Глава 5

1–7. Un cântec despre o vie ingrată și judecătorul ei. 8–10. Vai de șapte ori asupra nesățioșilor dobânditori de proprietăți imobiliare, 11–17. despre devotații sărbătorilor, 18–19. asupra batjocoritorilor necredincioși, 20. asupra celor care nu recunosc diferența dintre bine și rău, 21. asupra celor mândri, 22. asupra bețivilor, 23. și asupra călcătorilor dreptății. 24–30. Amenințarea la adresa poporului rău al Israelului din invazia unui popor îndepărtat, străin, puternic. Isaia 5:1–7. Profetul apare aici ca un poet liric, dar cântecul său conține un adevăr de o natură cu totul tragică. Despre lucrarea iubitului său Domnul cântă profetul, care și-a sădit via, adică poporul ales, într-un loc frumos și le-a dat toate condițiile pentru o existență prosperă. Totuși, această vie nu a produs struguri minunați, ci fructe de pădure, improprii consumului. Ascultătorii acestei pilde-cântec trebuie să spună singuri ce are dreptul Atotputernicul să facă cu o astfel de vie. Dar din moment ce ascultătorii nu pot recunoaște vina, Domnul Însuși stabilește pentru via Sa sau, ceea ce este și pentru evrei, soarta lor viitoare, care promite a fi foarte tristă. Isaia 5:1. Îi voi cânta Iubitului meu cântecul Iubitului meu despre via Sa. Iubitul Meu avea o vie pe vârful unui munte îngrășat, „Voi cânta” din ebraică. „Încep să cânt despre Prietenul meu: acesta este un cântec despre dragostea Lui pentru via Sa.” Profetul dorește să înfățișeze relația prietenului său (cum este numit aici în mod figurat Iehova Însuși) cu via Sa, așa cum poporul ales este adesea numit în Scriptură (comparați Isaia 3:14; Ier. 2:21; Ier. 12:10; Matei 21:33). Această vie a fost cultivată pe solul cel mai convenabil - pe marginile muntelui, cel mai deschis la acțiunea razelor soarelui. „Bacchus iubește dealurile deschise”, spune Virgil (George II, 113). Isaia 5:2. și El l-a înconjurat cu un gard și l-a curățat de pietre și a sădit viță de vie aleasă în el și a construit un turn în mijlocul lui și a săpat în el un teasc și s-a așteptat ca acesta să dea struguri buni, dar a dat fructe sălbatice. „Și El l-a înconjurat cu un gard” - mai precis din ebraică. săpat sau săpat pentru plantarea butașilor de viță de vie. „Am curățat-o de pietre” - din pietre mari, în timp ce o piatră mică servește la ancorarea viței de vie în sol. Turnuri în podgorie au fost amenajate astfel încât paznicul viilor să poată observa de acolo integritatea viței de vie, care ar putea fi deteriorate în principal de vite. „Whetstone” este cuva inferioară propriu-zisă, situată în pământ, în care se scurgea sucul de struguri din cuva superioară, unde erau zdrobiți strugurii. Struguri selectați - conform Euro. soreк (fundul Sarka), adică de culoare predominant roșu închis. „Boabele sălbatice” sunt boabe de proastă calitate. Isaia 5:3. Și acum, locuitori ai Ierusalimului și oameni ai lui Iuda, judecați între Mine și via Mea. Isaia 5:4. Ce ar fi trebuit să fac mai mult pentru via Mea decât nu am făcut pentru ea? De ce, când mă așteptam să aducă struguri buni, a adus fructe de pădure? Isaia 5:5. De aceea vă voi spune ce voi face viei mele: îi voi ridica gardul și va fi pustiită; Îi voi dărâma zidurile și va fi călcat în picioare, Isaia 5:6. și o voi lăsa pustie: nici nu o vor tăia, nici nu o vor săpa, ci va fi acoperită de spini și de ciulini și voi porunci norilor să nu plouă peste el. Preaiubitul vorbește aici, adică Cel Prea Înalt. „Gard” – (v. 5) – ziduri joase de piatră în jurul viei, de 1–2 arshini înălțime. „Tăierea” viței de vie (articolul 6) a fost necesară pentru a le oferi o fertilitate mai mare. Pământul viei a fost săpat de câteva ori pe an pentru a-i crește fertilitatea. Isaia 5:7. Via Domnului oștirilor este casa lui Israel și bărbații lui Iuda sunt sădirea Lui preaiubită. Și El a așteptat dreptatea, dar iată - vărsare de sânge; Am așteptat adevărul și apoi - un strigăt. Pilda cu care a vorbit Domnul în v. 3–6. către Israel, este explicat aici. „Plângeți”, adică strigătele oamenilor jigniți de oameni puternici se aud printre oameni. Isaia 5:8–23. Evreii vor fi aspru pedepsiți pentru păcatele și crimele lor. Cei care invadează bunurile altor oameni vor avea de suferit: propriile lor pământuri vor fi devastate, iar veniturile din ele vor scădea. Oamenii care își petrec tot timpul în plăcere vor suferi de foame și sete și vor fi în cele din urmă înghițiți de fălcile căscate ale lumii interlope. Sclavii păcatului, care neagă cu nerăbdare existența Providenței și inevitabilitatea judecății lui Dumnezeu asupra oamenilor, vor experimenta în curând greul acestei judecăți. Și alți păcătoși vor plăti pentru păcatele lor. Isaia 5:9. Domnul oștirilor mi-a spus în urechile mele: aceste multe case vor fi goale, mari și frumoase – fără locuitori; Legea lui Moise cerea ca fiecare familie israeliană să dețină numai propriul teren desemnat de la începutul luării Țării Făgăduinței (Lev.25:23). Dar evreii au încălcat în mod repetat această lege în diferite moduri (vezi 1 Regi 21). În principal, oamenii bogați au încercat să ia în stăpânire loturi mari de pământ, deoarece grâul cultivat pe aceste loturi era în antichitate cel mai profitabil obiect de comerț și pământul, s-ar putea spune, era o mină de aur în Palestina. Isaia, ca și alți profeți, acordă o atenție deosebită acestei anormalități, din cauza căreia câțiva oameni bogați au devenit stăpâni pe vaste întinderi de pământ și mase de case, iar restul populației a fost nevoit să muncească pentru ei pentru o bucată de pâine, transformându-se treptat într-un adevărat proletariat. Mai mult, din moment ce grâul era cultivat pentru export în străinătate, sătenii evrei de rând nu aveau suficientă pâine pentru ei și familiile lor. În plus, acest lucru a creat un decalaj între clasele separate ale poporului, în timp ce legea nu stabilea nicio distanță, nicio diferență în statutul social al israelienilor, iar apoi integritatea statului a fost pusă în pericol, care putea fi apărat doar de oameni care se simțeau în el nu ca mercenari, ci ca stăpâni cărora pământul era al lor. Trebuie remarcat că profetul, totuși, anunțând vai de astfel de evrei care au căutat să-și extindă posesiunile, nu îndeamnă poporul să restaureze cu forța granițele originale ale posesiunilor fiecărei familii de evrei, ci dorește doar să-i influențeze pe acești încălcatori ai Legii lui Moise cu amenințarea mâniei lui Dumnezeu (v. 10). Profeții erau în general împotriva oricărei violențe... Isaia 5:10. zece loturi de vie vor da o baie, iar un homer de grâne semănat abia va da o efa. „Baht” este o măsură de lichide aproximativ o măsură epică sau 34, 44 de litri francezi. Un „homer” era egal cu zece ephas sau băi. Evreii bogați vor primi de zece ori mai puțin decât semănează. Isaia 5:11. Vai de cei care caută băutură tare de dimineața devreme și se încălzesc cu vin până seara târziu; „Siker” este o băutură amețitoare făcută din mere sau alte fructe, chiar și din pâine, dar grâu (cum ar fi berea noastră); 7 „Vinul” era făcut din struguri, care la acea vreme erau renumiti pentru gustul lor. Profetul Isaia se înarmează aici împotriva beției, un viciu care a început să se răspândească în rândul evreilor încă de pe