Глава 38
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–3. ხიზკიას ავადმყოფობა, 4–8. და მისი გამოჯანმრთელება. 9–20. ხიზკიას სამადლობელი სიმღერა. 21–22. დასკვნა წინა ამბის გარდა.
განმარტებისთვის იხილეთ განმარტებითი ბიბლია, ტ. 2, გვ.548–552.
ესაია 38:9–20. თავის სამადლობელ სიმღერაში ხიზკია ჯერ აღწერს თავის მძიმე მდგომარეობას ავადმყოფობის დროს, შემდეგ კი აფიქრებს ღვთის სასწაულის სიდიადეს, რომელიც მას შეემთხვა და პირობას დებს, რომ უგალობებს უფალს თავისი ცხოვრების მთელი დღეები.
ისა.38:9. იუდას მეფის ხიზკიას ლოცვა, როცა ის ავად იყო და ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელდა:
"ლოცვა" - ებრაულად. michtab - სინამდვილეში: "ჩაწერილი".
ისა.38:10. „ჩემს თავში ვთქვი: ჩემი დღეების ბოლოს უნდა წავიდე ქვესკნელის კარიბჭემდე; მე მოკლებული ვარ ჩემს დანარჩენ წლებს.
"ნახევარ ტაიმზე". ავადმყოფობა დაემართა ხიზკიას სიცოცხლის 39-ე წელს (შდრ. 2 მეფეთა 18 და 2 მეფეთა 20:1, 6). სხვები თარგმნიან: „დასვენების დღეებში“ ან „ცხოვრების შუადღისას“.
"ქვესკნელის კარიბჭე". შეოლი ანუ ქვესკნელი, მიცვალებულთა საცხოვრებელი აქ გამოსახულია ერთგვარი ციხესიმაგრის სახით მყარი კარიბჭით.
ისა.38:11. მე ვუთხარი: ვერ ვიხილავ უფალს, უფალს ცოცხალთა ქვეყანაში; მსოფლიოში მცხოვრებთა შორის აღარ დავინახავ ადამიანს;
"მე ვერ დავინახავ უფალს." უფლის დანახვა - ბიბლიაში ხშირად ნიშნავს ღვთის სიკეთის განცდას, უზენაესის წყალობის ტკბობას და მისი გამოცხადებების აღიარებას, რომლებიც მღვდელმთავარმა უფლის ტაძარში გამოაცხადა (შდრ. 22).
"მათ შორის, ვინც ცხოვრობს სამყაროში", ანუ მე აღარ მივიღებ მონაწილეობას საყოველთაო ადამიანურ სიხარულსა და მწუხარებაში.
ისა.38:12. ჩემი საცხოვრებელი ადგილიდან მოშორებულია და მწყემსის ქოხს ჰგავს; მე უნდა გავწყვიტო ჩემი სიცოცხლე როგორც ქსოვა; საძირკვლიდან გამიწყვეტს; დღე და ღამე ველოდებოდი, რომ სიკვდილი გამომიგზავნე.
"ჩემი საცხოვრებელი", ანუ სხეული.
— უნდა გავწყვიტო. ალბათ ეს უფრო სწორია: „ჩემი სიცოცხლე ბურთად ვჭრი, ისევე როგორც მქსოველი (რომელიც ძაფების დარჩენილ ძაფებს ბურთად ახვევს), რადგან მან გამიჭრა რგოლიდან“. ხიზკია იმას ნიშნავს, რომ თავისი სიცოცხლე დასრულებულად ჩათვალა.
ისა.38:13. დილამდე ვიცადე; ლომივით დაამტვრია ყველა ჩემი ძვალი; დღე და ღამე ველოდებოდი, რომ სიკვდილი გამომიგზავნე.
"მე ველოდი". ალბათ უფრო ზუსტად: „დილამდე დაამშვიდა თავი“, ანუ დილამდე სნეულებისგან განთავისუფლების იმედი ჰქონდა, მაგრამ, შვების ნაცვლად, ავადმყოფობამ ლომივით დაამტვრია.
ისა.38:14. წეროსავით, მერცხალსავით ხმებს ვიღებდი, მტრედივით ვიწუწუნებდი; ჩემი თვალები სევდიანად ახედა ცას: უფალო! მე ვიწექი; გადამარჩინე.
"ამწევით, მერცხალივით." ავადმყოფი ხიზკიაჰუს კვნესა ჰგავდა წეროს მიერ გამოშვებულ მწუხარ ხმებს, ან მერცხლის კვნესას; ხან მტრედივით დუმდა.
”ისინი სევდიანად გამოიყურებოდნენ” - ალბათ უფრო ზუსტად: ”და დამღალა თვალები გამუდმებით ზეცის ყურებისგან”, საიდანაც ხიზკია დახმარებას ელოდა. 45
"მიშველე"! - უფრო ზუსტად, "იყავი ჩემი გარანტია!" (შდრ. იობი 17:3).
ისა.38:15. რას ვიტყვი? მან მითხრა, მან გააკეთა. მთელი ჩემი ცხოვრების წლებს ჩუმად გავატარებ, სულის სევდას გავიხსენებ.
ისა.38:16. უფალო! ასე ცხოვრობენ ისინი და ამ ყველაფერში ჩემი სულის სიცოცხლე; შენ განმაკურნე, მომეცი სიცოცხლე.
ისა.38:17. აჰა, დიდი მწუხარება იყო ჩემი სიკეთისთვის და შენ იხსენი ჩემი სული განადგურების ორმოდან, ზურგს უკან გადააგდე ჩემი ყველა ცოდვა.
ხიზკია, ღვთისადმი მადლიერების ნიშნად მიღებული განკურნებისთვის, ჰპირდება, რომ დარჩენილი ცხოვრება მშვიდად გაატარებს.
„ასე ცხოვრობენ ისინი“, ანუ ყოვლისშემძლე სწორედ ამ ქმედებების წყალობით ცოცხლდებიან ადამიანები და ხიზკია მთელ თავის იმედებს უფლის ამ სასწაულებრივ დახმარებაზე დადებს.
"კარგისთვის". ავადმყოფობა ემსახურებოდა ხიზკიას ზნეობრივი მდგომარეობის ამაღლებას.
"და შენ მიიტანე." ანუ იმაში, რომ შენ იხსენი ჩემი სული სიკვდილისგან, მე ვხედავ მტკიცებულებას, რომ შენ იმავდროულად მაპატიე ჩემი ცოდვები. ნაადრევი სიკვდილი აქ წარმოდგენილია როგორც ცოდვების სასჯელი.
"ქედის მიღმა", ანუ იმდენად შორს, რომ აღარ ჩანდნენ.
ისა.38:18. რადგან არ არის საფლავი, რომელიც გადიდებს შენ, არც სიკვდილი, რომელიც გადიდებს შენ, და არც ისინი, ვინც საფლავში ჩადიან, რომლებიც ენდობიან შენს ჭეშმარიტებას.
ისა.38:19. ცოცხალი, მხოლოდ ცოცხალი, გადიდებს შენ, როგორც მე ახლა: მამა შენს ჭეშმარიტებას გამოაცხადებს შვილებს.
ისა.38:20. უფალი მიხსნის; და მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეები ვიმღერებთ სიმღერებს ჩემი სიმების ხმით უფლის სახლში“.
აქ გადმოცემულია ძველი აღთქმის მწერლების ზოგადი აზრი, რომ მიცვალებულთა მდგომარეობა არის სრული გულგრილობის მდგომარეობა ყოველივე დიდის და, კერძოდ, დედამიწაზე მიმდინარე ღმერთის საქმეების მიმართ (შდრ. ფსალმ. 6:6; ფსალმ. 87: 11-13; ფს. 113: 25-26). პირიქით, ცოცხალ ადამიანს ყოველთვის შეუძლია თავისი ღვთიური ცხოვრებით ადიდოს ღმერთი და წარმართოს შვილები სათნოების გზაზე. ეზეკია ჰპირდება, რომ განადიდებს ღმერთს ტაძარში სიმღერებით, რაც მან ლევიანთა ორკესტრების მოწყობით გააკეთა (შდრ. 2 მატიანე 29:30).
ისა.38:21. და თქვა ესაიამ: მოიტანონ ლეღვის ფენა და დააფარონ დუღილი; და ის გამოჯანმრთელდება.
ისა.38:22. თქვა ხიზკიამ: რა არის იმის ნიშანი, რომ უფლის სახლში უნდა შევიდე?
ლექსი 21 უნდა განთავსდეს მე-8, ხოლო 22-ე მე-6 ლექსის შემდეგ.
ხიზკიას ლოცვა სტროფებად იყოფა შემდეგნაირად.
1-ლი სტროფი – არტ. 10–14 – (2, 2, 2, 2, 2)
სტროფი 2 – ხელოვნება. 15–19 - (2, 2, 2, 2, 2)
სტროფი 3 – ხელოვნება. 20 (დასკვნა).
სლავურ თარგმანში - "რადგან ჩემი თვალები გაქრა, ზეცის სიმაღლეებისკენ ავხედო უფალს". შენიშვნა რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: