Глава 3

Поради слабоста на властодршците ќе почнат разни незаконитости во државата. Иса.3:6. Тогаш еден човек ќе го фати својот брат, во семејството на татко му, и ќе рече: Имаш облека, биди наш водач, а овие урнатини нека бидат под твоја рака. Иса.3:7. И ќе рече со заклетва: не можам да ги залечам раните на општеството; а во мојата куќа нема ниту леб, ниту облека; не ме прави водач на народот. Никој нема да сака да го преземе товарот на јавниот сервис. „Зграби“ – ќе принудат. „Во семејството на татко ми“. Поправилно е, во согласност со граматичкото значење на хебрејскиот израз, овие зборови да се поврзат со следниот израз: „имаш облека“. Сето ова може да се преведе на следниов начин: „имаш облека“ (т.е. некоја посебна, величествена, која им била присвоена на кралевите) во домот на татко ти; дојди и биди наш водач, земи ги овие урнатини во ваши раце (буквално: ова занишано, заканувачки уништување е симбол на тешко болен, слаб државен орган). „Не можам да заздравам“, или поточно: не сакам да бидам лекар (чобеш). Овој збор пророкот успешно го избрал да има значење и на лекар кој лекува рани (сп. Ис. 1:6) и на владетел (сп. Јов 34:17). „И не во мојата куќа“. Источните шеици се обврзани да ги примаат своите сиромашни поданици во своите домови и затоа мора да имаат залихи од храна и облека. Иса.3:8. Така Ерусалим беше уништен, а Јуда падна, бидејќи нивниот јазик и нивните дела беа против Господа, навредливи за очите на Неговата слава. Иса.3:9. Изразот на нивните лица сведочи против нив, а тие отворено зборуваат за својот грев, како Содомите, не го кријат: тешко на душата нивна! зашто тие носат зло врз себе. Пророкот горко ги прекорува злите Евреи за нивната отворена злоба. Тој особено ги осудува злобните еврејски владетели, кои го воделе народот до работ на уништување и за тоа треба да очекуваат брз суд од Бога. Евреите прават работи што се навредливи за очите на славата на Севишниот. Очите Господови, чисти и свети, не можат да ги погледнат гнасните дела на Евреите. Иса.3:22. лесни тенки наметки и завои и прекривки. „Светлина“ - поправилно е да се прочита овој збор одделно и да се види овде индикација за полираните метални огледала што жените постојано ги носеа со себе. 4 „Тенки епанчи“ - кошули направени од најтенок лен, кои се носеле под туника. Иса.3:23. И наместо темјан ќе има смрдеа, и наместо појас ќе има јаже, и наместо свиткана коса ќелавост, и наместо широка капа ќе има тесно вреќиште, наместо убавина ќе има бренд. „Широка епанча“ – широка облека со ракави. „Вресина“ е всушност торба или тесна облека направена од најгруба ткаенина. „Марката“ обично се ставала на животните како знак на нивната припадност на позната личност. Од ова можеме да заклучиме дека и Еврејките ќе бидат продадени во ропство и преку брендирање ќе им се расипе убавината. Иса.3:24. Твоите луѓе ќе паднат од меч, а твоите храбри во војна. Иса.3:25. И портите на престолнината ќе воздивнуваат и ќе плачат, и ќе седи пусто на земјата.