vremea lui Solomon, al cărui exemplu a afectat, fără îndoială, oamenii din apropierea palatului. (1 Regi 4:20). Excesul de vin a făcut ca băutura să fie cea mai răspândită și beția avea astfel pământ bogat pentru sine. Profeții, văzând tot răul din acest hobby, au încercat în toate modurile să raționeze cu ascultătorii lor, care erau chiar mândri de capacitatea lor de a bea cât mai mult vin (cf. v. 22). Isaia 5:12. și harpa și harpa, tamburina și flautul și vinul la sărbătorile lor; dar ei nu privesc la lucrările Domnului și nu se gândesc la lucrarea mâinilor Sale. „Zither” este o cutie goală de lemn cu sfori întinse peste partea de sus (în evr. kinnor). „Gusli” este o harpă (în ebraică nebel). „Tympanum” este un tamburin de mână sau un tamburin (în ebraică, toph). „Pipe” – flaut (în ebraică cholil). Isaia 5:13. Din acest motiv, poporul meu va intra pe neașteptate în captivitate, iar nobilii lor vor muri de foame, iar oamenii lor bogați vor lâncevi de sete. „Neprevăzut”. - Poporul, fără nicio vină în spate, va trebui să sufere din cauza exceselor pe care bogații și le-au permis. Isaia 5:14. Prin urmare, lumea interlopă s-a extins și și-a deschis gura fără măsură: și gloria și bogăția lor, și zgomotul lor și tot ceea ce îi face fericiți, vor coborî acolo. Isaia 5:15. Și omul se va pleca, și omul se va smeri, și ochii celor mândri se vor lăsa; „Se va închina” - adică se va pocăi. Isaia 5:16. iar Domnul oștirilor va fi înălțat la judecată și Dumnezeul Sfânt își va dezvălui sfințenia Sa în dreptate. Isaia 5:17. Și oile vor pășuna de la sine, iar străinii vor mânca pășunile bogate lăsate în urmă de cei bogați. Prin „oi” putem înțelege evreii săraci, care anterior nu aveau loc în Palestina, întrucât toate pământurile erau în posesia câtorva oameni bogați. După ce toți evreii bogați și nobili au fost duși în robie, săracii rămași în Iudeea și-au putut alege liber câmpurile oriunde. Isaia 5:18. Vai de cei care trag asupra lor nelegiuirea cu frânghiile deșertăciunii și păcatul ca cu curelele carului; „Ei atrag” - este mai corect să traducem: „ei suportă pedeapsa lui Dumnezeu pentru crimele lor”. În acest sens, aceste cuvinte ale profetului sunt înțelese de Sfântul Chiril al Alexandriei, și de Sfântul Ioan Gură de Aur, precum și de unii dintre cei mai noi interpreti. Pedeapsa, s-ar putea spune, este ferm stabilită și atașată de evreii răi, așa cum o căruță este legată ferm de animalul care o poartă. Isaia 5:19. care zic: „Să se grăbească și să grăbească lucrarea Lui, ca să vedem și să se apropie și să se împlinească sfatul Sfântului lui Israel, ca să cunoaștem!” „Lucrarea Lui”, adică judecata Lui asupra noastră. Isaia 5:20. Vai de cei care numesc răul bun și binele rău, care consideră întunericul lumină și lumina întuneric, care consideră amarul dulce și dulcele amar! Isaia 5:21. Vai de cei care sunt înțelepți în ochii lor și pricepuți în ei înșiși! „Cei care sunt înțelepți în ochii lor” nu vor să cunoască Legea lui Dumnezeu. Isaia 5:24–30. Pentru crimele lor, toți păcătoșii vor suferi pedepse grele din partea lui Dumnezeu; Cadavrele lor vor zace peste tot - un semn că va începe o epidemie teribilă, dar acest lucru nu este suficient. Dumnezeu va chema împotriva evreilor păcătoși dintr-o parte îndepărtată un astfel de dușman care, ca un leu, se va repezi asupra poporului ales și va lua mulți evrei prizonieri. Isaia 5:25. De aceea, mânia Domnului se va aprinde împotriva poporului Său, El Își va întinde mâna împotriva lui și-i va lovi, astfel încât munții să se cutremure și cadavrele lor vor fi ca gunoiul de pe străzi. Și cu toate acestea, mânia Lui nu va fi abătută și mâna Lui va fi totuși întinsă. „Mâna lui... va fi întinsă”, adică această execuție va fi pentru Iudeea doar începutul dezastrelor ei. Isaia 5:26. Și va înălța un steag către neamurile îndepărtate și va da un semn celor ce locuiesc la marginile pământului și iată că va veni ușor și repede; „El va ridica un steag” - indică un loc pentru adunarea trupelor care merg în Iudeea. „Popor îndepărtat” - cel mai probabil, aici profetul înseamnă asirieni și popoarele vecine și supuse acestora. Isaia 5:27. El nu va avea pe nimeni obosit sau obosit; nimeni nu va adormi și nu va adormi, iar centura taliei nu va fi îndepărtată și cureaua pantofilor nu va fi ruptă; Isaia 5:28. săgețile lui sunt ascuțite și toate arcurile lui sunt trase; Copitele cailor lui sunt ca silexul și roțile lui sunt ca un vârtej; Isaia 5:29. vuietul lui este ca vuietul unei leoaice; el răcnește ca slujba și răcnește și prinde prada și o duce și nimeni nu o va lua. Asirienii s-au remarcat într-adevăr prin neoboseala lor în campanii și prin capacitatea lor de a folosi toate mijloacele de artă militară. Isaia 5:30. Și în ziua aceea va răcni împotriva lui ca vuietul unei mări mânioase; și se va uita la pământ și iată - întunericul, durerea și lumina s-a stins în nori. — Iată întunericul. Aceste cuvinte înfățișează impresia care se va face asupra evreilor prin invazia puternicilor și numeroși asirieni, care mergeau cu mare zgomot (ca sunetul mării). Criticii sunt destul de unanimi în împărțirea capitolului cinci în trei părți: 1–7, 8–24 și 26–30. Prima parte menține un ritm binecunoscut pe toată durata sa. Stih 1 – 2 jumătate 2 art. 1 strofă – în 4 jumătăți de rânduri. – 2, 2 Strofa 2 – în 4 jumătăți de rând. – 2, 2 Strofa a 3-a – din 6 jumătăți de rânduri. – 3, 3 Strofele 1 și 2 – 2 jumătăți fiecare. – 2, 2 Acest cântec a fost compus probabil puțin după apariția discursurilor anterioare ale profetului, în jurul anului 735. A doua parte nu ridică, în general, obiecții serioase cu privire la autenticitatea ei, deși criticile au în vedere aproape în unanimitate articolele 15 și 16. insert, care ar putea fi plasate mai jos, întrucât conținutul său este prea general și nu se încadrează în lista pedepselor specifice care a început în versetul 14. Art. 17. de asemenea, potrivit lui Condamin, ar trebui pus după data de 10, deoarece îi este mai potrivit în conținutul său. Strofele din această parte, care probabil au apărut și în jurul anului 735, pot fi distribuite astfel: 8–10 și 17 versuri – 1 strofă – 2, 3, 3 Versetul 11–14 – strofa 2 – 3, 3, 2 Versetul 18–23 – strofa 3 – 3, 3, 3 În ceea ce privește a treia parte, Condamin sugerează că inițial a avut un loc diferit - și anume Art. 24–25 după 9 ch. al XVI-lea și art. 26–30 – după 8 capitole. 20 art., întrucât sunt mai potrivite în conținutul lor acelor departamente. Dar respectivul critic nu prezintă alte temeiuri, mai convingătoare, pentru ipoteza sa, iar ceea ce s-a spus este foarte insuficient pentru a face o asemenea schimbare. Interpretare ambiguă. Cert este că în Palestina și printre greci, „băutura tare” era făcută din fructele palmierului și era, de fapt, vodcă de curmale. Conceptul aramaic de „băutură tare” însemna o băutură îmbătătoare, îmbătătoare, tehnologie apropiată hidromelului sau berii, fără rasă. Adică o băutură îmbătătoare de origine naturală. În Isaia în versiunea slavă în Is. 5:11 – „vai de cei ce se trezesc dimineața și băutură tare celor ce persecută.” Astfel, se confirmă punctul de vedere conform căruia este vorba de un luciu de lună banal. Nota ed. Te-ar putea interesa: