Глава 36

1. سفارة سنحاريب إلى حزقيا. ملاحظة أولية حول الفصول 36-39 من الكتاب. إشعياء. هذه الإصحاحات هي تكرار حرفي تقريبًا لقسم سفر الملوك الثاني، ويمتد من الإصحاح الثامن عشر. الآية 13 إلى الفصل 20 من الفن. التاسع عشر. ويضيف النبي فقط صلاة الملك حزقيا (أش 38: 9-20). ومن الواضح أن تاريخ غزو سنحاريب لأورشليم رواه إشعياء بهذه الأشكال لإظهار كيف تحققت نبوءاته عن آشور في علاقاته مع مملكة يهوذا. أما الإصحاحين 38 و39، حيث نتحدث عن مرض حزقيا وشفائه العجائبي، وكذلك وصول سفارة إليه من الملك البابلي، فإن هذه الإصحاحات تكون بمثابة انتقال إلى الجزء التالي من الكتاب. النبي إشعياء الذي يتحدث في المقام الأول عن تحرير اليهود من السبي البابلي. تجدر الإشارة إلى أن النبي في القسم قيد النظر يرتب المواد التاريخية ليس بترتيب زمني متسلسل، بل بشكل منهجي. لذلك، يجب وضع نقش الفصلين 36 و 38 أحدهما بدلاً من الآخر، لأنه وفقًا لجميع بيانات التسلسل الزمني الأخير، يقع مرض حزقيا على وجه التحديد في السنة الرابعة عشرة من حكمه، وغزو سنحاريب للقدس - في السنة السابعة والعشرين من حكم نفس الملك. أي نص - إشعياء أم الكتاب الرابع. الملوك - هل هناك نص أصلي؟ يختلف النقاد حول هذه القضية ويتم أخذ نفس النقاط كدعم لحلول مختلفة تمامًا. لكن الراجح هو الرأي الذي جاء في الكتاب. لدينا النص الأصلي في سفر الملوك، حيث أن قصة غزو سنحاريب بأكملها هناك تقف في أقرب علاقة لا تنفصم مع رواية السفر بأكملها. الممالك ويتم تقديمها بتفاصيل أكثر بكثير مما ورد في الكتاب. إشعياء. وأما اختصارات هذه القصة الواردة في الكتاب. وهي تتكون جزئيًا من حذف المؤشرات التاريخية التي لا تتوافق مع غرض السفر النبوي (على سبيل المثال، إشعياء 36: 1، 2؛ إشعياء 37: 36؛ إشعياء 38: 4-7)، وجزئيًا في إغفال العبارات التاريخية الموجودة في كاتب الكتاب الرابع. ملوك (إش 36: 2، 6، 7، 12-14، 17؛ إش 37: 4، 11، 21، 25؛ إش 39: 2). في إشعياء أيضًا أحيانًا كلمات الكتاب الرابع. يتم استبدال الملوك بمصطلحات أخرى مماثلة (إش 36: 5، 7، 10، 11، 13؛ إش 37: 2، 6، 9؛ إش 38: 2، 3، إلخ). للحصول على شرح، راجع الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد. 2، 2 ملوك 18 – 2 ملوك 20: 19. قد تكون مهتمًا بـ: