Глава 8

1–4. Un dublu semn de judecată care amenință Siria și regatul lui Israel. 5–10. Judecata necredinței: a) Invazia asiriană a țării lui Emanuel, 11-15. b) pericol real, adevărat, 16–22. c) fără revelația lui Dumnezeu nu există speranță pentru evrei Isa.8:1–4. La ceva timp după întâlnirea profetului Isaia cu Ahaz, descrisă în capitolul 7. (cf. Is. 8:8–10 și Is. 7:14), noi semne și revelații au fost comunicate profetului, explicând sensul a ceea ce a fost comunicat anterior casei lui David prin profet. Un semn dublu - (profetul trebuia să scrie pe tablă expresia: Mager-shelal-hash-baz și să-și numească fiul cu un nume atât de ciudat) - indica ruinarea iminentă a Damascului și a Samariei. Isa.8:1. Și Domnul mi-a zis: Ia-ți un sul mare și scrie pe el cu scris omenesc: Mager-shelal-hash-baz. „Pergament mare” - în ebraică. gilaion, adică o tăbliță albă destul de mare pe care se puteau scrie patru cuvinte clar și mari. De exemplu, celebra inscripție Siloam a fost scrisă în „scriere umană”, adică într-o scriere folosită în mod obișnuit. Această scrisoare este în contrast cu o literă convențională, care poate fi înțeleasă doar de persoanele care cunosc sensul convențional al diferitelor litere. Isa.8:2. Și am luat pentru mine martori credincioși: preotul Urie și Zaharia, fiul lui Barachia, - „Urie”, așa cum se poate vedea din 2 Regi 16:10 și următoarele, era o persoană faimoasă la acea vreme. El este ales de Dumnezeu ca martor că profetul a scris de fapt cuvintele de mai sus, pentru că nu a fost de acord în concepte cu profetul Isaia și pentru rege, precum și pentru popor, trebuia să pară complet imparțial, chiar ostil profetului, ca un martor cu care profetul nu a putut încheia vreo înțelegere secretă. „Zaharia” poate să fi fost socrul lui Ahaz (2 Regi 18:2). Isa.8:3. şi m-am apropiat de proorocită, care a rămas însărcinată şi a născut un fiu. Și Domnul mi-a zis: pune-i numele: Mager-Șelal-Haș-baz, Isa.8:4. căci înainte ca copilul să poată spune: „Tatăl meu, mama mea”, bogățiile Damascului și prada Samariei vor fi aduse înaintea împăratului Asiriei. De asemenea, indică (a doua acțiune simbolică) devastarea Siriei și a regatului Israelului. A mai rămas doar un an și jumătate până la această devastare, pentru că la vârsta de un an și jumătate un copil învață să bolborosească numele tatălui și ale mamei sale (abi, immi). „Proorocită” - soția profetului Isaia. Isa.8:5–10. Reproșând unor evrei care nu apreciau familia davidică așezată pe tronul evreiesc de Însuși Dumnezeu și care își pierduseră nădejdea în Cel Atotputernic, profetul i-a anunțat că cel în care sperau mai mult, adică regele asirian, va fi devastatorul țării lor. Dacă nu ar fi fost Emmanuel, căruia îi aparține țara lui Iuda și care, prin urmare, o va proteja, atunci împărăția lui Iuda ar fi fost complet distrusă. Isa.8:5. Și Domnul a continuat să-mi vorbească și a zis din nou: Isa.8:6. pentru că acest popor disprețuiește apele Siloamului, care curg blând, și îi admiră pe Rețin și pe fiul lui Remali, Isa.8:7. Domnul va aduce asupra lui ape furtunoase și mari ale râului – împăratul Asiriei cu toată slava lui; și se va ridica pe toate canalele sale și va ieși din toate malurile sale; Isa.8:8. și va trece prin Iudeea, o va inunda și se va înălța - va ajunge până la gât; și întinderea aripilor ei va fi pe toată lățimea pământului Tau, Emmanuel! Aceste versete dezvăluie mai clar profeția din capitolul 7 (v. 17–15). „Apa Siloamului” este pârâul liniștit al lui Siloam care curgea de sub palatul regal de pe Muntele Sion. Este un simbol al serviciului regal al dinastiei Davidice. Există evrei care disprețuiesc acest filtru aparent discret și tânjesc după un guvern mai puternic. Pentru aceasta vor fi pedepsiți: peste ei se va repezi un râu mare - regele Asiriei cu gloria lui sau o armată uriașă. „Întinderea aripilor sale”, adică inundarea acestui râu. În loc de aripi, puteți pune o expresie de mână aici. „Pământul tău Emanuel”. Profetul spune că pământul Iudeii îi aparține lui Emmanuel – pentru a-i încuraja pe evreii care s-au speriat de prezicerea lui. Dacă Iuda îi aparține lui Emanuel ca rege, atunci El nu îl va lăsa să piară. Isa.8:9. Vrăjmășie, popoare, dar tremurați și ascultați, toate ținuturile îndepărtate! Înarmează-te, dar tremură; inarmeaza-te, dar tremura! Isa.8:10. Fă-ți planuri, dar eșuează; spune cuvântul, dar nu se va împlini, căci Dumnezeu este cu noi! În general, popoarele păgâne nu sunt groaznice pentru evrei, pentru că Dumnezeu este cu evreii! Sau din euro. „Pentru... Immanuel!” Isa.8:11–15. Deci, mântuirea și distrugerea, așa cum a învățat Isaia de la Dumnezeu, nu sunt determinate de arta politică a conducătorilor și nu depind de circumstanțe externe. Totul în viața statului, ca și în viața unui individ, depinde de credința în Cuvântul lui Dumnezeu și de ascultarea față de acesta. Cel ce se teme de Dumnezeu nu va fi intimidat de nimic, nici un pericol; promisiunile divine oferă unei astfel de persoane pacea dorită. Iar cei care nu acordă atenție Cuvântului lui Dumnezeu vestit de profeți cu siguranță se vor poticni pe drumul lor și vor cădea în necazuri. Isa.8:11. Căci așa mi-a spus Domnul, ținând mâna puternică asupra mea și avertizându-mă să nu merg pe calea acestui popor și a zis: Profetul descrie aici o nouă revelație. În acest moment se afla într-o stare deosebită, extatică (sub mâna Domnului). „Mergeți în drum”, adică imitați. Isa.8:12. „Nu numiți conspirație tot ceea ce poporul acesta numește conspirație și nu vă temeți de ceea ce se teme de el și nu vă temeți. Domnul îi învață pe profet și pe evrei, care încă puteau să asculte instrucțiunile profetului, să nu considere conspirația regilor Siriei și Israelului împotriva dinastiei lui David ca fiind serioasă (2 Cronici 23:13). Isa.8:13. Domnul oștirilor - cinstește-L sfânt, și El este frica ta și El este tremurul tău! Evreii nu ar trebui să se teamă de acești regi nesemnificativi, ci de marele lor Rege - Domnul! Ei trebuie să respecte voia Lui, pentru că El este Stăpânul lor Atotputernic. Isa.8:14. Și El va fi o sfințire și o piatră de poticnire și o stâncă de rătăcire pentru ambele case ale lui Israel, o cursă și o cursă pentru locuitorii Ierusalimului. Isa.8:15. Și mulți dintre ei se vor poticni și vor cădea și vor fi zdrobiți și încurși într-o cursă și vor fi prinși. Și El va fi sfințirea – tradus din ebraică. sanctuar (leti keddasch). Unii interpretează acest lucru în sensul că Atotputernicul va fi un refugiu pentru evrei, unde dușmanii nu vor îndrăzni să pătrundă în spatele evreilor ascunși (cf. Is. 5:16; Ezechiel 28:22). Alții văd aici un indiciu al activității de sfințire a Domnului pentru credincioși. Isa.8:16–22. Revelația mântuitoare, pe care evreii nu vor să o accepte, trebuie păstrată, cel puțin într-un cerc apropiat de credincioși. Profetul trebuie să-i inițieze în înțelegerea acestei revelații și apoi să-i lase să aștepte cu răbdare împlinirea ei. El însuși, împreună cu fiii săi - Shear-Yasuv și Mager-Shelal-hash-baz, va rămâne o mărturie vie pentru toți cei care vor să vadă și să audă - dovada că mântuirea este numai în Domnul, că dușmanii lui Iuda vor fi în curând pedepsiți și că doar o rămășiță din poporul evreu cel mai răzvrătit va fi mântuită. Da, evreii ar trebui să caute instrucțiuni de la profeții lui Dumnezeu, dar apelează la diverși ghicitori pentru sfat. Aceasta va duce statul evreu la căderea sa finală – atât politică, cât și religios-morală. Isa.8:16. Leagă mărturia și pecetluiește mărturia între ucenicii mei.” Profetul declară că vrea să păstreze această mărturie a lui Dumnezeu, pecetluind-o, pentru ucenicii săi. (Potrivit unei traduceri mai corecte, primul cuvânt al versetului este citit ca o dispoziție nedefinită - ihotom: „Intenționez să leg...” Acesta este cuvântul însuși profetului). „Ucenicii” lui Isaia sunt oameni care cred în Cel Prea Înalt, formând un cerc apropiat în jurul profetului. Isa.8:17. De aceea mă încred în Domnul, care și-a ascuns fața de casa lui Iacov, și mă încred în El. Dacă societatea evreiască și-a pierdut speranța în Domnul, profetul se încrede ferm în El, în ciuda aparițiilor sale, din care s-ar putea concluziona că Atotputernicul și-a încheiat complet legământul cu Israel. Isa.8:18. Iată-mă și copiii pe care mi-a dat Domnul ca semne și semne în Israel de la Domnul oștirilor, care locuiește pe muntele Sionului. Isaia și cei doi fii ai săi - toți trei după numele lor (Dumnezeu mântuiește - rămășița va fi mântuită - grăbește jaful, grăbește prada) servesc ca indicii clare a ceea ce Iehova intenționează să facă pentru poporul Său: Domnul Își va mântui poporul. Apostolul Pavel, atât versetul precedent, cât și cuvintele versetului 18: iată-mă și copiii... pune în gura lui Mesia pentru a dovedi că în Vechiul Testament exista și gândul la Mesia, Fiul lui Dumnezeu, care acceptă de fapt trupul uman adevărat (Evr. 2:13). Isa.8:19. Iar când vă vor spune: întoarceți-vă la chematorii morților și la vrăjitori, la șoptitori și ventrilochii, atunci răspundeți: nu ar trebui să se întoarcă oamenii la Dumnezeul lor? Morții întreabă de vii? Aceste semne sunt suficiente pentru credincios. Prin urmare, nu este nevoie să apelați la diferite tipuri de ghicitori pentru informații despre viitor! „Chematorii morților” - în ebraică. haovot, adică oameni care pretind că sunt mediumi prin care se poate primi un răspuns de la unul dintre morți. Așa a fost, de exemplu, vrăjitoarea din Endor (1 Samuel 28:7). „Vrăjitorii” - în ebraică. hajidenim (de la verbul jada - a cunoaște), după părerea noastră, vindecători sau înțelepți (cf. Lev. 20:27; Deut. 18:11). Ca definiții pentru ambii termeni, s-au adăugat următoarele cuvinte: scârțâit și mormăit. Primul cuvânt indică scârțâitul unui șoarece în tăcere sau ciripitul unei păsări și denotă vocea abia auzită, subțire, asemănătoare unei păsări a unui vorbitor care vorbește în numele defunctului, un medium. A doua este surditatea vocii pe care aceiași chematori ai morților au încercat să o dea vorbirii lor. „Răspuns” nu este un cuvânt în ebraică. text. Isa.8:20. Îndreptați-vă către lege și revelație. Dacă ei nu vorbesc ca acest cuvânt, atunci nu există lumină în ei. Primele cuvinte ale acestui verset constituie o completare la verbul versetului precedent, iar ambele versete, în conformitate cu contextul discursului, pot fi traduse astfel: Între timp, ei vă vor spune: „Consultați-vă cu chematorii morților și cu proorocii care scârțâie și mormăie. pentru a primi învățătură și mărturie Desigur, exact asta vor spune, dar nu există concepte (lumină) clare în ele. Isa.8:21. Și vor rătăci pe pământ, asupriți cu cruzime și flămânzi; și în vremuri de foamete se vor mânia și vor huli pe regele lor și pe Dumnezeul lor. Isa.8:22. Și vor privi în sus și vor privi pământul; și iată, durere și întuneric, întuneric dens și vor fi aruncați în întuneric. Dar nu va fi întotdeauna întuneric acolo unde acum s-a îngroșat. Foametea îi va forța pe evrei să-și blesteme regele și zeul – nu pe Domnul, ci pe cel pe care l-au venerat atât de mult, în care și-au pus speranța. Peste tot întunericul va acoperi pământul Iudeii. Evreii își vor ridica ochii la cer, așteptând să vadă soarele, dar soarele nu le va apărea. Întunericul este aici, ca și în alte locuri, o desemnare simbolică a celei mai dificile și sumbre situații (cf. Deut. 28:29). Capitolul 8 conține noi predicții despre invazia asiriană. Versetele 1–4, 5–10, 11–15, 16–20 formează profeții separate, separate de anumite perioade de timp. Semnul descris în v. 1–4. a fost dat probabil în 734, pentru că regatele Siriei și Israelului erau prezise aici că vor fi devastate de asirieni în 1,5 ani. Următoarele pasaje se referă la împărăția lui Iuda, care, la rândul său, avea de suferit din cauza conducătorului asirian. Ultimul pasaj este vv. 16–20. are, ca să spunem așa, interes personal, deoarece relatează un episod important al slujirii profetice a lui Isaia. Obosit, se pare, de lupta cu neîncrederea pe care o manifesta poporul evreu în sfaturile sale, profetul își notează instrucțiunile și, după ce le sigilează, încredințează acest document ucenicilor săi. Ceea ce conținea acest document este imposibil de speculat. Capitolul 7 Art. 10–16 și 8, art. 1–4 și 8–10 sunt citite ca un proverb în ajunul sărbătorii Nașterii lui Hristos, întrucât Emanuel și Împărăția Sa sunt un prototip al lui Hristos și al Bisericii Sale, care, cu un astfel de Apărător, nu se teme de niciun dușman. Te-ar putea interesa: