الأرض بالعبء المفروض عليّ، حيث فقدت تمامًا استقامة قلبي وحدة رؤيتي الروحية، لا أستطيع أن أقول من روح النبوة وحدها، ولكن من تجربتي الخاصة: أنا ساذج وقد تواضعت إلى حد الوجود ( مز 119: 107). يليق بي، إذ تهزني أمواج كثيرة من الظروف، وتضطرب من عواصف الحياة المتمردة، أن أقول كلمات داود هذه: "سقطت في لجة البحر فأغرقني العاصفة" (مز 68: 3). وهكذا إليّ أنا المحتاج، أنت الواقف على شاطئ الفضائل، تمد يد كلمتك. وحقيقة أنك تدعوني الآن بفم الرب، والآن بمصباح، وتدعي أنني أفيد الكثيرين، فهذا أيضًا يتحول إلى زيادة في آثامي، عندما أستحق العقاب على الآثام، وأقبل الثناء بدلاً من العقاب. لا أستطيع حتى أن أصف بالكلمات ما هي الارتباكات الأرضية التي تضغط علي هنا: يمكنك استنتاج ذلك من اختصار الرسالة، التي أقول فيها القليل جدًا للشخص الذي أحبه أكثر من أي شيء آخر. بالإضافة إلى ذلك، أعلمك أنني استخدمت كل الصلوات الممكنة من أصحاب السيادة 2، ليسمحوا لك، عند عودة الشرف، أن تأتي إلى رماد القديس الرسول الأعظم بطرس، وتعيش هنا معي طالما يشاء الله. ثم، إذا كنت أستحق رؤيتك، فسوف نخفف من حزن تجوالنا بمحادثات متبادلة حول الوطن الأبدي. كلام لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة! النهر الكبير، الذي ترك حجارة أنطاكية الجافة، عاد أخيرًا إلى مخبئه، ويروي الوديان المجاورة، وينتج بذور الفاكهة لمدة ثلاثين وستين ومائة. الآن لم يعد هناك شك في أنه في هذه الوديان تنمو أزهار كثيرة من النفوس، وبقوة جداول لسانك تصل إلى ثمار ناضجة. ولهذا، من جميع أعضائنا، وبصوت قلوبنا وشفاهنا، نحمد الله القدير، ونفرح ليس معك فقط، بل أيضًا بنعيمك وبكل من هو تابع لك. لقد تلقيت رسالة من قداستكم الطيبة والمشتاقة، مغطاة، إذا جاز التعبير، بعرق العمل. وأنا أعلم أنه بعد مرتفعات السلام تلك التي لمست فيها بيد قلبك الأسرار السماوية، أصبح من الصعب جدًا تحمل ما هو خارجي. لكن تذكر أنك تحكم على الكرسي الرسولي، وسوف تروض الحزن سريعًا؛ لأنك صرت كل شيء للجميع. في سفر الملوك، كما هو معروف لقداستكم، تم وصف شخص استخدم كلتا يديه كفده اليمنى. وليس لدي أدنى شك في أن أناستاسيوس المحبوب والقديس، شفيع وسيدي منذ زمن طويل، لديه هذه القدرة؛ لأنه عندما يحول الشؤون الأرضية إلى منفعة سماوية، فإنه يستخدم الشويتسو يده اليمنى، بحيث تنجز معه الغيرة للأشياء السماوية عملها بيده اليمنى، والاهتمام بالدنيوي، المقدم إلى خير البر، يعمل بثبات يده اليمنى مع الشويتسو. كل هذا، بالطبع، لا يمكن أن يتم دون العمل الجاد والاستياء. ولكن دعونا نتذكر أعمال أسلافنا، وما نتحمله لن يكون صعبا. (يقولون) لأنه بضيقات كثيرة يليق بنا أن ندخل ملكوت الله (أعمال الرسل 14: 22)؛ ونحن مثقلون بقوة عظيمة وثقيلة، وكأن ليس لدينا أمل في الحياة؛ ولكن لنا في أنفسنا حكم الموت، حتى لا نضع رجاءنا في أنفسنا (2 كورنثوس 1: 8، 9)؛ ومع ذلك، فإن أهواء الوقت الحاضر لا تستحق الرغبة في ظهور المجد فينا (رومية 8: 18). كيف يمكننا، نحن الخراف الضعيفة، أن نمر بسهولة في طريق العصر الحاضر الذي لا ماء فيه، في حين أن الكباش أيضًا تحملت مثل هذا العمل المضني عليه؟ من المستحيل التعبير بالقلم أو اللسان عن الأحزان التي أتحملها على هذه الأرض من سيوف Longobards، ومن خروج القضاة عن القانون، ومن قضايا المحكمة غير العادية والمزعجة، ومن إشراف المرؤوسين، وحتى من الأعباء الجسدية. بالحديث عن هذا باختصار، أخشى أن حبك الأقدس، الذي يعاني من أحزانه، لن يعاني أكثر من حبي. ولكن ليملأ الله القدير، بكرم محبته، وروح غبطتك المقدسة، كل عزاء، ومن خلال شفاعتك، امنحني، أخيرًا، راحة البال غير المستحقة من الكوارث التي أتحملها. آمين، غريس، (غراتيا). 5 أضع هذه الكلمات، مستعيرًا إياها من كتاباتكم، حتى تعلم غبطتكم أن القديس إغناطيوس ليس لكم فقط، بل لنا أيضًا. لأنه بصفته الرسول الأعظم، فإن معلمه مشترك بيننا؛ فلا أحد منا يعتبر تلميذ هذا الرسول لنفسه وحده. لقد قبلنا بركتك بالروح المناسبة كهدية عطرة. ونحمد الله تعالى أن عطرت أعمالكم وأقوالكم وعطاياكم. لذلك، دعونا نتحدث مرة أخرى عن حياتك ونقول كل شيء: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة! لقد تلقيت من غبطتكم الكلية اللطف رسالة لا تحتوي على كلمات، بل على الدموع؛ فإني رأيت فيها سحابة بطبيعتها تحلق في الأعالي لكنها تحمل ظلمة معينة من الحزن، وفي البداية كان من الصعب علي أن أفهم من أين تأتي ومن أين تندفع، لأنني بسبب الظلام المذكور لم أفهم الأسباب تمامًا. لكن، أيها القدوسين، يجب أن تتذكروا دائمًا ما تفعلونه، كلمات كارز الألسنة: في الأيام الأخيرة ستأتي أزمنة القسوة؛ سيكون هناك أشخاص متعجرفون، ومحبون للمال، ومتفاخرون، وما إلى ذلك، وسيكون من الصعب علي أن أشرح لهم، لكن ليست هناك حاجة خاصة لسماعك. هوذا نعيمك في الشيخوخة المقدسة يتعرض للكثير من المصائب. ولكن دعه يتخيل مقعده الذي يشغله. أليس هو الذي يقول له صوت الحق: عندما تكبر، يحزمك ويقودك ولو لم ترغب؟ (يوحنا 21: 18). وفي الوقت نفسه، أتذكر أن قداستكم عانت من كوارث كثيرة حتى من الشباب. لتقول مع الملك الصالح 7: سأفكر في كل سنيني في حزن نفسي 8. بالطبع، كثيرون، كما تكتب، يجدون متعة في قرحنا؛ ولكننا نعرف الذي قال: ستبكون وتنوحون والعالم يفرح. لكنك ستحزن، وأضاف على الفور: ولكن حزنك سيتحول إلى فرح (يوحنا 16: 20). وبما أننا نتحمل بالفعل ما تم توقعه، فلا يمكننا إلا أن ننتظر ما وعدنا به. بالنسبة لأولئك الذين تقول عنهم إنهم يزيدون العبء الذي كان من المفترض أن يخففوه، أنا متأكد من أنهم ينتمون إلى عدد أولئك الذين يأتون بثياب الغنم، لكنهم في الداخل ذئاب مفترسة. ولكن علينا أن نتحملهم أكثر لأنهم يضطهدوننا ليس فقط بنية شريرة، بل أيضًا تحت ستار التقوى. أما كونهم وحدهم يريدون أن يملكوا أكثر من غيرهم، وهو أمر غير لائق أن يكونوا مع الإخوة، فهذا لا يزعجنا على الإطلاق: لأننا نثق في الله القدير، ونثق في أن أولئك الذين يرغبون في غيرهم سوف يفقدون ما لديهم قريبًا. ونحن نعرف الذي قال: كل من يرفع نفسه يضع نفسه (لوقا 14: 11). ومكتوب أيضًا: الكبرياء (التمجيد) قبل الانسحاق (أمثال 16: 18). أجد في هذه الأيام أن معارك جديدة للهراطقة تنشأ، وقد كتبت عنها إلى غبطتك، حتى أنهم يهددون بإلغاء الأنبياء والأناجيل وكل ما قاله الآباء. ولكن في استمرار حياة قداستك، نأمل في رحمة شفيعنا، فالشفاه المنفتحة على ثبات الحقيقة ستصبح مخدرة قريبًا، وعلى الرغم من أن السيوف الحادة تندفع نحو الحجر، إلا أن تلك التي سحقتها تنعكس. عظيمة هي رحمة الله القدير أنه لا وحدة بين الذين انفصلوا عن تعاليم الكنيسة المقدسة؛ لأن كل مملكة منقسمة على ذاتها لا تقوم. الكنيسة المقدسة عندما تتعرض لهجوم من الاعتراضات الهرطوقية، تكتسب دائمًا المزيد من الدقة في تعليمها، حتى يتحقق بوضوح ما يقوله الله ضد الهراطقة بواسطة المرتل: انشق وجهه من الغضب، واقترب قلبه 9 (مز 54: 21). لأنه عندما ينقسمون في ضلالهم الشرير، فإن الله يقرب قلبه إليك، لأننا إذ تعلمنا ظروفًا مخالفة، نفهم فكره بشكل أكثر دقة. وما هي الكوارث التي نعانيها من سيوف القضاة الهمجيين والفاسدين، أخشى أن أرويها لغبطتك، حتى لا أزيد من رثاء الشخص الذي يجب أن أعزيه. وفي هذا كله أعزي وصايا قائدنا الذي يقول: هذه الكلمات تمنحك السلام في داخلي. ستكون في عالم الحزن (يوحنا 16: 33). وأفكر أيضًا فيما قيل للبعض: هوذا هذا هو القطن النهاري، وهذه المنطقة لي (لوقا 22: 53). وبما أنه بعد ذلك لا بد أن تكون هناك منطقة نور بين المختارين الذين قيل لهم: أنتم نور العالم (متى 5: 14)، والذين كتب عنهم: ورؤساء الصبح يملكونهم (مز 49: 15)؛ فلا ينبغي لنا أن نبكي لأننا نتحمل هذا الزمن والظلام. قداسة قداستكم المحبّة تعرب لي عن الرغبة في التحدث معي، إذا كان ذلك ممكنًا، بدون قلم وورقة، وتحزن لأننا تفصلنا مسافة الشرق والغرب بأكملها تقريبًا. لكنني سأقول الحقيقة كما أشعر: روحك تتحدث معي على ورق دون ورق؛ لأنه في كلمة قداستك يسمع صوت المحبة الواحدة، وعندما نتحد، بعطية الرب القدير، باتحاد المحبة، فلا يفرقنا مكان. لماذا تبحث عن أجنحة الحمامة المطلية بالفضة والتي لديك بالفعل؟ هذه الأجنحة هي محبة الله ومحبة القريب. بهذه الأجنحة تصعد الكنيسة المقدسة. معهم ترتفع فوق كل شيء أرضي. لو لم يكن لديك قداستك، لما أتيت إلي بمثل هذا الحب من خلال رسالة. أطلب منك أن تصلي بحرارة أكبر من أجل ضعف قلبي، حتى يحمي الله القدير، من خلال شفاعتك، روحي من كل الشرور، وينقذني من العديد من العواصف في الوقت الحاضر ويقودني إلى شواطئ السلام الأبدي. لقد تلقيت كل البركات الوفيرة التي أرسلتها لي يا رجل الله المسكين بالروح. تقول عنهم: ماذا يعطي الفقير إن لم يكن شيئاً فقيراً أيضاً؟ ولكن إن لم تكن فقيرًا بروح التواضع، فلن تكثر بركاتك. الله القدير، في ظل حمايته، سوف يحميك من كل الشرور، وبما أن حياتك ضرورية جدًا لجميع الناس الطيبين، فقد تقودك بعد سنوات عديدة أخرى إلى أفراح الوطن السماوي. لقد تلقيت كتابات أخوتكم، التي تحتوي على اعتراف صحيح بالإيمان، وشكرت الله القدير كثيرًا، الذي يغير رعاة قطيعه، ويحفظ الإيمان الذي خانه الآباء القديسون دون تغيير حتى بعدهم. يقول أحد الواعظين الممتازين: لا يستطيع أحد أن يضع أساسًا آخر على من يكذب، حتى يسوع المسيح (1كو3: 11). لذلك فإن من يحافظ على إيمان راسخ بالمسيح بمحبته لله والقريب، فقد وضع لنفسه أساس يسوع المسيح نفسه، ابن الله والإنسان. وعلينا أن نأمل أنه حيث يكون المسيح هو الأساس، هناك يتبعه بناء الأعمال الصالحة. والحق نفسه يقول: لا تدخلوا من الباب إلى حظيرة الخراف، بل بالدخول من مكان آخر، ذلك السارق هو لص. ومتى دخلتم من الباب فالراعي يأكل عن الخراف (يوحنا 10: 1، 2). ثم سرعان ما يضيف: أنا هو الباب (يوحنا 10: 9). وهكذا فإن الذي يدخل بالمسيح يدخل من الباب إلى حظيرة الخراف. وبالمسيح يدخل من يفهمه حقًا، خالق الجنس البشري وفاديه، ويحفظ ما يكرز به. الذي يقبل علو الحكم كواجب لتحمل العبء، وليس رغبة في المجد من شرف عابر. مثل هذا يعتني بحظيرة الخراف الموكلة إليه، لئلا يعذب خراف الله بكلام شرير من أناس فاسدين، ولا تهلكهم أرواح شريرة تغوي الناس بملذات الرذائل. نتذكر ما قاله المبارك (البطريرك) يعقوب الذي خدم زوجاته لفترة طويلة: أنا معك منذ عشرين عامًا. لا تكون غنمكم وعنازكم بلا ثمر. لم آكل من كباش غنمك. أكلة الوحوش لم تؤتى إليك. لأأجزيك من نفسي طبات النهار وططب الليل. وكان الحر شديدا في النهار والبرد في الليل، وفارق النوم عيني. (تك31: 38-40). إذا كان لابان، الذي يرعى الغنم، يعمل ويراقب هكذا، فأي نوع من العمل وأي نوع من اليقظة مطلوب من الذي يرعى خراف الله؟ ولكن في كل هذا فليعلمنا، نحن الذين صار إنسانًا من أجلنا، والذي تنازل ليصبح ما خلقه؛ لينفخ هو نفسه روح محبته في ضعفي وفي محبتكم الأخوية، وليفتح أعين قلوبنا لكل رعاية وحكمة رعوية. من أجل ترقية رجال مؤمنين إلى مناصب مقدسة، يجب علينا أن نشكر الله القدير دائمًا، ونصلي دائمًا من أجل حياة إمبراطورنا السيادي التقي والمحب للمسيح (كريستيانسيمي)، ومن أجل زوجته المحبة للسلام وأبنائه الوديعين، الذين في أيامهم تُسكت شفاه الهراطقة، لأنه على الرغم من أن قلوب الهراطقة تغلي في جنون المعنى الفاسد، إلا أنهم في زمن الإمبراطور الأرثوذكسي لا يجرؤون على الكشف عن تأملاتهم الشريرة بالكلمات. علاوة على ذلك، في معرض الحديث عن حفظ المجامع المقدسة، اعترف أخوتكم بأنكم تحفظون مجمع أفسس المقدس الأول. ولكن كما تعلمت من مذكرة حول القانون الهرطقي أرسلتها لي من المدينة الملكية، علمت أن الأرثوذكس يتعرضون للانتقاد بسبب بعض الأحكام الهرطقية - لأن البعض يعتبر مجمع أفسس الأول هو الذي كان في أفسس، والذي كان في السابق، كما يقولون، قد جمعه الهراطقة - فمن الضروري لمحبتك أن تستعيد هذا المجمع من الكنيسة المقدسة في الإسكندرية أو أنطاكية، وبالتالي سيتم العثور على ما هو عليه حقًا. وإن شئت أرسلنا من هنا ما احتفظنا به في خزائننا منذ القدم. (في سكرينييس). لأن هذا المجمع، الذي تم تجميعه تحت ستار مجمع أفسس الأول، يقدم بعض الأحكام المقدمة إليه على أنها معتمدة، على الرغم من أنها ليست أكثر من تخمينات سيليستيوس وبيلاجيوس 11. وبما أن سيليستيوس وبيلاجيوس أدينوا في مجمع أفسس، فكيف يمكن اعتماد مثل هذه الأحكام فيه، والتي تمت إدانة مرتكبيها؟ لقد وصل إلينا أنه في الكنائس الشرقية لا يدخل المرء إلى المناصب المقدسة إلا من أجل الرشوة والهدايا. إذا أدرك إخوانكم أن هذا صحيح، فلتُقدم هذه الذبيحة الأولى إلى الله القدير من أجل إيقاف بدعة سيمونية هذه في الكنائس التابعة لكم. لأنه (أنا صامت عن الباقي) أي نوع من الرتب المقدسة يمكن أن يكون عليه أولئك الذين يتم ترقيتهم إليها ليس عن طريق الجدارة، بل عن طريق المواهب؟ ليحفظ الله القدير محبتكم بالنعمة السماوية، وليمنحكم أن تتمتعوا من الموكلين برعايتكم بثمار كثيرة وكثيرة في الأفراح الأبدية. لقد وصلت رسالتك، أيها الأخ الحبيب، المليئة بالدموع بدلا من الكلمات. رأيت فيها سحابة، والتي، كما يحدث عادة، ترتفع أعلى وأعلى، وتحمل نوعا من ظلام الحزن؛ لكنني فجأة لم أتمكن من رؤية مصدرها وأين كانت تندفع؛ لأن الظلام نفسه منعني من معرفة سبب هذا الحزن بشكل كامل. ومع ذلك، كل هذا يجب أن يستحضر في ذهنك دائمًا كلمات معلم اللغات: في الأيام الأخيرة ستأتي أوقات صعبة. لأن الناس سيكونون محبين لأنفسهم، محبين للمال، مستكبرين (2 تيموثاوس 3: 2)، وما شابه ذلك، وهو ما يصعب عليّ أن أذكره، لكن لا داعي لأن تعرفوه. في الواقع، في الشيخوخة، تتعرض لمصائب كثيرة؛ لكن تذكر أنك خليفة من أعلن له الحق نفسه: عندما تكبر، فهو يمنطقك ويقودك حتى لو كنت لا تريد ذلك (يوحنا 21: 18). ومع ذلك، ماذا أقول؟ ألم تعانوا من مصائب مماثلة منذ شبابكم؟ ردد قول الملك الوديع (حزقيا): قضيت كل سني حياتي في الذل بسبب حزن نفسي (أش 38ج من الأصل). إذا كان هناك الكثير من الذين، وفقا لك، يفرحون، وينظرون إلى مصائبنا؛ إذًا علينا أن نتذكر الكلمات التي قالها المخلص: سوف تبكون وتنوحون، وسوف يفرح العالم؛ ستحزنون ولكن حزنكم سيتحول إلى فرح (يوحنا 16: 20). إذا كنا الآن نمر بالفعل بما كان متوقعا؛ إذًا يجب علينا أن نتوقع أن ما وعدنا به سوف يتحقق أيضًا، وأنا أعلم تمامًا أن عبء أحزاننا يتزايد بسبب أولئك الذين، بحسب المخلص، يأتون بثياب الحملان، ولكنهم من الداخل ذئاب مفترسة (متى 7: 15). ولكن ينبغي عليهم أن يكونوا أكثر تسامحًا كلما زاد اضطهادهم لنا بسبب خبث نفوسهم وفي طريقة تفكيرهم حول الإيمان. لا يزعجني على الإطلاق أنهم وحدهم يريدون الحصول على شيء لا ينبغي لهم الحصول عليه، تمامًا مثل إخوانهم. إنني آمل بشدة في الله القدير أن أولئك الذين يرغبون في ما هو آخر سوف يخسرون قريبًا حتى ما لديهم، وأتذكر كلمات المخلص: إذا رفع كل واحد نفسه، وضع نفسه (لوقا 14: 15). وفقاً للكتاب المقدس، فإن القلب يصعد دائماً قبل الدمار. في هذه الأيام، كما سمعت، بدأ الهراطقة، الذين كتبت إليكم سابقًا عنهم، في اضطهادنا مرة أخرى. بل إنهم يرفضون الأنبياء والإنجيل وكل كتابات الآباء. طالما أن حياتك المقدسة مستمرة، فأنا على يقين من أنه، بجهودك، فإن الشفاه التي ترفع السلاح ضد الحقيقة سوف تصمت قريبًا، تمامًا كما أن السيوف التي تسقط على الحجر، سوف تصبح باهتة قريبًا. وهذا وحده ينبغي اعتباره أعظم نعمة الله، أن الذين انفصلوا عن تعاليم الكنيسة المقدسة ليس لديهم أي اتفاق فيما بينهم. لأن كل مملكة تنقسم على ذاتها تخرب (لوقا 11: 17). تتلقى الكنيسة المقدسة ثباتًا أكبر بكثير في تعليمها إذا تنازع الهراطقة على حقائقها. وقد تحقق فيهم بوضوح قول المرتل: "انشق وجهه من الغضب واقتربت قلوبهم" (مز 54: 22). لأنه في نفس الوقت الذي ينقسمون فيه في تعليمهم الخاطئ، يقترب منا قلب الله. بعد أن تعلمنا من خلال المصائب، فإننا ندرك بسرعة أكبر معنى هذا التدريس. لن أذكر لك كم من الكوارث التي عانينا منها من سيوف البرابرة، ومن قسوة القضاة، حتى لا أزيد من الحزن الذي يجب أن أخففه بالتعزية. ولكنني في كل هذا أعزي بوصايا ربنا القائل: "إن هذه الكلمات قد قيلت لكم ليكون لكم في سلام: وستكونون في عالم من الحزن" (يوحنا 16: 33). أنا أعرف من تنطبق عليه هذه الكلمات: الآن وقتك وسلطان الظلمة (لوقا 22: 53). إذا ظهرت قوة النور بعد الظلمة، لأنه قيل للمختارين: أنتم نور العالم (متى 5: 14): فلا ينبغي أن نحزن لأننا في الزمان وفي منطقة الظلمة نتعرض لكوارث كثيرة. وسيكون من المستحسن لك، لو كان ذلك ممكنا، أن تتحدث معي دون قلم وحبر، وأنت تأسف بشدة لأن هناك مسافة طويلة بين الشرق والغرب. لكنني أعتقد وآمل أن أتمكن من التحدث معك على الورق وكذلك شخصيًا: ففي رسالتك فقط يتم التعبير عن الحب، وإذا كنا، بفضل الله تعالى، متحدين بروابطه، فإن الفضاء لا يفرقنا على الإطلاق. لماذا تطلب أجنحة الحمامة المذهبة التي لديك بالفعل؟ هذه الأجنحة هي محبة الله والقريب. عليهم تصعد الكنيسة المقدسة، وعليهم يرتفع كل شيء أرضي. إذا لم يكن لديك، فلن تكتب لي أبدا مع هذا الحب. أنا فقط أطلب منك أن تصلي أكثر وأكثر من أجل خطاياي، حتى يحفظ الله القدير، من خلال شفاعتك، روحي من كل شر، وينقذني بسرعة من المصائب، ويقودني إلى شاطئ السلام الأبدي. لقد تلقيت منك تلك البركات الغنية التي وصفتها، بتواضع الروح، بأنها هزيلة. ولكن إن لم تكونوا فقراء بالروح، فلن تكون بركاتكم غنية أبدًا. حفظك الله تعالى بحفظه من كل شر، وبما أن حياتك ضرورية لدعم كل خير، فليقودك بعد أيام طويلة إلى أفراح الوطن السماوي. بالاديوس كاهن جبل سيناء. بعد أن تلقيت رسالة منك، أيها الأخ الحبيب، حاولت أن أسأل ابني، سيمبليسيوس، عن كل شيء، والآن أعرف نوع الإغراء الذي تعرضت له. ومع ذلك، فإنك لا تحتاج إلى تعزيتي، لأن الحق نفسه يقول: إن كنت قد شوهت سمعة سيد بيت بعلزبول، فكم بالحري يفعل ذلك ببيته (متى 10: 25)؛ وفي موضع آخر: لو كانوا أسرع من العالم لأحب العالم خاصته؛ فإنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، ولهذا يبغضكم العالم (يوحنا 15: 19)، أي بالعالم القلوب الجسدية المكرسة للعالم. وبما أنني متأكد تمامًا من أن كل هذا معروف لك تمامًا، فأنا مندهش جدًا لأنك منزعج من افتراء الناس. ينبغي عليك دائماً أن تتعمق في معاني كلام من يمدحنا ومن يلومنا، وأن تحزن عندما لا يقول الآخرون عنك شيئاً جيداً، وعلى العكس، ينبغي أن تفرح إذا لم يكن في ردهم عليك شيء سيئ. ولكن ما الفائدة إذا مدحنا الناس وضميرنا يديننا؟ وما هي مصيبةنا إذا أداننا الجميع وضميرنا يبررنا؟ يجب أن نتذكر كلمات الرسول بولس: هذا هو فخرنا وشهادة ضميرنا (2 كو 1: 12). ويقول أيوب أيضًا: هوذا سمعي في السماء، وأنا الشاهد في الأعالي (أيوب 16: 19). فإن كان لنا شاهد في السماء وفي قلوبنا. ثم فليقول المجانين فينا ما شاءوا. ألا يفعلون ذلك أيضًا بافترائهم، إذ ينفخون في الغبار الذي يصعد ويسقط في أعينهم، بحيث كلما كثر الافتراء قلّ رؤية الحقيقة؟ ولكن يجب علينا أن نغفر للمفترين، وننبههم بهدوء، ونرضيهم سريعًا بكل الوسائل، متذكرين ما يقوله الحق عنهم: لا نعثرهم (متى 17: 27). وإن كان من الصعب إرضائهم بالحق، فستجد العزاء في الإنجيل المقدس. إذ قيل للمخلص: هل أنتم مثل الفريسيين عندما سمعتم الكلمة جربتم؟ فأجاب: اتركوهم: القادة عميان وعمي (متى 15: 12). ويحث الرسول بولس أيضًا: إن كان ممكنًا منكم، فسلاموا مع الجميع (رومية 12: 18). أراد أن يقول أنه ينبغي أن يكون لدينا سلام مع الجميع، ومع علمه أن هذا صعب للغاية، قال أولاً: إذا كان ذلك ممكنًا. لكن إضافة: القنفذ منك، يدل على أن هذا ممكن. لأنه إذا أردنا أن نحافظ على محبة الذين يكرهوننا؛ إذن، على الرغم من أنهم لا يتمتعون بالسلام معنا، إلا أننا، دون أدنى شك، نتمتع بالسلام معهم. وهكذا في كل شيء أيها الأحباء، احفظوا قلوبكم حسب أقوال الكتاب: احفظوا قلوبكم بكل حراسة: من هذه الأشياء تأتي الحياة (أم 4: 23). هذا كل ما أستطيع أن أكتبه لك بإيجاز بدافع الحب! أطلب منكم أن تظلوا تصلون من أجلي؛ ليحفظني الله القدير من الأرواح الشريرة والفاسدين: بما أن المصائب كثيرة تحيط بي في حياتي المقبلة، لذلك يجب أن أقول إنصافًا مع صاحب المزمور: لقد جاء عليّ غضبك، وأزعجتني أهوالك (مزمور 87: 17). لتحفظنا النعمة السماوية في المدن وأنت في البرية. لأن العدو البدائي للجنس البشري يستطيع أن يغري الناس في كل مكان على وجه الأرض. إذا أهلك إنسانا في الجنة، فهل يوجد مكان خارج الجنة لا يمكن أن تصله حيله؟ ولكن دعونا نثق في عناية خالقنا ونصرخ إليه من أعماق قلوبنا: كن لي يا الله حاميًا ومكانًا لخلاصي بثبات (مزمور 71: 3). L.1.er 7 et L. V. cf. 39. ب.ل. لقد احتمل أنسطاسيوس السجن بسبب ثباته في الأرثوذكسية. انظر شيت. دقيقة. 20 أبريل. بالطبع عفريت. موريشيوس وابنه ثيودوسيوس، ثم تزوجا بالفعل. لقد كتب بعد عودة ب. أناستازيا من السبي، حوالي عام 595 وبالطبع قادة القطيع القديس الرسل. كلمات مأخوذة من رسائل القديس إغناطيوس الملبس الرب. إشعياء 38: 15، ترجمة النسخه اللاتينية للانجيل. هكذا في الترجمة. اللاتينية بدلاً من ذلك: قلوبهم تقترب. L. التاسع. الحلقة 49. ويُعتقد أن هذه الرسالة كتبت إلى أنسطاسيوس الأصغر الذي كان على كرسي أنطاكية منذ عام 599. وبالطبع فإن المجمع الكاذب، الذي انعقد أثناء مجمع أفسس الحقيقي، الذي ألفه المسيءون للقديس كيرلس وفضله نسطور، كان هذا المجمع الكاذب أيضًا في أفسس.